既然《西游记》另有玄机，这个玄机在哪里呢？其实《西游记》贯穿孙悟空这条明线之外，还有一条暗线。这暗线被广大读者忽略了，据我所知《西游记》是一部写皇帝最多的小说。究竟有多少？我们来数一数。1）玉皇上帝，2）四海龙王，3）十殿阎王，4）唐王李世明，5）宝象国王，6）乌鸡国王，7）车迟国王，8）西梁女王，9）祭赛国王，10）朱紫国王，11）比丘国王，12）灭法国王，13）天竺国王等等。

　　多吗？不但多，而且这些皇帝们穿插了整部小说。这说明了什么呢？说明《西游记》他要表达的是帝王之路。所谓的帝王之路也就是平衡之道。像车迟国王的选择是，尊道也敬佛也重人才，谓之平衡也。
　　如果一部表达帝王之路的小说，我们就把他立为名著的话，多少有点牵强。因此我们要进入《西游记》的最深处。
　　《西游记》的故事来自民间，在《西游记》成书之前，民间就有蓝本，像唐僧，孙悟空基本已被定型。《西游记》的作者在这基础上再深加工，成就了名著。然而在明嘉靖年间，嘉靖帝朱厚熜把《西游记》列为禁书。
　　嘉靖帝尊道教、敬鬼神，一生乐此不疲，他不仅本人信道，当上皇帝以后，还要全体臣僚都要尊道，尊道者升官发财，敢于进言劝谏者轻则削职为民，枷禁狱中，重则当场杖死。嘉靖帝时道士邵元节、陶仲文等官至礼部尚书，陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职，这在明朝历史上是空前绝后的。
　　毫无争议嘉靖帝和《西游记》是有冲突的。《西游记》的平衡之道恰好映射了嘉靖帝的不平衡。要是我们把《西游记》的作者归为愤青，我们就错了！作者的立意高出了我们的想象，他运用了大量的道教术语希引起嘉靖帝的共鸣，也希以《西游记》的平衡之道改变嘉靖帝的不平衡。
　　不要以为我在臆测，在《西游记》的开篇，作者就表明了立场，诗曰：覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

　　何为元功？谓佐兴其帝业者为元功也！连起来的意思是：群生万物皆仁善，西游记能否兴其帝业，就看造化。以小说之力，希改其国运。如此佳作，谓之名著足以！
　　抛开神话的高度，还原西游的面目，《西游记》讲的就是世俗。世俗的不一定是经典的，但经典的一定是世俗的。
　　诗曰：游返曾经儿时梦，文中光芒依旧浓。意在辉映帝王路，独品著作论世俗。
　　日期：2010-11-10　20:33:32
　　西游记里的盘古是谁？
　　诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。这是《西游记》开篇的诗句，讲述了《西游记》这个世界是盘古开辟的。

　　我们首先了解一下中国神话体系里的盘古。
　　传说在开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙。有个叫做盘古的巨人在这团元气中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。 盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

　　从这个神话来看，所谓的盘古开天辟地，就是用自己的身体创造了世界。他把身体变成了日月星辰，三山五岳，江河雨露和万物之灵。
　　现在我们再来了解《西游记》里的开天辟地。
　　《西游记》曰：天地之数为元，一元是：十二万九千六百年。一元分为十二会：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二万九千六百年除以十二。每会是一万八百年。
　　如果十二会配十二时辰的话，23点-1点为子时，子时得阳气。1点-3点为丑时，丑则鸡鸣。3-5点为寅时，寅不通光。5-7点为卯时，卯则日出。7-9点为辰时，辰时食后。9-11点为巳时，巳则挨排。11-13点为午时，日午天中。13-15点为未时，未则西蹉。15-17点为申时，申时晡。17-19点为酉时，日落酉。19-21点为戌时，戌黄昏。21-23点为亥时，人定亥。

　　拿子时来说：23点是子初，0点子正，1点是子末。而23点子初也就是亥末，1点子末也就是丑初。
　　十二会也一样，亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰：混沌！
　　五千四百年后，亥会将终，子会之初，逐渐开明。再过五千四百年，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。谓之四象。故曰：天开于子。
　　又五千四百年，子会将终，丑会之初，地始凝结。再过五千四百年，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。谓之五形。故曰：地辟于丑。
　　又五千四百年，丑会将终，寅会之初，发生万物。天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。

　　又五千四百年，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰：人生于寅。
　　这是《西游记》里的开天辟地。轻清上腾，有日有月有星有辰称之为天，重浊下凝，有水有火有山有石有土称之为地，天气下降，地气上升，群物皆生。对比神话体系里的盘古开天辟地，我们会发现这完全是两码事，《西游记》要自然很多，时间跨度也大很多。换句话说，《西游记》里的天地不是神话体系里的盘古开辟的。
　　这样一来问题出现了！《西游记》的开篇明明写的是“自从盘古破鸿蒙”啊？既然此盘古非彼盘古，那么《西游记》里的这个盘古究竟是何方神圣呢？
　　在《西游记》86回，孙悟空对战南山大王时说了这样一句话。行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称什么南山大王。
　　这段话非常清楚，《西游记》里的这个盘古是道祖太上老君。再从李老君乃开天辟地之祖来看，《西游记》的天地也不是老君一个人开辟的，老君应该是开天辟地第一人。在混沌将终之时，以老君为首的道教用一万八百年造四象为天，再一万八百年造五形为地，再一万八百年出万物。

　　其实西游记里老君是不是盘古这不重要，重要的是《西游记》的世界是道教开辟的，《西游记》以道教为尊。
　　当然我们能开辟新的领域，我们也是盘古。你说呢？
　　日期：2011-03-04　22:01:30
　　【玉皇大帝】
　　感盘古开辟，天地间逐分三十三重天。从地狱到海洋，从海洋到陆地，从陆地到山川，再从山川到天宫构成了西游记的世界。同时在这个世界里分工明确，掌管地狱的是阴间天子十代冥王，分别是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。掌管海洋的是四海龙王，东海龙王敖广，南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。陆地为阳间天子，像唐王李世明等。山川为各路山神土地。

　　而在天宫里住着一位掌管西游记万物的皇帝，他的全称是：圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。也就是我们常说的玉帝。那么在这个道教开辟的天地里，玉帝凭什么能坐上皇帝宝座的呢？
　　关于这个问题，由于传说版本太多太杂，很难给我们一个统一的答案！我们只有抛开神话体系，从西游记里寻找答案了。
　　在《西游记》第7回，孙悟空大闹天宫时，和如来佛祖有这样的一段对话。大圣道：灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！