日期：2012-01-26 22:47:55

　　19.2古者先王尽力于亲民，加事于明法。
　　彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。
　　忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。
　　乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。

　　越王勾践恃大朋之龟与吴战而不胜，身臣入宦于吴；反国弃龟，明法亲民以报吴，则夫差为擒。
　　故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。
　　曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。
　　阳恃吴而不听齐，越伐吴而齐灭阳。
　　许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。
　　郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。
　　今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任扈而削魏，不足以存郑，而韩弗知也。
　　此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。
日期：2012-01-26 22:48:34

　　上古的贤君明主们竭心尽力的亲爱民众，加强彰明法制的力度。他们法度彰显严明了，那么忠臣们就受到奖赏赞扬；刑罚一定执行，那么奸臣们就会被诛罚禁止。
　　忠臣被奖赏赞扬、奸臣诛罚禁止、国家土地宽广、君主地位尊贵的，这是目前的秦国；群臣互相勾结结党营私、埋没了使国家强盛之道、他们的行为还皆在于谋取私利、以致国家的土地受到割削、君主地位卑贱，这些就是华山以东的韩、魏、赵、燕、齐、楚等诸多国家。
　　混乱弱小的会国家被灭亡，这是人本性所然；安定强大的国家可以称王称霸，这是自古以来的道理。
　　越王勾践依仗着价值连城的神龟所显示的兆象讨伐吴国，结果作战失败，连自己也和臣子一起到吴国作了奴仆；返回越国之后的勾践，丢弃并不再深深迷信龟甲占卜，而是彰显严明法度，亲爱民众以求复仇吴国而强大越国！最终勾践得以擒获夫差。

　　所以妄自凭借鬼神保佑、怠慢轻视法度、倚仗诸侯救援就会给自己带来危险患难。
　　曹国倚仗齐国外援而不防备宋国，结果齐国攻打楚国而宋国灭掉了曹国。
　　阳国倚仗吴国外援而不防备齐国，结果越国攻打吴国而齐国灭掉了阳国。
　　许国倚仗楚国外援而不防备魏国，结果楚国攻打宋国而魏国灭掉了许国。
　　郑国倚仗魏国外援而不防备韩国，结果魏国攻打楚国而韩国灭掉了郑国。
　　如今韩国弱小而倚仗大国，君主怠慢忽视的治理国家而事事都听从秦国。先看看魏国，魏国凭借齐国、楚国的援助作为国家的治国方策，结果本来就山河日下的魏国愈来愈弱，几欲衰亡；所以凭借他国的援助是不能够获得广阔的领土的，而我们韩国却没有看不到这一点。楚国为了侵略魏国而增兵出师许、鄢等地，齐国攻打任、扈而顺势削弱魏国国土；魏倚仗齐、楚而齐楚数次削弱魏国的情况说明，韩国现在倚仗秦国也不能保存都城新郑，然而我们韩国却还不知道这一点！

　　以上这都是君主彰显严明法度禁令来治理自己的国家、而倚仗外援从而使自己国家政权丧失衰败、消亡例子。
日期：2012-01-26 22:49:50

　　本段首先提出“彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止”。举出华山之东的秦国与华山之西的列国诸侯相互比较的例子。显而易见，统治者“明法”，在“赏、罚”上面执法严明，其结果必然是“地广主尊”；群臣互相勾结结党营取私利、埋没了正确的治国之道，其结果必然是“地削主卑”。
　　群臣得以“朋党比周，以隐正道，行私曲”，在前面《有度》等诸多篇章已经有过多次分析，这里暂略。
　　提出“乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也”这一论点 ，既是对上面例子的总结，同时也诠释吴越争霸胜败的原因。
　　这里细看一下吴越争霸的的例子。吴王阖庐强吴则称霸诸侯，然而轻视越国，则被越王勾践所击败，身死于“拇指”之伤；其子夫差励兵秣马强吴，则败越擒勾践；勾践击败阖庐之后凭仗“大朋之龟”与图强复仇的夫差交战，结果身败北擒，后卧薪尝胆、明法亲民终强越，击败夫差吞灭吴国。

　　越往勾践的例子又诠释了第一段“恃鬼神者慢于法，则危其国”的论点。
　　关于“恃诸侯者危其国”。本段中曹、阳、许、郑的例子简直就可以说是韩国的前车之鉴！然而韩非见韩国统治者们依旧不明局势，无奈的呐喊啊！
　　本段通《亡征》中的“简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也”，也通《十过》中的“内不量力，外恃诸候，则削国之患也”。
　　这是第二段总论点：反对统治者治国“不明其法禁”、“持鬼神”、“恃外”这些不良（邪）行为。