仁，也就是爱满天下，是以儒做人的根本要求，也是一种人生境界。孔子讲“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”，道出了这个人生境界的崇高，孟子讲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫”，更是慷慨激昂地宣布了这个人生境界的不可侵犯。实现了这两条，也就成了儒家所敬仰的圣人，也就是实现了人生的最高境界。

　　但是以儒做人，不是要求大家都去做圣人，最高境界的实现并不是那么容易。不错，孟子讲过“人皆可以为尧舜”，荀子也说过“涂之人皆可以为禹”，马路上走的人都可以成为禹那样的圣人，到了宋代，朱熹就说“满街都是圣人”，但是他们讲这些话不过都是激励人们不断追求更高的人生境界。说起来，一个社会能够不是“满街都是小人”就不错了，哪里能够“满街都是圣人”？古往今来，圣人出了几位？就连孔子都坚决否认自己是圣人，他说“若圣与仁，则吾岂敢”，谈到圣和仁的境界，我可不敢当。

　　我们读孔孟，每当读到“士可杀不可辱”、“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“说大人则藐之，勿视其巍巍然”，总是不由得心潮澎湃，热血沸腾。但是静下来想想，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，我们能做得到吗？结论是做不到。我们的情况经常倒是“富贵能淫，贫贱能移，威武能屈”。为什么呢？因为我们有欲望，常言道“无欲则刚”，但是我们偏巧有欲。

　　大丈夫我们做不成，但是我们可以做君子。什么是君子？君子就是不能有所为，可以有所不为。没有能力、没有条件、没有境界做崇高的事，至少保证不要主动地出卖灵魂，不要去践踏道德底线，不要去干伤天害理的事。说起来，圣人非常少，十恶不赦的人也非常少，更多的人都是凡人，也可以说是有缺点的好人。那么，既然大家都做不了圣人，大家都是凡人，儒家提倡圣人这个人生最高境界就没有意义了吗？不是的，这仍然有意义。意义在哪里？我由此想到司马迁对孔子的歌颂。他在《史记》里引用了《诗经》中的一句诗来歌颂孔子：“高山仰止，景行行止。”然后他由衷地说：“虽不能至，然心向往之。”高高的山峰我可能登不到峰顶，但我还是要努力地攀登；宽阔的大路我可能走不到终点，但我还是要努力地前进；孔子的境界尽管我无法企及，但是我的心灵向往着它。

　　尽管圣人境界我们很难做得到，但是我们能够以圣人境界为理想，向着它不断努力，我们就能不断地提高自己。《易经》说：“取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下。”我们树立一个高远的理想，能够实现一半就很不错了。如果你为自己定的标准就不高，实现的境界就很低了。
　　以儒做人不是要求我们都做圣人，都做顶天立地的英雄。一般人都达不到的境界，你偏要那样要求，结果只能出现成群的假道学、伪君子。明代最有批判精神的的思想家李卓吾揭露这些伪君子说：“口谈道德，心存高官，志在巨富。被服儒雅，行若狗彘。”民间的批判更为露骨：“满口仁义道德，满肚子男盗女娼。”今天“国学热”中，也有一些人打着弘扬传统道德的旗号，荧屏上荧屏下好像道德卫士，实际上满脑子就是一个“利”字，见利忘义，唯利是图，利欲熏心，可谓新时代的伪君子。孔子早就对这种人有个说法，叫做“小人儒”。他告诫自己的学生要做君子儒，不能做小人儒。

　　总之，以儒做人要求我们既要树立远大的理想，又要踏踏实实地做事，孔子告诉我们“下学上达”。我们平日的学习都是下学，看似很平常，但是只要坚持这个下学，你的知识水平、文化品位、道德境界就会潜移默化地不断提高，也就是不断地实现上达，不断接近那个理想。有句话说得好：把一切平凡的事情做好就是不平凡，把一切简单的事做对就是不简单。平凡中有不平凡，简单中有不简单，用《中庸》的话说就是“极高明而道中庸”。

　　我由此想到商汤王的话：“苟日新，日日新，又日新。”商汤王将这句话刻在自己的澡盆子上，激励自己为民众服务。每天都能更新自己，每天都坚持不懈地做下去，每天都要让生活有新气象，这是一种多么积极乐观、昂扬向上的人生态度！几千年来，这种人生态度焕发出巨大的精神力量，激励着中华儿女做人做事。每天你都应创造自己的生活，提高自己的境界，这就是以儒做人的基本要求。

　　日期：2010-08-31　00:50:29
　　自强不息的《易经》智慧
　　积极的、乐观的、昂扬向上的人生态度，直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”君子总是能从刚健运行的宇宙得到启示，得到鼓舞，从而自强不息、坚韧不拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句，它体现了中华民族特有的天人合一的文化观，成为中华民族取之不竭的精神源泉。

　　“自强不息”是来自《易经》的民族智慧，说到《易经》，我们也注意到，“国学热”以来，国学大师格外高产，简直都可以用集装箱批发，其中最多的就是易学大师，简直可以说是满天飞。您看马路上蹲着的，淌着鼻涕、流着口水的，门前摆个卦摊的都是易学大师，还有什么“起名大师”、“风水大师”、“奇门遁甲大师”……翻翻他们的老底儿，没有一个上完中学的，越是文盲，越是大师。这样一些泡沫大师，唯一的功能就是制造文化垃圾；唯一的手段就是装神弄鬼，利用人们的宿命心理宣扬迷信，蛊惑人心，误导民众；唯一的目的就是骗钱花，混饭吃。“国学热”让他们有了可乘之机。只要贴上“易学”的标签，迷信就不叫迷信了，叫做“超自然力量”，叫做“东方智慧”，叫做“天机”。我就感到奇怪了，超自然力量也好，东方智慧也好，天机也好，怎么总是偏偏掌握在这些文盲、半文盲手里？一次讲座，当我提出这个问题时，一位学员对我说：“赵老师，这一点也不奇怪。因为你们这些学者满脑袋都是学问，天机自然装不下了。文盲、半文盲的脑袋里都是空白，所以能装下天机。”我听了哑然失笑，于是问他：“那么按照你的逻辑，猪的脑袋里天机应该最多，因为猪的脑袋比任何文盲的脑袋显然都更要空白呀！”此外，“国学热”中还有一种值得警惕的倾向，就是借《易经》乃至其他传统文化资源宣扬狭隘民族主义和中华文化优越论，例如“莱布尼茨的二进制是从《易经》那里学来的”等，这实际上也是狂妄自大的说法。