日期：2010-5-17 20:34:00

　　二十四史沉思录
　　（《史记》五帝三代卷）
　　天行健
　　序篇
　　（壹）话说二十四史

　　拉一个清单
　　中国历史悠久，文化传承源远流长。在世界文明古国中，只有中国的文化传承没有中断，一直延续至今。在文化典籍方面，尽管在漫长的岁月中屡遭劫难（如秦始皇焚书、历代毁于战火），但劫后幸存的典籍仍然浩如烟海，你就是活上一千岁也不能通读。从唐朝以后，图书分为经（儒家经典）、史（史学著作）、子（诸子百家之书）、集（个人文集、专著）四部，也就是四大类，其中的史书就很多。有一套大书最为璀灿夺目，那就是二十四史。

　　这是二十四部史书合在一起的统称。现将每部书的书名，成书朝代及作者，在下面拉一个清单。
　　1．《史记》西汉司马迁
　　2．《汉书》东汉班固
　　3．《后汉书》南朝宋范晔
　　4．《三国志》晋陈寿

　　5．《晋书》唐房玄龄等
　　6．《宋书》南朝梁沈约
　　7．《南齐书》南朝梁萧子显
　　8．《梁书》唐姚思廉
　　9．《陈书》唐姚思廉

　　10．《魏书》北齐魏收
　　11．《北齐书》唐李百药
　　12．《周书》唐令狐德棻
　　13．《隋书》唐魏征等
　　14．《南史》唐李延寿

　　15．《北史》唐李延寿
　　16．《旧唐书》后晋刘昫
　　17．《新唐书》宋宋祁、欧阳修等
　　18．《旧五代史》宋薛居正
　　19．《新五代史》宋欧阳修
　　20．《宋史》元脱脱等

　　21．《辽史》元脱脱等
　　22．《金史》元脱脱等
　　23．《元史》明宋廉、王祎
　　24．《明史》清张廷玉等
　　什么是“正史”？
　　中国古代史书的体例，大体上可以分为：

　　编年体：把历史过程按照年代的顺序编排起来。如《春秋》、《资治通鉴》、等。
　　纪事本末体：以某一历史事件为中心，记其本末始终，如《左传纪事本末》、《明史纪事本末》等。
　　典制体：典章制度的专史，如《通典》、《通志》、《文献通考》等。
　　纪传体：这种体例创始于司马迁的《史记》，例目分为“本纪”或“纪”（帝王的编年史），“世家”（记诸侯的传袭，为《史记》独有），“列传”（或“传”，人物传记），“书”（或“志”，记典章制度），表（年表，世系表等）。二十四史是纪传体史书。
　　到了唐朝，把官修（或私修，经过皇帝批准的）纪传体史书列为“正史”，以区别于其它体例的史书和民间的野史。清乾隆年间，进一步确定《史记》至《明史》二十四部纪传体史书，也就是二十四史为“正史”，凡不经皇帝批准的不许列入。这就正式确定了二十四史的“正史”的地位。

　　民国九年（1920），柯绍忞（mín）所撰的《新元史》脱稿。民国十年（1921），北洋军阀的大总统徐世昌将此书批准为“正史”，合称二十五史。后来又有人把1929年发行问世的《清史稿》列为“正史”，拿掉《新元史》，与二十四史合称二十五史。近年出版的二十五史，就是这种版本。也有人把二十四史和《新元史》、《清史稿》合称二十六史。

　　按照乾隆时期的标准，《清史稿》并没有经过国家批准，是不能列入“正史”的。何况《清史稿》是由清朝的遗老遗少所编写，观点反动，美化清朝，诬蔑辛亥革命。国民党当局以及当时的文化界对它一直采取抵制的态度，打算全面修改，因为抗战爆发，国府迁都而作罢。不过，时至今日，我们只是把《清史稿》作为史料而批判地使用，至于是否“钦定”的问题，已经不是那么重要了。其实，那些没有被列入“正史”的史书，如《左传》、《资治通鉴》等，在史学上的价值也不比“正史”差，我们是不应当因为它们不是“正史”而加以歧视的。但话又说回来，作为“正史”的二十四史，毕竟取材广泛，史料丰富，它在史学上的重要地位，是任何史书也不能取代的。

　　庞大的史学工程
　　若问二十四史是多么大的一套书，请看下面的数据：
　　共3229卷（或3249卷）①
　　共约4000万字。
　　这是一个什么概念呢？
　　有人算了一下：其字数等于40部《红楼梦》，或60部《三国演义》。

　　有人在网上发帖询问网友：读一遍二十四史需要多长时间？
　　答曰：“至少需要十年。”
　　答曰：“要读到头发白了。”
　　答曰：“一遍读罢头飞雪。”
　　这反映了现代人已经不习惯坐下来读书，对大部头的书望而生畏的心理状态。其实，只要利用业余的时间静下来阅读，锲而不舍，每天读两卷（约两万多字），一年下来就是730卷，五年下来就可读完了。当然，这也不太容易，现代的70后、80后、90后，是很难坚持的。

　　过去是否有人通读过二十四史呢？有的。据人们所知：史学大师吕思勉（1884-1957），陈寅恪（1890-1969）；国学大师钱穆（1895-1990）；毛泽东主席；当代台湾学者李敖等等，都通读过二十四史。其中吕思勉读过三遍，毛主席和李敖也不止读了一遍。这些人发奋读书的毅力，实在值得我们钦佩！
　　总之，不管怎么说，二十四史确实是一套大部头的书。
　　二十四史是在漫长的岁月中逐步完成的。其写作的时间，从司马迁在西汉写《史记》，到清乾隆年间设馆修《明史》，花费了大约1800年。如果再算上《清史稿》，那就是2000年左右。在这漫漫的历史长河中，先人给我们留下了这么丰富的文化遗产，建造了这么庞大的史学工程，实在值得我们中华儿女自豪！全世界的各个民族，各个国家，包括那些文明古国在内，在这方面，哪一个能和我们相比？

　　二十四史是世界史学史上的奇迹！
　　是绝无仅有的文化现象！

日期：2010-05-18　23:03:14

　　二十四史有什么价值？
　　首先，它是史料的宝库。从史学的角度看，尽管我国传世的史书和其它文化典籍浩如烟海，但二十四史毕竟是最丰富、最有系统性、连续性的史学宝库。只要是一套书在手，从黄帝到明朝，四千多年的历史过程，都会跃然纸上，有始有终，首尾相接。可以这样说：有志于学习中国历史的人，不读二十四史（通读、选读、精读），是无从谈起的。

　　其次，它不仅是史料的宝库，还是我国古代社会生活的百科全书。
　　它把古代的经济、政治、礼制、军事、法制、科技、天文、地理、宗教、道德、文化、艺术、民俗，乃至古代社会生活的方方面面，以及活跃在历史舞台上的社会各阶层，包括皇帝、后妃、诸侯、将相、官吏、外戚、宦官、思想家、教育家、科学家、诗人、作家、艺术家、音乐家、地主、农奴、奴婢、自耕农、商贾、工匠、士兵、游侠、刺客、卜者、术士、倡优（演员）、和尚、道士、妇女、儿童、隐者……作了全方位、大视角、多层面、立体化的反映；对少数民族和外国（朝鲜、日本、越南、缅甸……）的情况，也有专门的篇幅来记述。因而阅读此书可以开拓我们的视野，丰富我们的知识；它同时也是百科知识的总汇和各种专史的资料来源。

　　第三，二十四史中的各种史书，不是单纯地记述历史过程和人物的活动，而是每个历史学家都有自己的“史识”，也就是历史观点，是非标准。尽管由于他们和我们所处的时代不同，他们的有些观点，在今天看来是迂腐的、落后的，但其中也不乏真知灼见，会对我们有所启迪。我们应该批判地继承和发展他们的历史观点，去粗取精，去伪存真，进而树立新的历史观点。历史是一条长河，后浪催前浪，奔流不息。在奔流中，有继承、有淘汰、也有更新。作为一种思想文化遗产，前辈史学家们的开创之功，奠基之举，是不可忽视的。

　　①汉书》有100卷、120卷之分，二者只是分卷不同，内容和字数是相同的。由于《汉书》不同的版本分卷不同，所以二十四史的卷数有两种不同的数据，相差20卷。

日期：2010-05-19　21:34:14

　　贰）司马迁和《史记》
　　震惊朝野的李陵投降事件
　　汉武帝天汉二年（公元前99）的夏天，天气闷热，骄阳似火。一队汉军从居延（今甘肃酒泉一带）出发北上，去攻打匈奴。带队的将领是一个健壮魁梧的中年汉子——李陵。