首先是诱降 胡以晃。胡以晃原是平南罗文村人，生于清嘉庆十七年。祖上家资巨富，到胡以晃这一代逐渐中落，胡以晃兄弟三人，他行二，其父亲胡琛在胡以晃不到十岁时死去，却给他们留下了一个仇敌，那就是八峒地区的大地主卓家。少年时的胡以晃一边读书，一边学习武艺，得进武学，成了一员武秀才。他曾上省应武举考试，武艺出众，因尾场考弓箭时，用力过猛，致硬弓折断，手臂扭伤，名落孙山。以晄考试落选后，卓家一有机会，就对他奚落嘲笑。一天，胡以晃骑马路经卓家门口。卓家要他下马，他拒绝了。卓家人就把他拉下来，推到牛圈里， 枷住颈脖，用镰刀剃了半边头发，再加上一顿毒打，才把他释放。卓家是八峒地区的土豪，与官府有往来，胡以晃奈何不得，就迁到山人村结造庐舍居住。后来拜上帝教在此传播时，胡以晃加入了教会。赛尚阿认为胡以晃出身富豪，是为了避祸才加入拜上帝教的，其心志必然不坚，而且也适应不了那等穷苦生活。就派人找来其弟胡以阳，让其劝降，许诺事情成功后胡以晃可得高官厚禄，其弟也可立功赎罪，升官发财。这是具有极大诱惑力的，一者亲情使然，二者可以重振家业，光宗耀祖。两全其美的事情，胡以阳满口答应下来，那知道胡以阳派人诱降，胡以晃不但严辞拒绝，把书信上报天王，还扣押信使，让弟弟缴纳赎物。害的胡以阳全家被赛尚阿以通匪的罪名斩首。


日期：2009-10-28　23:56:56

　　一计不成，另生一计，清军从罗大纲身上打起主意来。罗大纲原来就是天地会名将，加入太平军时就有自己的军队几千人，在太平军中是少数几个懂军事的将领，在太平天国起义后的战争中更是屡立奇功，又是夺取永安的第一功臣，但在大封功臣中仅仅被封为官职总制，地位不仅远远不如秦日纲、胡以晃等丞相，连李开芳的殿前左一指挥，林凤祥的殿前右二指挥；黄文金的将军也比他高；更不要说那些王爵以及与王爵有直系亲属关系的石祥祯、石凤奎、洪仁发、洪仁达、杨辅清、杨佑清等国宗了。而反观原天地会的投将张钊，现在早已经率领水勇，独守一方了。清军认为罗大纲必有反心，有机可乘，就用米汤写密信，挑唆罗大纲叛变。却不知罗大纲虽对职务安排有怨言，却也受了拜上帝教的洗脑，对这摇摇欲坠的政权毫无叛心。这封密信也就如石沉大海，毫无反响。

　　引起最大反响的是周锡能事件。
　　周锡能是太平军高级将领，之前担任军帅，太平军当时全军仅10个军帅，可见其地位之重要。但永安封功臣时周锡能正在家乡招集教徒，不在军中，所以没有加封。
　　原来在转战紫荆山区时，由于太平军兵力不足，到处移营收集教徒。周锡能想到，在他的家乡还有部分会众没有参加团营，应该回去招集。奏请天王后，周锡能奉命回到家乡博白。几个月后，周锡能带领着一百余人的队伍穿越清军的重重封锁，一路打听太平军的踪迹，沿途北上，到达永安城。但在混入永安的路上，为清军所获。赛尚阿见报，如获至宝，亲自审讯，予以威逼利诱， 周锡能终于屈服。为了人多口杂， 周锡能把大部人众留在清营，只带随从几人于十一月二十一日回到永安，这时距离距离周锡能离军已经半年了。

　　周锡能向东王等汇报，声称清军重重封锁，教徒们畏缩不来，所以徒劳无功。见到周锡能回来，虽然没有带回人手，太平军高层还是惊喜交加，认为周锡能能够穿越清军的重重封锁，不忘天父、天兄、天王与天国大业，功不可没，应该向天王请功。其时天王已经深居简出了，大事也大多由东王、西王与南王等处理，然后禀报一下天王，获得批准，但加封的事情还需要天王御笔的。十一月二十九日，正当冯云山等商议奏请天王加封周锡能时，东王杨秀清忽然假托天父下凡，指出周锡能是投降清廷，企图内应的叛徒。

　　原来，在这段时间里，周锡能的所作所为引起了杨秀清的怀疑。周锡能在这几天里，一边积极联络部众，一边寻找机会转移家属。太平军的男女分营措施使周锡能增加了与妻子儿女见面的难度，频繁的见面也引起了旁人的怀疑，情况汇报到杨秀清那里，杨秀清警觉起来：一是与清军大战争刚过，清军封锁严密，周锡能是怎么混进来的呢？虽然周锡能已经把一套话编好，但细细推敲，还是有漏洞的。二是再联系这几天的巡城所见，周锡能的行动有些鬼鬼祟祟。杨秀清是一个负责的人，也是一个精细的人，他坚持每天亲自巡城，检查防卫情况，而且并不首先告知下属，搞突然袭击。所以在几次巡城中，也碰到过周锡能在与守城的部属交谈，周锡能还没有加封职务，也没有守城的职责，经常在城门口出现就不正常了。综合分析，杨秀清更是证实了自己的判断，那就是周锡能已经投降了。

　　经过三次亲审，周锡能供认不讳，全家被公开处决，东王借此宣扬“今日是天做事”，借上帝之口告诫教众，上帝是无所不在，无所不知的，任何人背叛天国，都是无所遁形的。这件事震动了整个太平军，特别是震慑了一部分动摇者，使之不敢叛降。

日期：2009-10-29　21:12:48

　　拜上帝教的洗脑术
　　太平天国是一个政教合一的国家，从天王到普通的天国子民都要参加宗教活动，比如做礼拜、讲道理。在这些宗教活动中，无论是起义之前自愿加入拜上帝教的成员，还是起义后被裹胁而强制加入的民众，都要接受拜上帝教的教义宣传与教育。教义不外乎宣传原来基督教的内容以及洪秀全是上帝的二子，受天命来创建天国的等等内容，这前面已经论述。

　　但为什么被裹胁的民众在加入拜上帝教以后，也甘愿受其驱使，而很少有反叛的 呢？这就不仅是一个被诱惑的问题了，而是一种真正的宗教信仰，尽管是一种邪教的信仰。
　　这使笔者想起小时候家乡发生的一件事，那里有一个叫“呼喊派”的宗教组织，他们的宗教仪式在旁人看来，就是在礼拜日聚集在一起，大家呼天喊地，狂歌狂舞，到了高丨潮丨处便痛哭流涕，乞求神灵的保佑。但当有一次政府人员奉命去查封那里的非法聚居点时，这些平时看来善良的人们发狂了，他们在村口紧紧张围在查封人员的周围，情绪激烈，甚至有老人躺在公务人员的车轮下，阻止他们进村的行动，一副誓死保护自己精神家园的样子。宗教的魔力就是如此之大。

　　拜上帝教能够打动人心的除了虚构一个“天国”乐园外，令人入迷的主要是它的宗教仪式。
　　拜上帝教最重要的一个重要仪式就是洗礼。洗礼本为基督教入教之礼，以为皈信基督得救重生及罪孽得赦的象征，是基督教两大圣礼之一。洪秀全把它加以改进，结合中国的传统风俗与其他宗教、会党的入会仪式，形成了拜上帝教独特的宗教仪式。拜上帝教宣称，凡人是在上帝的感化下，心智全开，决心皈依上帝的，所以无论自己自愿或者强迫入会的，在接受洗礼加入拜上帝教后，思想观念都发生了巨大的变化。

　　拜上帝教在吸收新成员入会时，会设置入会神坛，然后打扫的干干净净，纤尘不染，在神坛正中设一神台，在神台上置明灯二盏，清茶三杯，猪头一个，饭一碗，这是供奉皇上帝的祭品，如果没有猪头，也可以用其他饭菜代替，另放清水一盘，以作洗礼之用。其前有一叠悔罪奏章，每人一份，上写求洗礼者姓名。
　　两名拜上帝教的资深人员，作为仪式的主持人与入会见证者分站神台两旁，神情肃穆。入会者恭恭敬敬的跪伏在神台前的地上，连大气也不敢喘，然后由主持者大声宣布，“吉时到，祈祷开始。”主持者与入会者一同跪下，嘴里祈祷：“我万能的主，我无所不在、无所不能的天父皇上帝，给我们迷途的羔羊以智慧吧，给我们迷途的羔羊以信心吧。今有入会者某某等受天父感化，欲加入我教，敬请垂怜”。

　　旁边同入会者与新要加入者齐唱赞美诗歌，高声赞美万能的主。
　　唱罢，主持者站起，退回神台旁，其中一人大声道宣布：“悔罪、恳求。”
　　入会者拿起第一张悔罪奏章，这是事先写好的。身体跪前一步，双手接过，在神台前大声朗读。
　　“小子跪在地下，真心悔罪。”
　　祈祷：“天父皇上帝格外恩怜，赦从前无知，屡犯天条。”

　　恳求：”天父皇上帝开恩，准赦前愆，准过自新，魂得升天。自今真心悔改，不拜邪神，不行邪事，遵守天条。
　　恳求：“天父皇上帝时时赐圣神风，化恶心，永不准妖魔迷蒙。时时看顾，永不准妖魔侵害。“
　　“日日有衣有食，无灾无难。今世见平安，升天见永福，托救世主天兄耶稣赎罪功劳，转求天父皇上帝，在天圣旨成行，在地如在天焉。俯准所求，心诚所愿。”
　　祈祷恳求罢。又磕头三次，求上帝赦罪。随后爬起，把奏章在明灯上点燃焚化，使达上帝知道监督。
　　礼成，再次跪下，面向神台。
　　主持者代天父问道：愿不拜邪神否？
　　“愿不行恶事否？”

　　“愿恪守天条否？”
　　入会者一一回答。
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