这就是拜上帝教的十款天条，十款分别是，第一天条崇拜皇上帝，第二天条不好拜邪神，第三天条不好妄题皇上帝之名，第四天条七日礼拜颂赞皇上帝恩德，这四条都是属于宗教方面的。第五天条孝顺父母，第六天条不好杀人害人，第七天条不好奸邪淫乱，第八天条不好偷窃劫抢，第九天条不好讲谎话，第十天条不好起贪心，前六条就是原道救世歌所举六不正的条文规定，都是根据中国社会情况对西方基督教摩西十诫进行修改和增加内容。其中是第七天条定吸鸦片为犯天条，第十天条定赌博、买票、皆是犯天条。

　　一一读罢，即是入会者悔罪立愿毕，主持者又从那一大盆清水中取水一杯，把水灌在他头顶上，一边灌一边说：“洗净从前罪恶，除旧生新”。
　　此时，入会者再次起立，接过这杯清水喝了，并用盆中水自洗心胸浸洗，以表示洗净身心、重新做人的意思。
　　入会如此繁杂神圣，简直使新教徒经历了一次脱胎换骨。可以说，在这样神秘而肃穆的宗教气氛中，教徒们的心灵是飘飘忽忽的，他们仿佛接触到了那至高无上的上帝，从而从内心相信了那上帝的存在。
　　接下来的礼拜与祷告也就顺理成章了，拜上帝教有规定的礼拜日颂赞，也有朝晚的敬拜以及各种生活祷告与战争祷告，这些仪式把教徒沉浸在自己的精神世界里。
　　这样，换脑的手术就成功了，这些信仰上帝的教众自诩有上帝的护佑，打起仗来那是奋不顾身，平时对天国自然也是忠心耿耿。
　　所以太平军每到一地，都要举行对广大群众的宣讲，叫做“讲道理”。凡新编军队、教育百姓、颁布新政策、振奋军心要讲道理，连带兵出征也先讲道理。把天国的希望、战争的胜利寄托天父天兄身上。太平天国从上到下沉浸在一片宗教的狂热中。

日期：2009-10-31　15:24:03

　　永安突围前的形势
　　再回到永安战场上来。
　　清军“分班作战”的战略取得了成功，赛尚阿后期运到战场上的千斤巨炮也发挥着巨大的作用。太平军只得主动收缩防线，退守几个重要战略据点，以战略防御为主，但有时也有主动的出击与进攻，这种进攻主要是为了更好的防御，但从太平军的攻击力量来看，明显已经力不从身。
　　原因在于太平军损失严重，生存也日益艰难。
　　由于伤亡、疾病、逃跑等原因，太平军在大量减员。太平军在金田起义时人数只有万余人，其中大部分为老弱妇残，其中转战象州、武宣时不断有拜上帝会成员与穷苦百姓加入，也吸纳了大量会党组织，人数大大增加，总数在三万以上，精锐五六千。但战争是一架搅肉机，最是消耗人的肉体。毕竟每一次与清军的战斗与争夺战中，太平军都是以沉重的代价换来的。太平军头脑中满是宗教信念，作战英勇顽强，但毕竟武器低劣，装备也远远逊于大清的正规军，从伤亡角度来讲，概率高于清军。所以在新墟突围时，太平军的人数已经锐减，攻占永安后，太平军为了补充人数的不足，把城内居民统统军事编组，分别编入男营、女营、童子营等，又裹胁了周围村庄的大量百姓，加以军事训练。这样人数大约是五万左右。经过永安半年多的消耗应该不足三万了。根据清方的资料，在永安后期，太平军总数最多记为二万五千，最少仅六千多，而精锐战士竟只有三千人左右。实际上可能是太平军有意隐蔽自己的力量，给清军引起错觉，为后期的突围作准备。

　　但减员确实是非常严重的，特别是永安后期，由于供应线被清军切断，城内军火殆尽，硝磺几乎耗竭，只得到厕所墙壁上刮取，炮弹也不得不翻用清军打来的炮子，甚至用鹅卵石代替。在没有主动进攻的时刻，面对清军的千斤巨炮，简直就是用身体作靶子，被动挨打。据记载，罗大纲的前锋精锐就几乎在永安保卫战中丧失殆尽。食盐也十分短缺，只有将领能得到少许食盐供应，大部分士兵都无盐可食。盐可是好东西，没有盐吃，身体的抵抗力就明显减弱，疾病也在地道内蔓延，大批老弱病残纷纷死亡。

　　咸丰二年初赛尚阿严令各路清军收缩包围圈。西北路，向荣已兵临城下，与太平军只隔一河；西南路，乌兰泰楔入佛子凹；南面，许祥光、张敬修一部盘踞松山，与水窦要塞也仅一水之隔；州城之东，有大峒、仙回岭、古苏冲、龙寮岭、石峡等隘口，可通昭平、平乐，赛尚阿调集前全州知府宁琙1500潮勇驻扎仙回里，防堵仙回岭、大峒一线，昭平知县沈芬率数百团练守石峡，王梦麟部黔军250人负责防御古苏冲，但惩于李瑞曾在此失利，加上兵力单薄，迟迟不敢进驻冲口要隘控扼。这样一来，永安周围道路，仅有城东的以孟冲隘口因地势险峻，且一直为太平军固守，尚有民众为了高价而翻山越岭前来售卖粮食物资外，其它路径都已断绝。但这点物资供应对于几万人的队伍来说，实在是杯水车薪。

　　如果照这样的情况发展下去，在军事压力和物资封锁的双重打压下的太平军即使不败于战场，也势必被越来越紧的包围圈饿死、拖垮。

日期：2009-10-31　20:24:02

　　　这使笔者想起小时候家乡发生的一件事，那里有一个叫“呼喊派”的宗教组织，他们的宗教仪式在旁人看来，就是在礼拜日聚集在一起，大家呼天喊地，狂歌狂舞，到了高丨潮丨处便痛哭流涕，乞求神灵的保佑。但当有一次政府人员奉命去查封那里的非法聚居点时，这些平时看来善良的人们发狂了，他们在村口紧紧张围在查封人员的周围，情绪激烈，甚至有老人躺在公务人员的车轮下，阻止他们进村的行动，一副誓死保护自己精神家园的样子。宗教的魔力就是如此之大。


日期：2009-11-01　14:03:22

　　咸丰皇帝的忧虑
　　自太平天国起义后，坐在北京龙椅上的咸丰皇帝心里就一直不舒畅，西南的会党起义本来就没有断绝过，局势到处一团糟，本来想借重林则徐的威望震慑一方，哪知 林则徐于路病死，又委派了原两江总督李星沅为钦差大臣，李星沅虽为名臣，却软弱无能，不仅处理不好督抚、提镇的关系，对会党起义的安抚与进剿也明显的无能为力，特别是眼看着拜上帝教的坐大而无力剿灭，李星沅责不可恕， 如果 李星沅不是病死军营，咸丰帝一定会给予严厉处分的。因为这，咸丰皇帝处分了一批在前线不尽心尽力的将领，并派出了他一直倚为帝国柱石的大学士 赛尚阿。

　　从心底里讲，咸丰是对 赛尚阿寄予很大希望的，要钱给钱，要人给人，希望赛尚阿以遏必隆刀的之威力与自己之资历统一前线之诸将，尽快剿灭乱匪。
　　所以从赛尚阿出京起，咸丰的目光就穿越千山万水，投注到那片穷山恶水中名不经传的的小地域。
　　赛尚阿的表现让咸丰失望，那片小小的匪患不仅没有解除，还大有扩展之势。太平军先是新墟突围，接着又被攻克永安城，现在围城半年又是久未收复。而军费 却是连连看涨，咸丰感觉到了囊中羞涩了，也感觉到了耻辱，以堂堂帝国举国之力，竟然剿灭不了一支乱军，而这支乱军连老弱妇孺总共不过上万人。
　　咸丰急了，这不明摆着前线的将士消极避战吗？身在北京的咸丰恨不得扇赛尚阿几个耳光，但临阵换将乃古来大忌。咸丰只能一面下诏切责，一面指示方略。实际上，就是这种幕后的遥控指挥，是最不切合实际的，打乱了前线的指挥部署，也是围剿失败的一个重要原因。
　　幸好， 清军又把太平军紧紧的围在了永安。
　　咸丰问讯大喜，下令急攻，又紧急调动附近几省军队，予以支援。连仅有的几门千斤大炮也运到了永安，实希毕其功于有一役，一劳永逸。

　　清军不断收缩包围圈、歼灭乱党有生力量的奏章不断飞来。咸丰知道，消灭太平军的日子已经不远了，只要不让垂死的太平军突围而出，那上千万两白银的消耗也可以有个交代了。所以他特地还在上谕中指示赛尚阿，严令他加强包围，不能再让太平军冲出重围。
　　其实，到了咸丰二年的三月中旬，对峙的双方将士都已经明确地判断出，太平军只有突围一条出路，清军方面做的是战略部署问题，即太平军从何地突破，如何防守的问题。而太平军做的是选择突破口的问题。

日期：2009-11-02　21:21:39

　　男将女将尽持刀