胡太后还逼幸过一位叫杨华（原名杨白花）的将军，杨华是名将杨大眼之后，长得容貌瑰伟。面对这太后射过来的丘比特之箭，杨华惧以后遭受灭族的罪，便带着自己的手下跑到梁朝去了。而多情的胡太后追思不已，作了一首《杨白花歌辞》，使宫人昼夜连臂蹋蹄歌唱，声甚凄断：春风一夜入闺闼,杨花飘荡落南家; 含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。今天读来，那种浓情蜜意依然可以觉出。

　　与胡太后相比，冯太后虽也是多情种子，多次红杏出墙，但冯太后很有分寸，感情是感情，一到正事上还是公私分明，内宠犯了错还是非常严厉处罚的，史称其“假有宠待，亦无所纵”。而且冯太后非常节约，不好华饰，平时衣食也非常普通，不是什么锦衣玉食。最重要的冯太后选男人的眼光比较高，找的床上密友李冲是顶尖的治国高手，所以当时的北魏能蒸蒸日上。而胡太后的生活过于穷奢极欲，几乎耗尽国储，手下任用的都是元义、刘腾、徐纥这样的奸佞贪婪之徒，宠信的又是郑俨这样的花花枕头，国岂有不亡之理？

　　就在胡太后和群臣花天酒地、穷奢极欲地生活时，北魏各地反抗的怒火已经像火山一样喷发。
　　史上最为豪华的阵容――六镇之兵
　　我们在孝文帝元宏改革时提到过，孝文帝亲自制定的门第排行榜给后世留下了很大的危机。当时孝文帝的目的是尽快让迁到洛阳的鲜卑族尽快融入华夏衣冠之中，但由于这个排行榜严重地抑制了下层武人上进清途的机会。而在孝文帝的继任者宣武帝元恪、胡太后执政期间，由于汉化的加深，那些来自北边（代地）的鲜卑武人的地位更是一落千丈，完全被摒弃一边（当时北魏王朝的军队主要都由鲜卑族、高车族等组成，汉人基本不当兵）。

　　如此一来，代来下层武人和朝廷的剧烈矛盾就爆发了。
　　公元519年，一位叫张仲瑀的官员上奏，要求排抑武人，不使豫清品。这下还不是要人命嘛，以后升官发财的机会都被断绝了，于是当时的京城里的羽林、虎贲这些卫士天天聚在路上喧哗，宣称要杀了张仲瑀全家。过了不久，又有近千的卫士气势汹汹地跑到尚书省诟骂，往尚书省里头扔石头，里面的官员吓得大气都不敢出。
　　尽管如此，这些卫士依然不解气，就又浩浩荡荡地跑到张仲瑀的家里去了。结果，刚好老张家一家都在。于是大家把张仲瑀的父亲征西将军张彝拉到堂下，随意打骂，打得这位将军半死不活，撑到第二天就断了气；张仲瑀的哥哥张始均本来早已翻墙跑了，但一看老爸给人逮住了，便又跑回来哀求卫士放了他父亲。那些穷凶极恶的卫士早已失去理智，把张始均痛打一顿后，便活活扔到火里烧死。最后还一把火把张家的府第都给烧了，当时颇有点五四青年火烧赵家楼的风采。只有张仲瑀那小子跑得快，幸亏保住了一条小命。

　　本来发生屠戮朝廷命官这样十恶不赦的事应该从严查处才对，不
　　然朝廷颜面何在，威信何在？然而，刚刚掌握朝政的胡太后只是杀了为首闹事的八个人，其余的都不再追究。过了不久，又出大赦来安定军心，草草了事。
　　这次暴动表面上是针对出主意的张家父子的，其实矛盾的深处是当时尚保持鲜卑习性的军士对北魏极端汉化后只重门第的选官制度的反抗。而要重新打开鲜卑军士的仕途之路，唯有部分恢复以前北魏开国时以军功行赏的局面。而要获得这种局面，便是意味着要重燃战火；唯有如此，军士们才能获得驰骋疆场的机会。但是要打仗，便要摆脱掉当时汉化后的靡靡之气，恢复鲜卑族的雄武之风，于是军士们也开始人人思变，幻想着回到当年祖先驰骋疆场的光荣岁月，一股胡化的逆流开始在都城洛阳涌动。

　　而朝廷之所以妥协，是怕激化更大的矛盾，以防事态发展到不可控制的地步。但这意味着朝廷对北魏的控制能力在下降，对首都发生的暴乱事件竟然都敷衍了事，完全暴露出北魏政权的无能（想想我们伟大的祖国自从建国后对在首都的闹事者什么时候手软过，该杀的杀，该抓的抓，这才换来国泰民安啊）。
　　当时来自一位北方六镇的小函使（邮递员）也目睹了这场暴乱，他见朝廷如此无能，知道这天下将要乱了。于是他赶紧把家里的资产全部变卖，来结交各路豪杰，为将来浑水摸鱼作准备（史书的原话是“澄清天下”）。谁也没想到，他后来竟然快要成功了，只是在最关键的时刻却功亏一篑。他便是本书的主人公，北齐的开国之主高欢，相当于那个时代曹操之类的人。

　　所谓英雄，便是在事情未萌发时便能高瞻远瞩、未雨绸缪的人，高欢即是如此。

南北朝时的三国时代――后三国风云16

　　史上最为豪华的阵容――六镇之兵
　　暴动归暴动，洛阳城的军士日子还是照过，毕竟只是升官发财的机会少了点，能活下去就行。而这时北边六镇的叛乱却像火山爆发了，因为他们已经活不下去了――而且这势头异常凶猛，几乎要将整个北魏王朝席卷而去。
　　先来简单介绍一下，这北边的六镇为北魏前期在都城平城（今山西大同东北）以北边境设置的六个军镇，自西而东为沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇，基本都在今天内蒙古一带，其作用类似于后来我们所说的幽云十六州。设置的主要目的是为了当时北魏大军南下作战时，防御来自北方游牧民族柔然的侵扰,拱卫当时的国都平城。

　　由于六镇扼守塞上交通要道，对北魏的军事作用极大，所以北魏中前期，对六镇极为重视，因为那时候的柔然极为强大。比如仅沃野一镇，就有镇将、僚吏八百余人。而六镇将领不是拓跋族的宗王，就是鲜卑八族的王公，而担任戍防的士兵主要都是鲜卑人，也有一些来自中原的“强宗子弟”，属于“国之肺腑”。
　　当时到那里当兵，属于肥差，升官的机会很大，大家都削尖脑袋往北边跑（这跟我们现在支援西部地区一样，到那里转一圈，便算是镀了一层金回来，往后升学、提干都得优先考虑）。除了鲜卑族的士兵外，高车族由于受到柔然压迫，先后有数十万人内附，也被安置在六镇地区。由于那里基本没什么汉人，大家都讲胡语，穿胡族衣服，过着野性十足的日子。

　　但由于太和十八年孝文帝迁都洛阳后,着重经营中原,而北魏的头号敌人由柔然变成了南朝。如此一来，北边六镇已经完全失去了拱卫首都的作用，于是那里将士的地位也开始日益低下。原先留在六镇的将士这时只能后悔地要命，原以为呆在北边当兵，算是捧了一只铁饭碗，没想到这一“改革开放”，铁饭碗的饭都馊了。现在连升官的机会都没了，还到处受白眼；而原先同族兄弟跟随孝文帝迁都洛阳，此时早已飞黄腾达。这种落差谁受得了：全是同个祖宗生的，我们在边防出生入死，只能混个下级军官；你们在洛阳城里吃香喝辣，却全都是朝廷大员？

　　其实这种感觉，我们肯定也有。比如高考，像北京、上海这些大都市的学生优哉游哉就可以考上重点大学，而河南、湖南这些地方的学生拼了老命也上不了线，主要原因是高校资源的分配上出了问题。但是当时北魏的政府宣传能力太差，而且这些兵士的觉悟又没有我们这些根正苗红的共和国公民高，所以我们国家依然是全民和谐、欣欣向荣的大好局面，而北魏却完全是山雨欲来、黑云压城的窘态。

　　六镇军士的生活一下子从天堂坠到了人间。可再往后，这日子子就更不好过了。迁都洛阳后，以前的铁饭碗现在变成了烫手山芋，这时谁还往北边去当兵（换了你，呆在上海好好的，让你挤到河南去高考，你肯定也不干啊）！这样六镇的兵力渐渐不足了。
　　当然朝廷还是很聪明的：你们不去，自然有人要去。于是就把流犯或死囚往那里赶，去参加六镇的边防（这一招我们现在也用，比如文丨革丨时就把一大群臭老九往西部赶，参加劳动）。这些人被称为“府户”、“兵户”，地位极为低下（高欢的祖辈就是那时被流放到那里去的，子孙要世代当兵，替国家卖命）。
　　如此一来，六镇的将士更不乐意了，原来地位低落一些，毕竟还算是有点贵族血统，和当今皇帝或许还能沾点远亲。现在竟然和这群囚犯沦为一路了，然而朝廷却不管这么多，把他们和那些囚犯统称为“镇户”。
　　本来地位低一点，升官的机会少一点，日子能过得下去也行。但朝廷似乎存心不让大家活了，那些派往六镇的镇将却都是周扒皮之类的贪污之徒，在六镇那样的穷山恶水照样要掘地三尺。六镇军士的生活再次由人间坠到了地狱，生活日益贫困，都快活不下去了。最惨的是有些人竟然贫困到要逃到柔然去，可见当时的剥削压迫有多么可怕！

　　看来，火山真的要爆发了。

南北朝时的三国时代――后三国风云17

　　史上最为豪华的阵容――六镇之兵
　　火山爆发最早的是在怀荒镇（今河北张北北）。