黑暗中传来了无数弓弩发射的摩擦声和利箭破空的风声，箭雨从四面八方如飞蛾扑火一样扑向了黑暗中点燃的火把。魏军的骑兵和战马成片倒下，在狭窄的山道上无处藏身、乱成一片。孙膑只用了上万个弓弩手就一举击溃了不可一世的魏国军团，庞涓的队伍根本没有还手之力，彻底溃败。
　　庞涓知道自己完了，过去和同学孙膑共同经历的一幕幕像电影一样的眼前闪过，在这个拥挤的世界上同时出现两个兵法专业的毕业生如同在拥挤的马陵道上并排行驶两辆重型大卡车，实在有点多。

　　庞涓大叫一声“遂成竖子之名”，横刀自刎。
　　从庞涓同学最后留下的话来看，他知道自己的愚蠢失败和窝囊死亡将成就老同学、老对手孙膑的胜利和荣耀，这一切无法挽回。
　　果然，孙膑同学在埋葬了老同学以后马上下令追杀庞涓抛弃的魏国步兵。魏军群龙无首，完全丧失了战斗意志和军事对抗的能力，这场战役变成了追赶和接收的游戏。
　　最后田忌和孙膑率领的齐军俘虏了魏国太子申，凯旋归国，《史记》记载“孙膑以此名显天下，世传其兵法。”

日期：2008-10-24　9:13:32

　　四、大干部吴起：关于“猜忍”
　　中国传统里有借前辈名人夸后起之秀的习惯，比如夸某人有名将之风，总是习惯说孙吴在世，孙当然指得是孙武、孙膑，而吴就是吴起。实际上，在《史记》里，孙武、孙膑和吴起三个人的故事被司马迁合并做传，称为《孙子、吴起列传》，可见在司马迁心目中吴起称得上是一个和孙武、孙膑比肩齐名的兵家大腕。
　　吴起是春秋时代的卫国人，按照《史记。孙子、吴起列传》的说法，吴起曾经拜曾子为师接收儒家教育，曾子名曾参，是孔子亲传的徒弟。曾子曾经写过《孝经》，是一位专注于研究孝道伦理的学者。但是令人疑惑的是，司马迁在《史记。儒林列传》中却记载吴起是子夏的徒弟，子夏也是孔子的徒弟，其学术专长是文学艺术。太史公的这两处记载自相矛盾，显然有一个存在错误，太史公的错误证明了是人都会犯错误的朴素真理。看到这里，扶栏客更加不敢保证自己写的就一定是真理，万一哪位高人发现了扶栏客笔下的谬误，还请尽量善意看待。

　　不管吴起是曾子的徒弟还是子夏的徒弟，但是有一点可以肯定，论起辈份吴起是孔子的徒孙，这在当年中国学术的江湖上绝对属于名门正派。如果放到今天，就凭师爷、师傅和师叔们的面子地位和人脉关系，吴起完全可以混进某名牌高校混个学术带头人，申请个把博士点，或者弄点科研经费都不成问题。不幸的是吴起生活的年代，学术的江湖如同李小龙时代的武林，讲究的是硬桥硬马的真功夫。因此，吴起虽然出身名门正派，但那师爷传下来“万世师表”的金字招牌并没有给年轻时代的吴起带来“忽如一夜春风来”式的荣华富贵。

　　后来吴起离开了曾子，来到了鲁国，凭借着自己师傅的名气开始为鲁国国君效力。然而，与司马穰苴、孙武不同，吴起虽然走上了仕途，但是似乎并没有得到重用。因为《史记》只是记载吴起“尝学于曾子，事鲁君”，而没有记录吴起当时的级别待遇。显然，吴起当时并没有担任值得司马迁记载的官职。
　　直到有一天，迫不及待要出人头地的吴起为了当大干部而义无反顾地杀死了自己的老婆。那句老话说的好，“一将成名万骨枯”，对于名将吴起来说第一个枯的就是自己的老婆。
　　那一年军事强国齐国突然发动了对自己的邻国、文化强国鲁国的侵略战争，鲁国一下子陷入了巨大的生存危机。中国五千年的历史告诉我们面对暴力一切的文化都很无力，因此当时的文化强国鲁国虽然拥有以儒家弟子为代表的众多学者，但是一时之间却找不到一个能带兵打仗、以暴抗暴的人才。于是有人就向鲁国国王推荐了吴起，《史记》记载吴起不仅是曾子的徒弟，而且“好用兵”，更重要的是作为曾子的弟子吴起“好用兵”的名声当时在鲁国不能说家喻户晓，至少也是“小荷已露尖尖角”。国家危难之际，鲁王打算不拘一格启用吴起担任鲁国的将军。

　　然而，作为掌握一国军队资源的将军，吴起不仅需要过硬的军事指挥能力，还必须通过对其人品和政治背景的严格审查，这是亘古不变的组织程序。就在吴起眼看当上鲁国将军的关键时刻，他的政审却出现了问题。问题出在吴起老婆身上，因为吴起娶了一个齐国的女人当老婆，为此鲁国国王和大臣们产生了疑虑，启用一个齐国的女婿带兵去对抗齐国军队，这事听起来实在不靠谱。况且吴起本人就不是鲁国人，而是卫国人，他来到鲁国的目的如同现在进入大城市打工的外来务工人员，追求的无非是挣钱和当官。如果说吴起因为鲁国是自己祖师孔子的故乡而热爱鲁国胜于热爱自己的老婆，恐怕没人相信。谁能保证一个本身是卫国人的齐国女婿能冒着得罪老婆和老丈人的危险全心全意为鲁国人民服务呢？要说领兵打仗、决胜千里鲁国君臣都没经验，但要是说起来怕老婆是个男人都明白其中的厉害，于是吴起老婆的国籍问题就成了吴起登上将军宝座无法逾越的障碍。

　　政审通不过，谁也没办法，这就是程序的力量。
　　鲁王只好打算另请高明了。

日期：2008-10-27　8:51:55

　　吴起得罪了妇女界的同志，“人肉搜索”伺候！
　　吴起急了，作为一个自幼“好用兵”的知识青年，他的人生追求绝不是像自己的师傅曾子那样成为一代文化大师，而是像司马穰苴和孙武一样成为一代名将。对照上下文我们知道吴起从小家境殷实，他追求的不是物质财富，而是天下闻名的社会影响力和名垂青史的历史地位。但是不幸的是对于吴起来说要想当大腕走学者路线显然行不通，首先文化大师的价值和地位随着辈份的延续而呈递减趋势，比如儒家，最伟大的大师当然是孔子，他被公认为“圣人”，其次才是孔子的学生们，他们被称为“贤人”，轮到吴起，他实在不敢想象自己如果一辈子死心塌地跟着曾子最后会成为什么人。客观地说吴起如果走文化学者道路恐怕连载入史册的机会都没有，即便有这样的机会，很有可能也是“曾经有一个叫吴起的卫国人，跟随贤人曾子学习”。更让吴起接受不了的是即使“圣人”和“贤人”这样的头衔多半也是百年之后世人给予的评价，当年的“圣人”和“贤人”有相当的比例在生前都相当的寂寞，甚至窝囊。吴起不是颜回，要他居于陋巷而不改其乐那是万万做不到的。另外那年头虽然没有百家讲坛，但是文化大师却呈百家争鸣状遍地开花，一个文化大师想在活着的时候就立竿见影地大红大紫非常罕见。然而名将则不同，中国历史上名将层出不穷，历朝历代都有令人景仰的名将，比如后人很难评价司马穰苴、孙武、孙膑到底哪一个更伟大。更重要的是，不论司马穰苴还是孙武，他们都是一战成名，在活着的时候这些人就星光闪耀、名满天下，这才是吴起想要的人生。综上所述，卫国的知识青年吴起虽然曾经跟着文化大师学习，但是他早就下定决心要成为杀伐决断的名将，而不是皓首穷经的学者。

　　眼看象征权力的鲁国将军大印和兵符就在眼前，却因为自己娶了一个齐国的老婆而鸡飞蛋打，吴起实在是很着急、很难过。吴起没想到自己当初找对象一个不小心给自己的仕途找来了麻烦，人生实在是难以预测，吴起娶了齐国的老婆，齐国就来攻打鲁国，而吴起偏偏就在鲁国，偏偏鲁国又没有比吴起更合适的人当将军。一系列的偶然最后产生了一个必然，立志当名将的吴起亲手杀了自己的老婆，以血腥的实际行动向组织表明了忠心和决心。

　　当一脸坚毅神情的吴起捧着自己老婆血淋淋的脑袋出现在鲁王面前的时候，鲁王心里“咯噔”一声，当场吓得目瞪口呆。鲁王实在没想到女人漂亮的脑袋除了具有观赏性以外还有这种用处，不由得被吴起的脑筋急转弯震撼得哑口无言。在吴起之前中国的男人只有傍着老婆往上爬的案例（当然这种老婆要出身权贵之家），到了吴起这里第一次出现了杀了老婆往上爬的案例，就凭这个吴起已经具备了被载入史册的资格。