古希腊的城邦国家因为相对分散，人口面积都小，所以实行半农半兵制，拥有公民资格的农夫和农场主平时务农，战时打仗。这种制度最大的特点在于士兵们自备武器装备，有时候甚至自备口粮，大量节省了国家的战争开支。相对的缺点也是很明显，士兵们要兼顾农时，所以伯罗奔尼撒战争打了那么多年，每次都是刚刚开打就收尾。要不是雅典在西西里浪费了自己的主力，即使是斯巴达那样的偏重军事的城邦也不能打破僵局。同时，必须要维持贫富差距不致过大，这样有足够的公民能够自己负担作战装备。古罗马大致继承了希腊城邦的制度，士兵们也是半农半兵，自备武器铠甲。

　　同时期中国的汉朝使用征兵制，由国家从赋税中负担士兵的装备。这是因为半农半兵的制度对于数目字管理统计的要求极高，只有靠准确的人口普查和土地丈量才能维持，而中国的面积和人口太大，超出了秦汉时代官僚统计的能力范畴。黄仁宇先生说中国古代的问题在于“缺乏数目字的管理”，但是泱泱大国和小小城邦相比的客观障碍也是事实。

　　从秦汉到魏晋，有远见的君主和枭雄实行了屯田制，然而这种以兵务农，和半兵半农还是有些区别的。然而在南北朝北魏时代产生了小规模的半兵半农，是为“府兵制”。府兵制在盛唐达到了顶峰。因此虽然罗马望族把持的政治制度神似汉朝，但是军制倒和唐朝更多共同点。同时府兵制在唐朝的顺利实施，说明因为和均田制匹配的土地丈量和人口普查达到了相当的标准，所以“盛唐”的确不是虚名。

　　然而安史之乱造成了大规模的人口流动，均田制土崩瓦解，精细的人口普查也不再可能。于是种种原因之下大唐转为了募兵制，即由国家支持长期的职业化军队。由此开始了军阀的拥兵自重而开启了五代十国的割据。
　　马略改革，简单说来也就是由府兵制变为募兵制。只是罗马“府兵制”的没落是因为前面所论述的的随着罗马战线的扩大，兵役延长，土地兼并以致贫富分化。从这角度上来说，凯撒和庞培们，和朱全忠李克用们利用的是一样的历史条件。
　　***
　　闲话少叙，回到罗马的半农半兵制来。罗马文明最大的优点就是组织力极强。而罗马人的组织能力，不在于集结数目庞大的人力，而在于对国家细密的数目字化的管理。而这种数目字话的管理，尤其体现在人口普查这一件事情上。
　　罗马的人口普查每十年到二十年一次，是以准备军事人力资源为目的的，因此极为严格。倘使有人不合作调查自己的财产数量或人身关系，不但财产会被完全充公，个人还会被买为奴隶。于此相对，汉代的人口普查是以赋税为目的，自汉书开始正史的地理篇中皆有记录，但是以中国的幅员不可能严厉执行，自然有逃漏之处。然而自公元前500年开始每一次罗马的人口普查都留下了精确的数字，这不能不让我们赞叹罗马人的仔细。

　　数字或许是无聊的，但是数字却是最能说明问题的。此刻浏览了半部罗马史的我们脑海中有很多挖根掘底的疑问：为什么罗马人可以承受坎尼那样的惨败？格拉古的改革是否真的有效？马略的改革到底改变了什么？在当时是否必要？元老院坚持不给马略多余的军队到底是托辞还是有难言苦衷？当我们细细把罗马公民的人口统计和高卢人入侵，汉尼拔战争甚至格拉古改革一一对照的时候，这些问题的答案忽然间变得无比的清楚。


日期：2008-3-2　10:05:39

　　七 友朋异志 (1) 总第24篇
　　或早或迟，每个人都必须明白自己活着一世最需要的是什么。有些人奋力拼争，我们赞其为勇士；有些人进退犹豫，我们责其为懦夫。目标是什么并不重要。那些一心建功立业马革裹尸的人们未必比一心娶妻生子安享天伦的人们高出一等。值得鄙夷的不过是那些得陇望蜀喋喋不休纠缠于取舍的自艾自怜的人们。
　　然而元老院的那些贵族们大概从来不曾清楚平民们想要的是什么，所以要马略这个一介草民来完成罗马改天换地的变革。他们放纵马略没有限制的征兵，以为那些浪迹于罗马贫民区的“充人头的”只想着生活能够糊口安稳，必不会响应马略的招募。他们甚至设想着马略走入进退两难的境地：要不不能召集足够的士兵，要不强行征召而得罪了支持马略自己的平民。

　　可是没有一个平民不在幻想着有朝一日能够改变自己的地位。不但战争中的抢掠和马略所许诺的丰厚的退休金可以极大的宽裕他们的物质，更重要的是，作为胜利者和征服的声名足以使自己的家族添光，福及自己的子孙。所以，即便是拿自己的命来做赌注也不能回头。
　　虚妄的爱国情怀之外，尚有实际的丰厚利益。穷人永远是最好的士兵。
　　在去往非洲之前，不善言辞的马略却在平民前做了一次极富煽动性的讲演，从留存的段落中，我们仍然能够感到两千年前那些平民士兵们的朴素的激动。
　　他仍然从自己和贵族们的不同说起：“那些权贵们的祖先给他们留下了财富，胸像和光荣的回忆，却没有给他们留下品德，因为品德是无法被给予和接收的。他们说我是一介草民，举止粗俗而没有品味，因为我从来不精心准备自己的饮食，也从来不在伶人身上花一分钱。可是正直的人们教导我们说，附庸风雅的事情属于女人，劳作才是男人的事情。品德永远比财富更重要，而且，使人获得荣誉的不是家具而是武器。”

　　“那么，就让他们这么去吧。让他们去做自己所珍爱的事情：让他们去尽情的做爱和饮食吧，让他们老年了还停留在度过年青时光的地方吧，让他们的人生在一场又一场的宴会中，在口舌之欲和淫欲中消逝，让他们把汗水和尘土留给我们。因为我们看重这些胜过享乐，因为懦弱和享乐从来不能让人不朽。”
　　“罗马的家长不会祈祷自己的孩子能永生不死，而会希望他们的一生是崇高而光荣的。我，马略，许诺不管在行军中还是在作战中，安逸中还是在危险中，我都会和你们一起，为顾问，为伙伴。而胜利，战利品和光荣就在眼前。”
　　“如果言语能够使懦弱者坚强起来，那么我还有更多的话要说。但是对于那些有决心的人来说，我所言以足够。”马略以此作结。
　　一个老式的军人，克己尚武，有几分斯巴达人的禀性。这就是马略，作为男人的马略，可爱而可畏的马略。
　　* * *
　　在几乎任何一个方面，苏拉都是马略的相反面。马略是平民，苏拉是贵族；马略年长，苏拉年少；马略大器晚成，苏拉少年得志；马略古拙寡言，苏拉灵巧善辩；马略是军人，长于冲锋陷阵，苏拉是政客，精于外交斡旋；马略阳刚坦直，粗犷无文，暴躁率真，苏拉阴柔难测，多才多艺，喜怒无常。
　　或许两人只有一点是共通的：才智过人洞悉时局而又野心勃勃。罗马共和晚暮想要爬上权力的高峰无非不过两条阶梯，平民党或贵族党。马略既然出身低微，自然有得天独厚的条件成为平民的宠儿而专美于前，苏拉倘使不想一辈子居于马略之后必然要另辟蹊径。另一方面，自屋大维和李维斯的前例看来保守派贵族一贯的手段就是挖平民派的墙角。只是苏拉远非前面那几个扶不起的阿斗那般无用，被利用的同时也在反利用，最终他凌驾于贵族党之上，开创了属于自己的格局。

　　然而在公元前107年两人分手的时候，谁也没有想到这些。马略留下苏拉负责最后两个军团的征招，同时准备一支为数众多的骑兵以对抗努米底亚人的轻骑部队。这是只能付与信得过的人的重要任务，因为苏拉的援军一日不来，马略就无法和以骑兵为主力的朱古达展开最后的决战。
　　* * *
　　让我们把目光再回到非洲。朱古达已经联合了非洲内陆与努米底亚南方接壤的一个叫做马雷塔尼亚（Mauretania）的国家，这个国家的国王巴克斯（Bocchus）是朱古达的岳父。——不过，按照当时非洲的习俗男人都有十个以上的妻子，女人的地位无足轻重，自然这种婚姻的联盟也不稳固。巴克斯始终避免和罗马人正面交战，只是在物资上增援朱古达。

　　不管怎样，朱古达仍然坚持着他的游击战术。利用地形伏击罗马人，甚至不断在罗马行军路线沿途的泉水中下毒，颇与三国的南蛮王孟获有异曲同工之妙。