公元386年（即东晋太元十一年），北魏开国皇帝拓跋珪复兴代国，正式把盛乐定为都城。后来尽管北魏朝廷几易都城，但在迁都洛阳之前，北魏历代皇帝都被埋藏在云中盛乐。

　　拓跋部的强盛让拓跋力微开始图谋草原上的霸权，他要建立一个更大的部落联盟，象檀石槐那样的鲜卑联盟。迁到盛乐的同年四月，拓跋部举行祭天大典，要求草原诸部大人皆往助祭。盛乐祭天是拓跋力微向草原诸部宣示自己权力的一种手段，他效仿大禹演了一出“涂山之会”。将观望不至的白部大人召而戮之“使远近震慑，相继归附”。拓跋部确立自己部落联盟的主导地位，力微将各部私有权力牢牢握在自己手中，当起了他的世袭部落联盟首领。拓跋部占有大漠南北，和匈奴人一样也必须与中原王朝打交道，此时东汉已经灭亡，曹丕称帝，魏蜀吴三分天下。

　　拓跋力微吸取前代匈奴和东部鲜卑的教训，一力主张与中原王朝通好，据《魏书.帝纪》记载，他在部落联盟会议中说，匈奴为什么和汉人打仗？无非是贪财好利，抓些奴隶，抢点财物，“我历观前世匈奴、蹋顿之徒，苟贪财利，抄掠边民，”你抢人家就得付出代价，“虽有所得，而其死伤不足相补，”还会遭到人家的报复性的打击，“更招寇雠，百姓涂炭，非长计也。”在上述思想指导下，力微采取与中原王朝和亲的政策，这一政策对他的后代产生深远的影响，在代国被前秦灭亡的百余年间，拓跋部很少与中原王朝发生冲突，使其得到平稳发展，逐渐强大，可由于软弱不思进取的态度决定了日后一度被灭亡的命运。

　　公元261年（曹魏景元二年），拓跋力微派其子沙漠汗到魏国学习先进的文明 ，“且观风土”。在此其间，司马氏篡魏建立晋朝，两国之间依旧保持良好的关系，当然两者不会是平等的，拓跋部只是晋王朝的藩属而已。而且不管力微表现得多么诚恳,晋王朝当权的士族对北方的游牧民族抱有很深的戒备之心，沙漠汗在洛阳一呆就是十六年，从这一点看，拓跋部是个勇于嬗变的民族。由一个野蛮的林地民族到接受匈奴的草原文明再到虚心向农耕文明学习，拓跋人向往过上美好生活的愿望极其迫切。然而国与国之间，民族与民族之间的矛盾必不可免，力微日渐衰老，有意让沙漠汗回国执政。为了大晋国的长治久安 ，征北将军卫瓘认为沙漠汗为人雄异，“身长八尺，英姿瑰伟，在晋之日，朝士英俊多与亲善，雅为人物归仰。”又熟悉中原风土人情、地形地貌，加之对汉文化十六年的学习研究，经国之道造诣颇深，怕他继承鲜卑联盟首领后成为另一个冒顿。为杜绝后患，卫瓘请求晋武帝留住沙漠汗，不让他回到大草原。晋武帝不肯失信于邻邦，不许。这是晋武帝一惯的民族政策，我们将在后面详细探讨。

　　卫瓘见晋武帝不采纳他的意见，便又献了一条反间计，离间鲜卑联盟诸部大人与沙漠汗的关系。“（卫）瓘复请以金锦赂国之大人，令致间隙，使相危害。”这一次晋武帝听从他的意见，又把沙漠汗留了两年，使卫瓘有充分的时间实施他的反间之计，直接导致沙漠汗之死。
　　魏书夸大了卫瓘反间计的作用，其实一个团结的民族是不会遭受离间的，鲜卑联盟称不上一个国家，仅仅是一个松散的部落联盟。各部大人只是摄于拓跋部首领力微的武力暂时俯首，在力微老迈，首领位置变更的当口，用不着卫瓘的那些“金锦”诸部大人也会有异图的。
　　公元277年，沙漠汗回国了，力微大悦，把沙漠汗当做部落继承人来对待，派诸部大人到阴馆迎接。诸部大人迎接的不再是一个草原之子，而是一个中原英才。酒席之上，沙漠汗用弹弓射落飞鸟取乐引起诸部大人哗然，弹弓是中原流传很久的一种娱乐工具，春秋晋 公以弹弓射人取乐。但当时交通不发达，塞内塞外风俗各异，草原上没有弹弓，人们对于这种没有箭的弓大为震惊。其实诸部大人震惊的不是沙漠汗的弓而是他所具有的文化，部落大人相当清楚，一旦这位经受汉文化熏陶出来的王子继承汗位，必定会变易草原的各种制度，让他们既得权利受到损害，于是乎相互达成默契，“太子风彩被服，同于南夏，兼奇术绝世，若继国统，变易旧俗，吾等必不得志，不若在国诸子，习本淳朴。”(注意，那时候沙漠汗的称呼不会是太子，立史的人是北齐大臣魏收，本着崇尚前朝的习惯，拓跋的部落首领均称皇帝，继承人自然是太子。)各部首领纷纷对力微说，“太子才艺非常，引空弓而落飞鸟，似得晋人异法怪术，乱国害民之兆。”汉文明排斥草原文明，草原文明也排斥汉文明，相互排斥而不是吸收，又怎能缔造一种更为先进的文明呢？力微一向是个有主意的人，一听之下，马上明白诸部大人的意思，为诸部反对的人是不可以做上首领位置的，所以他冷酷地下令说：“不可容者，便当除之。”诸大人怕力微反悔，马上飞驰塞南，沙漠汗人头落地。沙漠汗是拓跋部第一个因为汉化被杀的人。

　　史书称拓跋力微杀掉沙漠汗后“甚悔”，违背自己的意愿杀死亲生儿子怎么会不后悔，为了部落联盟的稳定力微只能咬碎牙和血吞，然而诸部大人并不买他的帐，趁他年老有病，各部落阴谋脱离拓跋部的控制，乌桓王库贤成为主谋。魏收很可爱，他收集了一个故事讲述了本次叛乱，我想库贤的后人一定没少反对魏收讲的故事，乌桓人在北齐应该衰落了，没有发言权，魏收即使三易其稿也没有删掉这个典故。他说乌桓王库贤是个贪财小人，被力微信任却收受卫瓘的财物出卖主子，见力微对杀死儿子有些反悔，便想出一条毒计。一天，他在庭院中磨斧头，磨得蹭亮，诸部大人看到后很惊奇都问他，你这是干什么呀？没事磨什么斧头啊？库贤一本正经地说：“老可汗恨你们谗杀太子，想把你们都杀干净。”“啊？”诸部大人一听，这还了得，雪亮的斧头砍下去脑袋如何受得了？一轰而走。故事虽然夸张了一点，鲜卑联盟就此解散却是事实。老力微经受不起如此重大的打击死掉了。共计做了五十八年的部落首领，享年一百零四岁。人到暮年看着自己千辛万苦创立的事业败落怎么不心痛，对百岁高龄的老人来说太残酷。政治斗争永远如此，不会因为你是个老人而可怜你，人们只会为自身的利益考虑，所以我们要建立一种新型的社会主义民主政治。

　　力微死后，部落联盟变得脆弱不堪，而他的中原邻国西晋却如日中天，在力微去世三年后，西晋攻入建业，打败最后一个敌人东吴，统一中国。

日期：2006-12-4　20:19:22

　　第四章 西晋王朝
　　西晋王朝的强大是众所周知的, “王浚楼船下益州,金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。”公元280年，立国数十年，将士十余万，累出孙坚、孙策、孙权、周瑜、鲁肃、陆逊、陆抗等明主名将的东吴在西晋摧枯拉朽的攻势下土崩瓦解，竖起白旗投降，中国历史上著名的三国归于一统。
　　西晋国家统一，人口增长，经济繁荣，一派欣欣向荣的景象。史书充满溢美之情地赞誉道：“太康之年,天下书同文,车同轨。牛马被野,馀粮栖亩,行旅草舍,外闾不闭。”然而正是在这个夜不闭户的太康盛世的20年后，中原大地上诸王并起，直杀得血流成河、尸集如山，而边境的少数民族趁机纷纷跃马中原，与晋王朝角逐天下，五胡乱晋由此开始，鲜卑拓跋部正是在这个时候登上了中原的历史舞台。

　　公元316年，西晋最后一个皇帝晋愍帝司马邺被匈奴汉国皇帝刘聪擒杀，西晋正式宣告灭亡，离晋武帝司马炎接受曹魏禅让建立西晋王朝仅仅53年。
　　是什么原因导致一个强大统一的帝国如此迅速地崩溃呢？不是因为白痴皇帝，不是因为贾后乱政，不是因为八王之乱，也不是因为五胡乱晋，根子上的原因源自它的一项政治制度，九品中正制！
　　西晋王朝败亡于九品中正制，它不是第一个，也不是最后一个因为九品中正制而灭亡的朝代。
　　我们来看一看西晋王朝败亡的经过，从三国一统的太康盛世说起吧！

日期：2006-12-4　20:20:30

　　国家的强盛和繁荣为西晋的统治者们带来了什么？做为国家统治阶层的豪强地主、门阀士族再也没有了镇压黄巾大起义时诸候并起、争逐天下的豪情壮志，剩下的只是奢侈腐化、贪婪堕落。
　　晋人推崇杨朱，他是被孟子评为“拔一毛而利天下不为”的人物。杨朱不信来世，把当前的生命看作唯一可贵的东西。晋人说“十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨，生则桀纣，死则腐骨。”到头来都是一把烂骨头，谁知道烂骨头有好坏之分呢？所以人在活着的时候应尽情享受，不必考虑死后的事情。
　　太尉何曾以奢侈著名，帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者，虽然在饮食上日费万钱，犹言无处下箸。尚书任恺的奢侈更超过何曾，每顿饭就要花去万钱。他儿子何劭更甚，“食之必尽四方珍异，一日之供，以钱二万”，每天的餐费是他老爸的两倍。