吐谷浑率部众七百余户西迁阴山，后迁至枹罕（今甘肃临夏）一带，与羌人杂居，拥有青海全境，建立吐谷浑王国。
　　始于吐谷浑的慕容部嫡庶之争一代一代延续下来，上文说过的慕容翰就是慕容廆的长子，慕容鲜卑的大英雄，战功赫赫，众望所归，只因为是庶出，不得立为世子。慕容廆的三子慕容皝对他很是嫉妒，慕容皝凭借嫡子继位后，才智过人慕容翰自然明白慕容皝继位对自己意味着什么，所以先后辗转于鲜卑段部和宇文部，在人家部落里过得不开心，郁郁不得志。后来装疯逃回慕容部，并为慕容部立下大功，一举吞并宇文部。但功劳再大，还是被弟弟慕容皝赐死，一代英雄下场凄惨。

　　大燕皇室第三代，慕容皝之子慕容垂又是处于这样一个宿命之中。慕容皝儿子很多，其中五个儿子比较出色，分别是次子慕容俊、三子慕容桓、四子慕容恪、五子慕容垂、小儿子慕容德。慕容皝对慕容垂甚是宠爱，常对诸弟说：“此儿阔达好奇，终能破人家，或能成人家”，为其取名慕容霸，字道业，认为他最终能成就慕容家的霸业。甚至想以其为世子，因不是嫡出，被群臣进谏而止，但慕容皝对他的宠爱仍超过其他儿子，引起后来成为燕国皇帝慕容俊的忌妒。慕容皝命慕容恪击高句丽和宇文部，慕容霸为先锋，时年仅十三岁，却勇冠三军，因功封都乡侯。

　　燕王慕容皝去世，慕容俊即燕王位，慕容霸与慕容恪一道入关，擒杀冉闵，攻占邺城。慕容霸少好畋游，因游猎坠马折齿，慕容俊称帝后，出于妒嫉，将其名字改为慕容垂，表字道业改为道明，封为吴王。
　　恶运从此接连不断，改名字只是个开始。公元358年，前燕宫廷发生了一起巫蛊案。先前，慕容垂娶段末柸女段氏，段氏生子慕容令、慕容宝。段姓是鲜卑的贵姓，东部鲜卑分为三部，段姓居于其一。段氏才高性烈，从不买慕容俊皇后可足浑氏的帐，皇后引以为恨。加之丈夫慕容俊向来对慕容垂不满，就唆使人告段氏及吴国典书令高弼为巫蛊，想借此把慕容垂牵连进来。慕容俊将段氏及高弼下狱，严刑拷打，动用大刑逼供。但段氏志气确然，一句软话不说，谁也不承认。结果惹得可足浑后发狠，指示廷尉往死里整，折磨得不成样子。慕容垂心痛，实在看不下去，暗中派人对段氏说：“人生会当一死，何堪楚毒如此，你就招了吧。”段氏义正严词道：“我难道怕死吗？我要是自己承认巫蛊皇上，上辱祖宗，下必连累吴王你，我决不会那样做！”结果段氏在大狱里被活活折磨而死，而慕容垂却因此得以免祸。慕容垂思念段氏，娶段氏的侄女段元妃为继室，可足浑后依旧不依不饶，和慕容俊一商量，把段元妃罢黜掉，让自己的妹妹长安君嫁给慕容垂，慕容垂能高兴吗？由此两相猜忌。


日期：2007-1-22　22:39:17

　　关于北魏的立意，我想弘扬一个皇帝以及一个时代，他们是北魏孝文帝和南北朝，如果我将北魏孝文帝与秦皇汉武并称，认为他是中国历史乃至世界历史中一位伟大帝王的话，恐怕会招来无数质疑。但我还是要说，他对中华民族（包括汉族）做出的贡献远超秦皇汉武唐宗宋祖，更不屑说什么朱元璋康乾之流。
　　所以为了使大家深刻地了解这位帝王，我不惜从西晋讲起，让大家彻底了解他所处时代的种种社会矛盾。孝文帝生于公元467年，死于公元499年。回顾世界史，当时的西方，民族大迁徙接近尾声，蛮族入侵罗马帝国，410年 西哥特人一度占领罗马，476年 西罗马帝国灭亡，野蛮人的杀戮使西方陷入中世纪的黑暗之中。一百年后，随着穆斯林的兴起，西方最终堕入文明冲突的深渊。

　　在中国，五胡十六国时代民族仇杀的惨剧衬托出孝文帝的伟大和仁慈。崔浩之狱后，经过北魏文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘两代皇帝的经营，逐渐形成以佛教为主意识形态的鲜卑贵族国家，孝文帝登基之前，中国南北已经分裂154年，如果没有孝文帝，或许中国至今仍然是分裂的国家。
　　毕生追求国家统一的孝文帝不惜毁掉自己的民族，它的历史、它的语言、它的传统，除羌族外，五胡中的匈奴、鲜卑、羯、氐各族永远融入汉族之中。汉夷之分从此息声，避免了中国象西方那样深陷民族和文明的冲突中不可自拔，为后世太平统一奠定基础。梁朝名将陈庆之以白袍兵七千北伐洛阳，十四旬，平三十二城，四十七战，所向无前。等他进入洛阳之后却锐气尽失，回到南朝对人感叹说：“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也！”

　　孝文大帝的一生是个悲剧，他乞盼国家统一却大江两望，渴望爱情却为情而死，一心为天下谋安宁却要以杀子为代价。孝文帝一手抚平民族仇杀，为世界民族之争给出答案。虽然他未能亲眼目睹民族和谐，天下一统；虽然北魏因腐败导致六镇兵变而分裂，但那仅仅是大河一曲，五胡十六的悲剧再未上演，一个强盛的多民族的国家大唐勃然而兴。

　　我们没有理由为东方文明妄自菲薄，我们要让世界了解孝文大帝，当日本人、美国人、欧洲人、穆斯林、非洲人为世界统一太平效仿孝文帝学说汉话，推崇儒学的时候，我们就会知道孝文帝有多么的伟大和仁慈。

日期：2007-1-23　17:01:34

　　公元360年，慕容俊病重，召时任大司马的太原王慕容恪，效仿刘备白帝城托孤，慕容俊比刘备更具表演才能，他对慕容恪说：“我的病肯定难以好转。如今晋、秦二国尚未平定，景茂（慕容暐，慕容俊之三子）年幼，国家多有磨难，朕想效仿宋宣公，把天下托付给你，如何？”慕容恪回答说：“太子虽幼，天纵聪圣，必能遏制顽凶实现大治。臣是什么人，怎么敢当君主！”也许慕容恪回答得太过谦虚，慕容俊愤怒地说：“兄弟之间，何必虚伪掩饰！” 慕容恪不慌不忙地回答：“陛下若认为臣能荷天下之任，难道不能辅少主吗！”慕容俊大喜：“你能为周公，朕复何忧！”

　　慕容恪果是了得的人物，就象后世崔浩评定人物时说得那样，“慕容玄恭之辅少主，慕容暐之霍光也”。东晋朝野上下听说慕容俊死后，相互道贺说：“中原可图！”桓温叹息道：“慕容恪还活着，忧患大着呢？”（慕容恪尚存，所忧方为大耳）
　　慕容恪总摄朝权，却非常谦虚，深得中庸之道，史书称他在朝廷中能够“虚襟待物，咨询善道，量才处任，使人不逾位。”罢朝回到府第，则“尽心色养，手不释卷。”对待属下非常宽大，文武官员有过失，没有能逃过他眼睛的，不过人家从来不吱声，搞得大臣们都不好意思再犯。“百僚有过，未尝显之，自是庶僚化德，稀有犯者。”治军同样如此，不尚威严，专以恩信御物，从来不指使士兵们干这儿干那儿，“务于大略，不以小令劳众。”军士们触犯军法，不但不抓，反而秘密放行，然后抓捕为首的杀头号令三军。整座大营看似军纪不严，实际上没有一点疏漏，“营内不整似可犯，而防御甚严”所以慕容恪从来不打败仗。

　　可惜前燕的好景不长，周公霍光慕容恪病倒了，慕容暐亲自问后事，慕容恪再三叮嘱，“我听说报君主之恩最大的方式莫过于荐士，人才是谁呀？吴王慕容垂，吴王文武兼才，十倍于臣，管仲、萧何不如，先帝为什么没让他辅政，因为我是老四，他是老五，（先帝以长幼之次，故臣得先之。）陛下若任之以政，国家可安。不然，臣恐二寇（前秦、东晋）必有窥窬之计。”言终而死。

　　慕容暐听他的吗？他或许想听，他老妈不让，那个可足浑太后，慕容俊也并非象慕容恪解释的那样因为长幼顺序的关系才没让慕容垂辅政，他根本不相信慕容垂肯做纯臣，老爹老妈不信，儿子自然也不信。慕容恪死后，慕容暐宠信太傅慕容评，排挤慕容垂，燕国政局混乱。果不出慕容恪所料，前秦和东晋一起盯上中原这块肥肉，率先发难的是东晋桓温。

　　公元369年四月，时任晋朝大司马的桓温率步骑五万自姑孰出师伐燕，水陆并进。东晋到南朝的北伐战争为减轻粮运的困难，采用水路运粮，所以南方历朝水军相当强大。此次桓温北伐，粮运仍然依靠水陆。谋士郗超提醒他：“道远，汴水又浅，恐漕运难通。”桓温有他自己的想法，没有理会。
　　郗超字嘉宾，郗愔之子，东晋名臣郗鉴的孙子。少卓绝不羁，有旷世之度，善谈论，义理精微，名冠江东，一时之俊，名气大于其父。其父郗愔遵事天师道，而郗超奉佛，郗愔好聚钱财，曾积累金钱千万。郗愔对郗超最是宠爱，有一日，把存钱的库门打开，让郗超随意取用。郗超好施，一日之中，尽散其财，把所有的钱都分给亲戚朋友，做事从来都是任心独诣。