贺氏获得消息后大为吃惊，起初不相信刘显会鲁莽行事，将信将疑，随着穆崇和奚牧二人的到来，让他彻底打消对刘显的幻想，立刻采取行动，让拓跋珪兄弟和代国老臣长孙犍、元他、罗结轻装骑马逃走。自己则在营地等待刘显的到来，刘显果然领人闯到七介山(在今呼和浩特南面和林格尔县境)，找不到拓跋珪，却被贺氏留下饮酒，并把他灌醉。第二日凌晨贺氏故意惊动马厩中的马匹，让刘显起来察看。贺氏借机又哭又闹：“我的儿子们就在这里，现在全都不见，你们谁杀了他们呢？”围观的拓跋鲜卑人自然很多，刘显当即辩白非他所为，因为他不想失去鲜卑拓跋部的支持，这样一闹，他就不好再四下搜寻拓跋珪，中了贺氏的计策，拓跋珪等人安全地逃到贺兰部。与拓跋珪一道逃亡的有一批忠于拓跋珪母子的原代国的势力，这批人成为北魏开国的功臣，史称“元从二十一人”，二十一人是谁呢？魏书没有明确记载，仅在《李栗列传》中提到李栗是其中一人，二十一人有鲜卑人，也有匈奴人，当然还有汉人，李栗就是汉人，我们只能慢慢的找，现在可以肯定的是，拓跋仪、拓跋烈、拓跋觚、拓跋遵、拓跋虔、拓跋纥罗、拓跋题、长孙犍、元他（拓跋他）、罗结、奚牧、长孙肥、叔孙建、安同、李栗，这些人以后，我都要逐一介绍。

　　在网上看到山东大学张金龙教授写过一篇文章《拓跋珪“元从二十一人”考》，出过一本《北魏政治史研究》的书，可惜南北朝历史过于冷门，销售状况肯定不好，反正我无缘拜读，书店根本没的卖。我看，大家一起努力，把南北朝搞火了，张先生的书也就好卖了。
　　言归正传，贺兰部是匈奴的一个部落，他不是纯粹意义上的匈奴人，是由匈奴人与高车（丁零一支）诸部杂居共处（关于高车族将在另一章节中详谈）繁衍生息而来。由于贺兰部的强大，往往许多高车部落与他结盟（四方附国者数十部）。在代国时，他们与孤独部同为拓跋部的附属部落，拓跋部非常注重与贺兰部的通婚，拓跋郁律就曾嫁女给贺兰部的首领贺纥，传到贺野干时，娶什翼犍的女儿为妻并生下贺讷和贺氏，随后亲上加亲，贺氏又嫁给什翼犍的儿子拓跋寔。舅舅娶了外甥女，可见拓跋部的伦理关系和草原其他民族一样非常混乱。总之，拓跋部依靠通婚融合加强血源关系，使拓跋部逐渐发展壮大。

　　代亡后，贺讷接管部落，贺兰部虽然名义上归刘库仁统辖，实际我行我素，俨然一个独立王国（贺讷总摄东部为大人，迁居大宁，行其恩信，众多归之，侔于库仁。苻坚假（贺）讷鹰扬将军。）连苻坚也拿他没办法，封一个将军安抚他。大宁在哪里呢？不太好考证，应该在内蒙赤峰一带吧，不过贺兰部是游牧民族没有定居点，大体位置在内蒙古东部一带。）随着宗主国秦国战乱，刘库仁被杀，贺讷感到称霸草原的机会降临，起兵攻打独孤部，在善无（在今山西左玉县）被刘头眷击败。正在他懊丧不已的时候，拓跋珪到来了。


日期：2007-3-2　17:09:58

　　贺讷显然非常高兴，隆重地欢迎他，并当面恭维拓跋珪说：“复国之后，当念老臣！”贺讷说这句话是真心诚意吗？我猜测他是出于试探的目的，从贺兰部意欲占领代北可以看出，贺讷对草原有想法。不管贺讷出于什么目的，我们这位心气高傲的十六岁少年笑道：“诚如舅言，不敢忘也。”贺讷再也没什么表示，但拓跋珪的盛气凌人和招摇引起贺兰部众的不满，为什么非你拓跋部才可以做草原的主人呢？以贺讷弟弟贺染干为首的一部分贺兰贵族开始谋划除掉拓跋珪，贺染干和贺讷不是一母所生，他们知道贺讷未必同意除掉拓跋珪，因为贺讷是什翼犍之女辽西公主所生,拓跋珪的亲舅舅，他们要杀拓跋珪，不能让辽西公主和贺讷知道，采取的手段是暗杀。

　　为什么草原上强大的部族均欲置拓跋珪于死地呢？拓跋部自首领力微开始，历经八王之乱、五胡之乱，一直雄霸匈奴故地，经营草原近一个半世纪，通过互相联姻成为塞北草原最大的一支力量。虽说被秦国灭亡，但根基雄厚，势力仍在，亡魂不散。其他部族欲想夺取草原霸权，绝对绕不开拓跋部这堵墙，拓跋珪是拓跋部的魂，是旗帜。力微后，拓跋珪内乱频频，至什翼犍时逐渐稳定，什翼犍自公元338年登上代王之位，376年去世，在位三十九年，执政期间推行改革，使代国的奴隶制国家达到鼎盛，并有向封建制过渡的倾向，加之什翼犍一代仁恕之君，深得民心，故而拓跋人对什翼犍一系拥戴归心。拓跋珪是他年长的直系第一继承人，为什么这么讲呢？什翼犍先后娶过两位王后，一位是燕国皇帝慕容皝的妹妹，嫁过来没多久去世，“未几而崩”，随后又娶慕容皝的女儿，大为得宠，生有两个儿子“拓跋寔和拓跋翰，”二人便是嫡子，其中拓跋寔被立为世子继承人，其余还有庶长子拓跋实君，其他拓跋阏婆、拓跋寿鸠、拓跋纥根、拓跋地干、拓跋力真和拓跋窟咄。世子拓跋寔在一次政变中死亡，在此期间贺氏嫁给拓跋翰，继而拓跋翰又死了，直到前秦军攻破代国的时候，继承人一直没有定，由此引发拓跋实君的叛乱，在这一场关系代国生死的叛乱中，拓跋实君“乃率其属尽害诸皇子，昭成（什翼犍）亦暴崩。”这是一场杀父屠弟骨肉相残的血腥丑剧，以至于北魏对此讳莫如深，魏收也有所掩盖，并未指明拓跋实君弑杀君父。什翼犍的儿子们几乎死绝，拓跋实君被苻坚车裂，只余下最小的一个儿子拓跋窟咄，被苻洛送到长安，“昭成崩后，苻洛以其年长，逼徙长安，苻坚礼之，教以书学。”什翼犍的孙子辈并没有人被迁回关中，都留在草原上，包括拓跋珪。当时他们都很小，不会对前秦有多大危害。

　　留在草原上的什翼犍直系孙辈王族都有谁呢？从魏书中分析看，有拓跋翰的儿子拓跋仪、拓跋烈和拓跋觚；拓跋实君的儿子拓跋渥；寿鸠的儿子拓跋遵；纥根的儿子拓跋虔；地干的儿子拓跋顺；力真的儿子拓跋意烈，其他的好象没有立传。
　　在这些王族当中，嫡子有拓跋珪、拓跋仪、拓跋烈、拓跋觚，拓跋珪最大。当仁不让地成为拓跋部的未来领袖，所以贺讷才有以上的言语，也引动贺染干的杀机。
　　拓跋珪在贺兰部招集故旧，草原上的拓跋人和原代国的部族纷纷投奔拓跋珪，贺氏的堂弟贺悦带领所属部众尊奉拓跋珪为主。故代国的南部大人长孙嵩率领部众七百多家背叛独孤部刘显，逃奔到五原。当时拓跋实君的儿子拓跋渥也聚众自立，长孙嵩想归附他。手下有个叫乌渥的人说：“叛逆之父的儿子，不值得归附，不如归附拓跋珪。”边说边拉着他牛车的牛头向东投贺兰部去了。部众的逃散让刘显很是气愤，准备杀掉贺氏，贺氏逃奔到刘亢泥家，在供奉神像的车子中躲藏三天，刘亢泥全家人都为她求情，贺氏这才免于一死。原代国中部大人庾和辰和贺氏一道带领部族逃到贺兰部。

　　拓跋珪的势力越来越大，贺染干迫不及待的要除掉他，指使党羽侯引七突暗杀拓跋珪，却被手下的尉古真告秘，拓跋珪做了准备，营地戒备森严，侯引七突不敢冒然动手。贺染干怀疑尉古真泄露了他的计谋。便把尉古真抓起来审讯，用两个车轮夹他的头部，有刀刺伤他的一只眼睛，尉古真拒不承认，贺染干无奈把它释放。从尉古真、穆崇、奚牧等代人的表现可以看出草原牧民对代国的态度，可谓人心所向。

　　暗的不行，贺染干亲自上阵，出兵包围了拓跋珪的营地，危难之间，多亏贺氏站出来义正严辞地谴责贺染干：“你们到底想要置我于何地，而要杀我的儿子呢？”（汝等欲于何置我，而杀吾子乎！）贺染干羞惭而去。贺染干并不惧怕贺氏，实在是害怕贺讷和辽西公主的势力，不得不离开。
　　贺染干集团的失利使代国遗老遗少们看到希望，拓跋珪的从曾祖纥罗与其弟拓跋建及诸部大人共同请求贺讷推举拓跋珪为王复立代国。 贺兰部和拓跋部有千丝万缕的联系，加上辽西公主的支持，贺讷不得不支持拓跋珪复国，因为贺染干对贺兰部首领的位置也抱有野心，一旦自己失去拓跋各部的支持，会让贺染干得利，贺讷思来想去以后表示同意。推举拓跋珪为代王，贺染干坚持不同意，在我们贺兰部怎么能立拓跋珪一个外人做首领呢？贺讷意正严词地反驳道：“拓跋珪是大国之世孙，兴复先业，亦是我国中之福。常相持奖，立继统勋，汝尚异议，岂是臣节！”。


日期：2007-3-4　16:41:46

　　公元386年，晋太元十一年春正月，拓跋珪在拓跋诸部和贺兰部的支持下，于牛川召开部落联盟大会，复兴代国。
　　牛川在哪里呢？史界颇有争议，成为不解之迹。如吕思勉先生《魏晋南北朝史》注：“出绥远凉城西，经左云至大同入河”，他的意思是指牛川为一条河水；林干先生《东胡史》记拓跋珪在牛川大会诸部，即代王位，建元登国，在“牛川”两字之下注“今内蒙古呼和浩特市东南”；李逸友先生的《中国北方长城考述》中根据《魏书太宗纪》里的记载，拓跋嗣于“泰常元年秋七月甲申，帝自白鹿陂西行，大弥于牛川，登釜山，临殷繁水而南，观于九十九泉。”考证牛川在九十九泉之北，九十九泉在今察右中旗、卓资县交界的灰腾梁上。

　　哪一种较为准确呢？我们先来看一下“川”字，川的注解有两种，一为河流；二为平野。在这里做什么解呢？应该是平野，古人有“敕勒川”，此之川即平野。我较为支持李逸友先生的看法，牛川在阴山山脉灰腾梁山之北面的大草原上，并不在阴山之南。这里靠近贺兰部，与拓跋部的敌对势力独孤部隔着阴山山脉。
　　壮阔雄伟的阴山南北自古以来就是千里牧场，内蒙古有首民歌唱出芳草萋萋、鸟语花香、牛羊遍野、风光无限的阴山草原：
　　“美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花，彩蝶纷飞白鸟儿唱，一弯碧水映晚霞，骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠洒，牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯。牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯。”