在青苍蔚蓝的天空下，无边无际的大草原上，拓跋部向我们展现了草原民族独特的祭天礼俗。女巫们扭摆身子摇动铜鼓，拓跋珪与拓跋部其他七族的首领以黑毡蒙身，在篝火青烟的缠绕熏缭中向西拜天，“西向设祭，告天成礼，”改元登国，正式登上代王的宝座。
　　拓跋珪大封部落首领及亲贵，以长孙嵩为南部大人，叔孙普洛为北部大人，分领部落，治其众。以汉人张衮为左长史，许谦为右司马，王建、和跋、叔孙建、庾岳等为外朝大人，统领亲兵，奚牧为治民长，诸将皆掌宿卫军，并参军国谋议。长孙道生，贺毗侍从左右，传递命令。代国的中央机构和权力中枢基本形成，一个复兴的奴隶制国家在漠南草原重新崛起了。

　　代国复兴了，王权并不巩固，新代国政权承袭老代国部落大人共管国事的旧制，拓跋珪虽然仿效汉武帝进一步设立内外朝官制，以汉人掌文事做顾问，精选亲信的部落大人为外朝大人统领一支忠于自己的军队，参与中枢决策。以德高望重的部落首领长孙嵩和叔孙普洛为南北部大人，统领国内数以百计的附属部落。然而拓跋王族对附属部落的控制远非什翼犍时可比，南部大人和北部大人的人选竟无一人为拓跋宗族。以贺兰部为首的附属部落难以归心使得新代国仅仅是个空壳，代北的独孤部和黄河西边拓跋部的世仇匈奴铁弗部虎视眈眈，我们年青的代王和他同样年青的代国命运如何呢？请看下集，“肇基北朝”。


日期：2007-3-5　11:10:18

　　第三十五章 肇基北朝
　　代国光复，拓跋部和贺兰部的蜜月很快结束，年轻气锐的拓跋珪不希望生活在拓跋部的卵翼之下，公元386年二月（复国后第二个月），拓跋部放弃牛川，移居盛乐，回归故土，不再依附贺兰部，要独自在草原上生存。盛乐在独孤部刘显的控制之下，拓跋珪大举迁徒，声势浩大，刘显怯其声威，竟从善无（山西右玉县）南走马邑（在今山西朔县），躲避拓跋珪之锋芒。

　　拓跋珪声威大震，草原上原代国的附属部落纷纷依附，穆崇带着须卜部落的首领奴真自代北脱离刘显，率领部族投靠拓跋珪，奴真是和拓跋珪自小玩到大的朋友，奴真的归来，让拓跋珪大为高兴。然而正是奴真这个人让原本貌合神离拓跋部与贺兰部彻底分道扬镳。
　　奴真部是匈奴的一个部落，原为前代国联盟成员之一，代亡后，奴真率部族依附刘库仁，听穆崇说拓跋珪在牛川复国，急忙前来相投。拓跋珪为在盛乐为奴真举行盛大的欢迎仪式，并邀请贺兰部贺讷兄弟及各部族的大人酋长赴宴。酒宴之上，奴真忽然发现十年前，部落溃败时失散的兄长健和去斤，兄弟相逢，惊喜交加。可因之却产生一个问题到底部落首领该是谁的呢？兄死弟及是大草原的规矩，贺氏兄弟便从中插手，向拓跋珪施压，拓跋珪只得让步，由奴真出面召回健做首领。健和去斤出于对贺兰部的感激，给贺讷送去金子和马匹，贺染干趁机从中挑唆他们离开拓跋珪，投靠贺兰部。健召集部众商议投靠贺兰部，奴真勃然大怒，怒斥健和去斤：“父亲是代国的附臣，世效忠贞，我志全名节，是故推让，以兄长统领部落，而你们却背信弃义，置父亲的忠贞不顾，阴谋叛国，道义何在！”遂杀二人。贺兰部举部震惊，贺染干发兵攻打奴真部，奴真逃往盛乐，拓跋珪断然派兵救援，训斥贺染干，两部的矛盾表面化。

　　拓跋珪少年气锐，志向远大，汉人张衮曾评价说，“主上天姿杰迈，逸志凌霄，必能囊括六合，混一四海。”代国内忧外患，极度艰难，拓跋珪知难而进，四月，年仅十七岁的拓跋珪毅然诏告草原诸部，将代国国号更名为魏，自称魏王。
　　南北朝的北朝魏国在漠南云中川大草原上正式建立，拓跋珪以大无畏的精神亲手掀开中国历史新的一页。
　　代王之爵位是晋朝册封的，拓跋珪此举显示其非同凡响的魄力，他抛弃晋朝的正统地位，虽然东晋取得淝水战役的胜利，但是经过苻坚的苦心经营，晋朝在北方的影响力已大不如前，各路政权都想取而代之，大晋国不再是那个为少数民族所尊崇的天朝上国。代国更名显示拓跋珪的雄心壮志，不再受晋朝的束缚，为自己定下更高的战略目标，他要与各地群雄角逐天下。

　　为什么称魏国呢？罗新先生的《十六国北朝的五德历运问题》一文中列举许多学者的解释，并自己做出深入的分析。我个人倾向于何德章先生的意见，魏居土德，接续汉晋之间的曹魏。北魏所居的土德，就是曹魏的土德，承续的是汉朝的火德。拓跋之魏，即曹魏之魏。（至于北魏孝文帝汉化改革时的承晋问题，我将在后文中探讨，时不同势不同，北魏建国初晋没有灭亡，孝文帝时，晋国已经正式亡国。）八王之乱后，中国大地建立了大大小小十多个政权，各自纷纭，都说自己是正统，拓跋氏怎么办呢？去掉代王的称号，就是要为自己寻个正统，不能承晋是必然的，因为晋朝仍在，承匈奴汉国？承羯族赵国？承氐人秦国？不行！干脆一起否定，我即魏国，曹魏的魏国，你司马氏篡魏而立，我就是曹魏，我复国了。

　　拓跋珪当时年幼，和他一起商讨国号问题的，肯定是他封的左长史张衮和右司马许谦。 “（许谦）登国初，遂归太祖（拓跋珪）。太祖悦，以为右司马，与张衮等参赞初基。”张衮和许谦一个是上谷人，一个是代人，均非中原的高门士族，一时意兴所发，议定国号必定仓促，所以拓跋珪打下中山入主中原之后，曾经另议过国号，那时魏国可谓士人云集，拓跋贵族喜欢代，因为他们对世代生活的代北有感情。以崔宏为代表的中原士族力主称魏，英雄所见略同，拓跋珪有认同感，当下赞同，足见他此时的决定何其英明，将来竟能够获得中原士人的支持。

　　国家是崭新的，危机并未因此消失，拓跋部与贺兰部闹得不愉快，部落联盟中的护佛部首领侯辰、乙弗部首领代题率部族众叛离魏国，独自游牧去了。二部的叛逃更激起联盟内部的不稳，人心惶惶。拓跋各部落的首领和诸将愤怒不已，齐聚魏王大帐，请命追击叛徒。拓跋珪却有自己的判断， “侯辰和代题的部落世代为我们拓跋部做事，有罪过能忍则忍，当今国家草创，人情不一，愚昧的人看不清形势，自然进退无常，不值得追赶。”果然，两个月后，代题率乙弗部重新归附魏国，拓跋珪待其不冷不热，代题再次叛离魏国，这一次，乙弗部众皆不愿相随，代题只得单身投靠独孤部刘显。拓跋珪任命代题的孙子倍斤为乙弗部的首领，由是人心大安。

　　安定住部落的人心，拓跋珪开始注意他最大的敌人匈奴独孤部，他和母亲贺氏一道对独孤部开展瓦解工作，利用刘显与刘罗辰的矛盾，继续与孤独部联姻的政策，娶刘罗辰的妹妹刘氏为夫人，拓跋珪这一段姻缘非常完美，即综合部族利益的因素，又有两人的感情。两家原本姻亲，代亡后，拓跋珪又寄居独孤部，他与刘氏可谓两小无猜，青梅竹马玩大。《魏书皇后列传》中记载“道武宣穆皇后刘氏，刘眷女也。登国初，纳为夫人，生华阴公主，后生太宗（明元帝拓跋嗣）。后（刘氏）专理内事，宠待有加。”二人的姻缘彻底拉拢住刘罗辰部，并且引起独孤部的分化，刘显的弟弟刘肺泥率领部落降魏。生性残忍狡猾多诈的刘显不会坐以待毙，他正在策划着一个更大的阴谋。

　　魏国建立的公元386年，中原的形势起了翻天覆地的变化，衰亡的秦国垂死挣扎，邺城的苻丕迫于东晋和后燕强大的军事压力，与谢玄媾和，秦晋两国联兵对付慕容垂，谢玄派刘牢之率北府前锋赶到邺城，大败后燕军，慕容垂固守新城不出。郭茂倩《乐府诗集•鼓角横吹曲》中的《慕容垂歌辞》生动的再现晋、秦、燕三国新城之战的场景：

　　慕容攀墙视，吴军无边岸。我身分自当，枉杀墙外汉。
　　慕容愁愤愤，烧香作佛会。愿作墙里燕，高飞出墙外。
　　慕容出墙望，吴军无边岸。咄我臣诸佐，此事可惋叹。
　　歌辞丑化慕容垂的形象，应该为氐人所作，歌中的慕容指燕王慕容垂，吴军指北府兵，老谋深算的慕容垂会就此束手吗？别忘记他生平未经一败，桓温挫败于此人之手，横行洛涧、发彪淝水的刘牢之能改变历史么？
　　战事是这样发展下去的，慕容垂自新城北遁。刘牢之根本没有向苻丕通报，带领晋军狂追而去。苻丕听说以后，赶紧尾随进兵。刘牢之在董唐渊追上后燕军，慕容垂从容对诸将道：“秦、晋瓦合，相待为强，一胜则俱豪，一失则俱溃，非同心也。今两军相继，势既未合，宜急击之。”后燕多骑兵，晋军多步兵，刘牢之长驱步卒二百里争利，太过轻敌，淝水战后，晋军的节节获胜让刘牢之头脑发热。慕容垂伏兵五桥泽，散乱辎重诱敌，“牢之军（晋军）疾趋二百里，至五桥泽，争燕辎重，（慕容）垂邀击，大破之，斩首数千级；（刘）牢之单马走，会秦救至，得免。”刘牢之丢盔弃甲大败而还，洛涧英名从此丧尽，晋军北伐再度受阻河北，受阻慕容老匹夫，可惜！可叹！刘牢之“坐军败，征还！”