《人生读一通鉴足矣--资治通鉴,解开人类规律的核武器》
第27节

作者: 萧度
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  公元前约273年,秦国摆平韩魏,欲挟大胜之势直取楚国。这时,楚国派出使者黄歇,通过拍之以功,喻之以理,戒之以昔,动之以邻,较之以得,诱之以利,鼓唇摇舌之间,终于打动秦国,消弥了一场大战,体现了外交的崇高。
  一般我们心目中的英雄,总是推崇那些指挥千军万马、用兵如神的统帅,他们真正地体现了人类顶级的智慧、果敢、勇气。。。。。。等等,而不太愿意把耍嘴皮子的外交家看成英雄。
  现在我觉得,其实这是一种偏见。
  战争是为了什么?为了征服与反征服,通过屠杀大量年轻的生命来实现!
  想想,如果不用付出大量生命的代价,而实现征服与反征服的胜利,难道不是最大的善吗?
  孙子说:不战而屈人之兵,上之上也。光凭这一句话,孙子就堪称伟人。
  我觉得外交家就是某种程度上实现这句话的人,通过外交手段来解决问题,避开军事上的互相残杀,就算他未能最终阻止战争,这样的外交工作也是崇高的,因为人类存在的意义就是为了---善待生命!

  当然,反面的外交工作也是卑劣的,比如说,为了制造战争的外交,为了延长罪恶政权的外交。
  但不管如何,相对而言,外交工作崇高的一面还是比较容易被忽略的,我觉得有必要为它叫屈。  

日期:2010-07-21 19:03:53

  ●●74.利益主导行为---黄歇不死的原因
  利益主导常人的行为,利益也一样主导国家的行为:
  ---楚顷襄王病危,但太子还在秦国做人质。
  太子的亲信黄歇对秦相范雎说:“希望您能放太子回国,太子回国必为楚君,出于感激,无论秦国还是您个人都有很大的好处。不然,他只是咸阳的一介平民,相比之下,秦国会失去太多。”范雎汇报秦王,秦王决定先派太子的师傅回国探探情况。
  黄歇又对太子道:“秦国不让你回去无非是为了要挟好处,但你要是无法及时回国,万一国王去世,你不在,恐怕王位不再属于你了,你还是逃吧。”于是太子便服装扮成马夫溜出秦国。

  期间,黄歇为配合太子出逃,假称太子生病,把访客都挡回去,瞒过别人耳目。等估计太子已安全出逃,才向秦王坦白请死。秦王大怒,要杀了黄歇,但这时范雎道:“事到如今,杀他不如放他,他一回国,必然重用,这样可以改善同楚国的关系。”
  如果不是为了利益,杀一百个黄歇也无所谓,但是,利益面前,就要考虑得与失了。因为人是会思考的趋利者,通过利益的权衡,秦国就这样放了黄歇一条生路。  

日期:2010-07-21 19:35:21

  ●●75.为什么法纪不行,则国家弱----赵奢斥平原君
  赵奢是赵国的税务官,去平原君家收税,遭到了其管家的拒绝。平原君是国王的弟弟,权倾朝野,管家们气焰嚣张,按我们目前的社会形势来看,再正常不过了。但赵奢愣是个与众不同的人,竟然将阻挠缴税的平原君家九个相关人员砍了。即使按现代社会的做人哲学来看,敢杀国家领袖家族的管事,的确是脑子进水了。
  赵奢看来真不是一般人。
  平原君知道后,非常生气,准备杀掉赵奢。
  但赵奢毫不惧怕,理直气壮地对平原君说:“你身为王公贵族,不带头守法,还要破坏法纪,法纪不行,则赵国弱,赵国弱则其他各国要来侵略,赵国就会灭亡。你该带头守法才对,法令行则国强,国强才有你在国际上的地位啊。”

  平原君听了,大受震动,不但没有杀赵奢,还向国王推荐重用。
  赵奢后来成为赵国抗秦的一代名将,他的儿子就是纸上谈兵的赵括。
  一、勇气来自哪里
  我们常常佩服那些有勇气的人,其实,同样的勇气表现,却有不同的原因。我所能想到的是以下几点:
  1.来自于外界的影响或压力。比如说,上了战场时的不顾性命的冲杀,一种是来自压力,不冲会被“正军法”,一种来自部队的气氛,比如大家的革命献身精神,宁可死在阵地,也决不后退逃生。

  2.来自胸有成竹的自信。有句话叫“艺高人胆大”,有些充满勇气的冒险表现,在常人看来非常勇敢,其实在当事者本身看来却是平常表现,并没有冒多大险,因为艺高,他有信心有把握,并不像旁观者看来是在冒险。这种勇气源于自知之明的自信。
  3.来自于不顾生死的信念。对有的人来说,信念比生命还重要,为了信念,可以以身犯险,生死都无所谓了,这又是一种勇气的源泉。
  当然还有其他,我只想到了这几点。你觉得赵奢的行为属于哪一种呢?
  二.为什么法纪不行,则国家弱
  正常情况下,一个国家的法纪是用来惩恶扬善的。让坏人得到惩罚,好人得到奖励,那么,处于趋利避害的人性的必然的规律,这个国家做坏事的人和行为就会越来越少,做好事的人和行为就会越来越多,这个国家就会兴旺发达起来。

  法纪不行,就意味着恶没有得到惩罚,善没有得到奖励,那么,同样处于人性趋利避害的必然规律,做坏事的人和行为就会越来越多,好事的人和行为就会越来越少,国家自然趋向衰败。
  这就是法纪不行,则国家弱的根本原因。
  中国目前腐败遍地,为什么?就是法纪不行,大多数坏蛋狗官得不到惩罚,有惩罚也只是大事化小,小事化了,造成好人不出头,很多人都想做坏人,不想做好人。所以,中国目前的人均生活质量排名世界上一百多位,很正常的结果。

日期:2010-07-27 21:49:15

  ●●76.如果不讲法律---史上强人范雎的悲剧
  以前看香港片,经常看见一些黑社会老大,虽然作恶多端,但在法庭上因为证据不足,只好给予释放,大摇大摆地走出来。那时候想,要是没有法律的死规定,那多好哇!
  但是,真要是没有法律的死规定,会怎么样呢?可以说,后果更严重!人为说了算的结果就是:感情用事、利益用事,导致冤狱横生,甚至草菅人命。所以,按法律的死规定办事,虽然也有欠灵活的时候,但更多的情况在于保障人们的权利。
  我们来随便聊聊范雎的话题。
  范雎在魏国做官,有一次跟着代表团出使齐国。在齐国期间,不知是出于个人欣赏原因,还是别的原因,齐王特意给范雎送来牛酒财物等。团长须贾知道了,怀疑范雎被齐国收买做了魏奸,回到国内,须贾向宰相魏齐报告。魏齐震怒,把范雎严刑拷打,打得肋骨折断,牙齿破裂。范雎装死,魏齐命人把范雎用竹席卷起来扔进厕所,让人在他身上小便。可谓惨不忍睹。

  半夜里,范雎对看守讲:只要能救我出去,愿以重金酬谢。人都是趋利的,看守有这个发财的机会自然不愿错过,他趁魏齐酒醉的时候前去报告:报相爷,犯人已死!魏齐于是醉酗酗手一挥:扔!范雎就这样被扔进了他好朋友郑安平的马车,消失了。后来逃到秦国,改名张禄,做到了秦国的宰相,叱诧风云,威震天下,并最终取得魏齐脑袋为自己报了仇。

  看完范雎的命运,我们就知道了为什么要讲法律要讲证据,如果不讲法律,就会让大量缺少权力保护的人们,陷入极其悲惨的境地。按法律办事,其实就是为了保护绝大多数民众的权利。
  另,范雎虽然说后来得以改变命运,为自己成功复仇,充满传奇色彩,但这种复仇不具备通常性,对常人而言,一辈子都不太可能有这样的机会。至于魏齐,光单独看这个事,如果真是出于公心,倒未必一定该死。这个发生在二千年前的故事,对现代社会依然具有借鉴意义。

日期:2010-07-27 22:01:27

  ●●77.一句话改变命运的现象---须贾逃生
  人生有很多意外,有时候无意中的一句话,足以偷偷改变一个人甚至多个人的命运。比如一个案子:某人无意中说了一句话,结果被一个不相干的人听在心里,去犯了案子,结果罪犯还没抓到,说话的人几乎已经家破人亡了。这就是一句话改变一批人的命运。
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