又看到过这样的报道，一个大老板想找个讲信用的生意代理人，他故意多算钱给别人，结果人家还回来了，于是那个人就获得了这个改变他一生命运的机会。我好像记得有一个叫吴正的香港儒商在他的传记里发生过类似的故事。
　　所以，要知道，有时候一生命运的转折点，仅仅在于一句话或一件小事。
　　须贾到秦国去求见张禄丞相，他不知道这个张禄丞相就是他当年揭发的部下范雎。范雎知道后，故意换上一身落魄衣裳，去驿馆见须贾。须贾一看，大吃一惊，没有想到范雎还活着，于是将他留下吃饭，看到他衣衫寒酸，又赠以绨袍一件。
　　据说就是这么一番念旧举动，范雎放弃了杀须贾的念头，须贾得以活着返回魏国。试想，如果须贾势利一些，无情一些，那么，他的生命就要划上句号了。
　　不管故事的可信度如何，人生，的确还有很多偶然的因素，再比如谈恋爱，或许一桩很小的事情，一句随意的话，就可能导致想法改变，波及机会得失，一生相关。


日期：2010-07-31　08:51:51

　　●●78.一点读后感
　　这是网上的一篇东西，电视讲主钱文忠的，复制如下-----
　　第一，在唐太宗统治时期，君臣关系特别好。
　　唐太宗和魏徵等著名大臣的关系非常好，唐太宗有一个叫“纳谏”的习惯，也可以说是制度规定或经常性的行为，使他和大臣之间保持非常良好的关系，这种良好的君臣关系在以前和以后的历史时代很少能够看到。因为我们通过读物、正规的史料记载或者电视电影更多看到的是君臣、大臣之间经常勾心斗角、尔虞我诈，上面是勾心斗角，下面是尔虞我诈，为一己之私置民族大义于不顾。我们习惯用这种观点看整个历史和所有政治，认为中国历史从来就是一片黑暗。唐太宗时代不是这样，君臣关系良好，彼此之间如同亲人，1300年之后，我们重新看这段历史仍会受到感动。

　　第二，在唐太宗统治时期，社会关系很和谐。
　　我们经常讲的社会关系其实就是阶级关系，即统治集团如何对待社会的弱势群体、劳苦大众。社会关系是否健康，是否美好，主要的表现方面，是看那些最普通的劳苦大众的生活怎样、在国家的地位怎样以及统治集团在制定政策时是否注意到劳苦大众。
　　我们不能不动容的是，唐太宗时期，最高的统治集团从唐太宗本人开始，很注意老百姓的生活，很注意他的政策是否能得到百姓的拥护。在碰到问题时主要从自身寻找原因，而不是把责任归到百姓身上。
　　比如事情做错了，不会把责任归于百姓，而是先从自身寻找原因。唐太宗曾和大臣讨论一个问题：现在社会治安很差、犯罪的人很多，如何控制犯罪呢？这是朝廷要考虑的问题，有人提出大乱之后人心不古，应当施行严刑峻法，用残酷的法律实施最残酷的打击，老百姓不敢犯罪，就完成了“去贼”的任务。
　　唐太宗不同意，他说：“应当分析为什么百姓会犯罪。凡是人，不管是大人物还是小人物，所有的人都有廉耻之心，为什么他们不要廉耻去犯罪？一定是生活无着，被生活所迫。老百姓的生活为何会成为这样？一定是政府工作做不好，国家要求的太多，盘剥太多。严刑峻法是治标不治本，最根本要从朝廷找原因，应当减轻对百姓的要求，减轻百姓的负担。如果所有的百姓都安居乐业，就不会有人去犯罪。应当从我开始做，我的要求就要降低减少，国家也要降低减少要求，轻徭薄赋。”

　　想一想，到今天我们对待犯罪这样的社会问题，是不是都这么看待的？1300年之后，我们是否达到唐太宗的水准？唐太宗知道国家是个系统，各种因素互相影响，如果考虑到百姓的切身利益，政策在那样的生产力状况下，在那样的技术条件下，也能达到比较完美的状态。贞观四年的时候，全国人口不到300万户，也就只有200多万户，全国犯死刑的不过几十人，史书评价说那时候刑法快用不到了，因为犯罪率很低。在贞观时代即使是犯罪的人，信守诺言的素质也是很高的。

　　贞观六年时有300多死囚，皇帝和大臣入秋最后一次看望死刑犯，是审判的最后一道程序。前面所有的大臣判完之后，皇帝要亲自过一遍。如果一个死刑犯在皇帝面前喊冤，这个案子必须从头再审，为的是防止法官判案不公。贞观六年的时候唐太宗到大理寺“入秋”，300多死刑犯没有一个人喊冤，大家都认为自己的案子法官的审判是公平的，自己没有受到不公平的待遇。

　　皇帝觉得大理寺的法官很称职，在判案时能够秉公执法，皇帝很欣慰。于是皇帝和300多死刑犯有一个生死之约：给这些死刑犯放一年假，明年秋天再到监狱报到。每个死刑犯都在生命的最后一刻得到了将近一年的假期，这也就是我们现在常问的一个问题：如果你的生命还有一年，你将怎么样度过？唐太宗时代是300多死囚来回答的问题。

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　　感想：
　　一、有一句话是这么说的：盖棺定论！死了才能对他进行全面评介，的确，唐太宗祖上的功德，超强的天才和完美的人格，千古罕见，我想普天下最骄傲的人应该是他的老子李渊，生儿如此，一生何求，被称为千古一帝，不算过誉。
　　但是，相较于其他的开国皇帝，有一点还是要注意的，就是太宗只活了五十岁，如果活八十岁呢？他还会是那个样子吗？
　　二、前面我在答复一个网友问题“怎样才能避免三聚氰胺奶粉事件”，我说了“严惩和监督”，我今天看了上面的文章，我觉得我的回答还缺少了另一面，严打是一方面，另一方面就是为他们找到出路，就像唐太宗说的：他们为什么要去犯罪？这是我的原因！
　　三、至于死刑犯事情，可见那时社会风气之正气，清澈，实乃千古一帝之水平。但这种情况靠人主个人治理，注定是不长久的，因为在缺乏足够压力下，和人的惰性冲突的事情是不可能长期维持的。

日期：2010-07-31　08:59:16

　　●●79.权力主导了历史方向----更精确分析“历史是人民群众创造的吗？”
　　我偶尔翻看前面的文章，觉得有少数地方还可以讲得更到位一点，比如：
　　一.民众的概念？
　　我前面讲到民众是一国内部最大群体的利益趋同集团
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　　我认为更精确的讲法应该是：权力趋同集团！

　　二.谁创造了历史？人民群众创造了历史对吗？
　　我觉得正确答案是：权力主导了历史！那么人民群众创造历史的讲法对不对呢？其实，今天我有更精确的答案：这句话还是要服从于前面的话--“权力主导历史”，当人民群众真正团结一致，形成实力的时候，才是他们主导历史的时刻，而历史上，除了被逼到造反等情况之外，在绝大多数情况下，人民群众都是散沙一盘，没有形成真正的实力，所以，历史主要是有统治阶级创造的；少数时候，比如造反，人民群众也创造了历史，而且在他们创造历史之后，不久，又会内部分化，形成新的被统治者群体--又一批人民群众！

　　所以，真正核心的只有一句话：权力创造了历史！
　　一定要摊到什么人的头上，就看那一时期权力的分布情况，主要掌控在谁的手里！

日期：2010-07-31　09:33:35

　　●●80.距离产生美
　　我们经常可以听到这句话，我觉得很有道理。
　　就像人，天天在一起，难免要发生摩擦，久而久之，日积月累，矛盾就会越来越深，所以，天天在一起的人之间，反而缺少“美感”，这就是为什么大多数夫妻之间会变得平淡，大多数同事之间，会失去“吸引”力。
　　而有了距离，你通常只会在需要的时候，找朋友联系：
　　--“喂，晚上一起搓麻将！”，搓顿麻将吃个夜宵，消磨了，开心了。

　　--有事情了，给朋友打个电话，“兄弟，过来帮个忙”，事情搞定了，兄弟真好啊。