懂得处理人为的动静举止，他的思虑就会虚和按静；懂得使用天生的视力、听力、智力的人，他的七窍就会通畅。思虑虚静，原有的德就不会离失；七窍通畅，安和的精气就会源源不断的进来。所以《老子》上说：“要源源不断的积累德。”
　　能够使原有的德不丧失，安和的精气不源源不断的进来，这是早日服从万物的内在规律的人。所以《老子》上说：“早日服从万物的发展规律，这也就是可以源源不断地积累德。”
　　积德之后，精神便能安静；精神安静之后，安和的精气就会增多；安和之气增多直呼，计谋就能运用得当；计谋运用得当之后，就能驾驭各种事物；能驾驭各种事物就能轻易战胜敌人。轻易战胜敌人，这种思想和言论就一定能称雄於世。所以《老子》上说：“无往而不胜。”
　　无往而不胜源於不断地积累德，所以《老子》上说。“不断地积累德，就能无往而不胜。”

　　轻易战胜敌人，就能统一天下；思想言论能称雄於世，民众就能跟从。进可以统一天下，退也可以使民众服从，这种术很深远，那么一般人就看不出它的始末。看不出它的始末，因此不知道它的究竟。”所以：《老子》上说：“无往而不胜，就没有人能知道它的究竟。
日期：2012-02-28 11:00:48

　　简单的梳理一下这个“莫知其极 ----无往而不胜”
　　使用天生的、处理人为的早日服从万物发展的规律------就会源源不断的积累德-------自身的精、气、神就会虚和安静-------冷静睿智的出谋划策就会成功---------则驾驭天下、战胜敌人不难矣---------而后还可使言论、行为称雄于世----------则上可兼并天下、下可使民众归附----（一般人都不明白这其中的究竟）-------是故可以无往而不胜，而世人莫知其极。
日期：2012-02-28 11:01:16

　　20.18凡有国而后亡之，有身而后殃之，不可谓能有其国，能保其身。夫能有其国必能安其社稷，能保其身必能终其天年，而后可谓能有其国，能保其身矣。夫能有其国保其身者，必且体道。
　　体道，则其智深；其智深，则其会远；其会远，众人莫能见其所极。唯夫能令人不见其事极，不见其事极者为能保其身，有其国。
　　故曰：“莫知其极。莫知其极则可以有国。”
日期：2012-02-28 11:02:09

　　凡是拥有了国家之后导致亡国，有身体家业后来遭殃的，不可以说他能享有自己的国家、能保全自身的身家。能享有国家，一定能使国家社稷安定；能保住身家，一定能长命百岁；做到这样才能说是能够享受自己的国家、能够保住他自身的身家，。那些能享有自己的国家、保全自身的身家的人，一定会遵循事物发展的客观规律。
　　顺应事物运行的规律，他的智慧就会很深远；智慧深远了，他的智谋就会很远大；计谋远大，众人就看不出他的究竟。只有那种遵循事物运行的规律才能使人看不出他的究竟，看不出他的究竟的才能保全自身的身家、享有自己的国家。
　　所以《老子》上说：“没有人知道他的究竟。”“没有人知道他的究竟，就可以享有国家。”
　　这是在继续阐述“莫知其极”
日期：2012-02-28 11:02:30

　　20.19所谓“有国之母”：母者，道也；道也者，生于所以有国之术，所以有国之术，故谓之“有国之母。”
　　夫道以与世周旋者，其建生也长，持禄也久。故曰：“有国之母可以长久。”
　　树木有曼根，有直根。根者，书之所谓“柢”也。
　　柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。德也者，人之所以建生也；禄也者，人之所以持生也。
　　今建于理者，其持禄也久，故曰：“深其根。”

　　体其道者，其生日长，故曰：“固其柢。”
　　柢固则生长，根深则视久，故曰：“深其根，固其柢，长生久视之道也。”
日期：2012-02-28 11:02:56

　　《老子》上所说的“享有国家的母体”，所谓母体，就是治理国家的统治术；统治术可以产生治国国家的方法，所以《老子》称它为“享有国家的母体。”

　　用统治术来与世间众生周旋的，他的生命就会长久，保持禄位的世间也能久远。所以《老子》上说：“拥有国家的母体，可以享国长久。”
　　树木有须根，有主根。主根，就是《老子》书上所说的“抵”。抵，是树木建立生命的基础；须根，是树木用来维持生命的。德，是人建立生命的基础；禄位，是人用来维持生命的。
　　今立身于遵循事理，其禄位就能保持久远，所以《老子》上说：“加深它的须根。” 奉行统治术的人，他的政治生涯就会长久，所以《老子》上说：“巩固它的主根。”
　　主根巩固了，就能不断地生长；须根加深了，就能活得长久，所以《老子》上说：“加深它的须根，巩固它的主根，是长生存活的方法。”
日期：2012-02-28 11:10:21

　　《解老》篇理论居多 恐有些枯燥乏味。
　　但后面紧跟着《喻老》和《说林》系列，那举例的故事就多了，到时候会我会多多结合这些理论来详细的分析后面的例子、故事的。
　　所以在更新《解老》部分，虽然理论文字有些枯燥、还恳请读者多担待一二、对于某些理论我理解不到位的地方还望多多指点、教导