世上有才华之人，多半也是极为自信之人。自信没错，但超过了限度就成“狂妄”了。所谓恃才傲物就是这样吧。不幸的是，寇准也是这样的人。他狂起来了连宋太宗都不放在眼里。太宗说了，“若廷辩，失执政体”，劝寇准停止争斗；可寇准不买账，“犹力争不已”，甚至要与太宗“论曲直”。人要狂妄到这地步也算一门本事了。宋太宗彻底对寇准失望了，再次把他赶出京城。

　　这一年，寇准36岁。

日期：2009-05-20　18:36:07

　　寇准的命不错，宋太宗与他惺惺相惜，接下来的宋真宗也蛮欣赏他——除了他那倔脾气。宋真宗上台后，经过反复权衡，最终还是起用了寇准，拜为宰相。这就意味着寇老西儿从此登上了一人之下万人之上的权力顶峰。
　　寇准这辈子干的风光事情不少，做得最精彩的还是把宋真宗赶鸭子上架，连哄带骗弄过黄河去，跟跑到中原来进行“民族融和”（阎崇年语）的辽军打了一架——幸好，这一架居然还打赢了。虽然签订了一个让宋朝上上下下很没面子的《澶渊之盟》，不过在接下来的100多年里，宋辽两国相安无事，堪称奇迹。
　　但这事儿其实相当的玄乎。搞好了，当然可以皆大欢喜；但一旦搞砸了呢？恐怕从皇帝宋真宗到马夫王二麻子，都得让人家一锅给端了，靖康之耻就得提前100年上演了。
　　因此，班师回朝的宋真宗正沉浸在胜利的喜悦中时，曾经怂恿宋真宗逃跑的王钦若同学“冷静、客观”地向他指出了这一点，宋真宗立刻脸色煞白——他越想越后怕，后来不但没有按照规矩奖赏寇准一朵大红花，反而找了一个借口把他的宰相帽子给干掉了。
　　宋真宗和寇准都不晓得，在400多年后的明朝，也发生了一件克隆版澶渊事件。蒙古瓦剌部首领也先率大军来进行“民族融合”，明朝军民跟宋朝一样，觉悟不够高，搞抵抗主义。当时一个叫王振的宦官学习寇准的经验，依葫芦画瓢，连哄带骗把明英宗弄到前线去“御驾亲征”。结果是：明英宗做了战俘，王振本人死于乱军之中。
　　这一次寇老西儿捱了十三年才重回到政治中心，而且采取的是“非常手段”。

　　1017年，当时宋朝正在上演一场轰轰烈烈的天书闹剧。寇准手下军官朱能与朝中宦官朱怀政伪造“天书”，想通过寇准呈献给皇帝，博取恩宠。寇准考虑了又考虑，算计了又算计，还是将“天书”送呈皇上。宋真宗很高兴，因为这意味着忠心耿耿的寇老西儿从此跟自己站一个战壕里了。没多久，把他招回来继续做宰相。
　　寇准此举受到了极大的非议。寇准也很委屈：“王旦为之，天下不议；老夫为之，受尽指责。”颇有点“和尚摸得，我就摸不得？”的意思在里面。他这就不明白了，自己已经在朝廷里树下一道很高的道德标杆，任何与之稍有背离的行为都难免受到非议。小尼姑的光头，和尚摸得，他寇老西儿就是摸不得。
　　寇老西儿最后一次下台，跟一个叫丁谓的人有莫大的关系。
　　丁谓也是一个才子，才子爱才子，寇准就将他提拔为自己的副手。寇老西儿是一个作风刚硬的领导，加之他又素来不善交际，因此班子关系颇有些紧张。丁谓是寇准的老下级，这次共事，他还是保持着一贯的恭谨。有一次聚餐，汤水弄脏了寇准的胡须，丁谓走过去慢慢替他擦干净。寇准半开玩笑半认真地说：“参政乃国家大臣，怎么竟为长官擦胡须呢？”丁谓羞愧无已，从此就对寇老西儿怀恨在心了。

　　这时宋真宗久病在床，刘皇后主持朝政，其兄弟仗势横行乡里，欺压百姓，各地控诉皇后兄弟为非作歹的案卷不断报到寇准的案头。六十岁的寇准愤青不减当年，竟然把丫给一刀砍了。这一刀砍下，寇老西儿又多了一个仇人——刘皇后。
　　刘皇后就是刘皇后，要搞垮寇老西儿那叫绰绰有余。她与丁谓内外勾结，几经挑拨离间，宋真宗便罢了寇准的宰相。
　　比较有趣的是，那时候宋真宗病势加重，整天昏昏沉沉，说话颠三倒四，今天的事明天就忘了。寇准已经卷起铺盖去了河南相州，宋真宗有一天居然还在朝堂上问：“我好久没看见寇准了，这是怎么回事？”
　　这一次寇准被踢下去，就再也没有爬起来过。在刘皇后和丁谓的“照顾”下，他是官职越做越小（从刺史到司马到司户参军），离京城也越来越远（从河南到湖南到雷州）。
　　公元1023年，寇老西儿病逝于雷州，彼时他肯定不知道，朝廷为他平反的使者，正日夜奔驰在前往雷州的路上。

日期：2009-05-21　16:51:29

　　一江春水向东流
　　李煜当南唐皇帝纯属误会。
　　他有5 个哥哥，照说接班人的位置怎么轮也轮不到他，更何况在那个年代“禅让”已经不是美德，而是傻瓜的同义词了。
　　但阴错阳差，上天硬是把这个优秀的文学青年摁在了皇帝宝座上。
　　文学青年的特性是什么？一是敏感，二是脆弱，三是多情。

　　做皇帝的基本要求是什么？一是稳重，二是坚强，三是无情。
　　毫无疑问，让一个文学青年做皇帝（虽然这份职业很有前途），跟让小流氓刘邦到中国作家协会去上班（虽然这份职业也很有前途）一样不靠谱。前者浪费了一个好文青，后者牺牲了一个好皇帝——专业不对口，他憋屈呀。
　　因此，故事从一开始就注定了结局：一江春水向东流。
　　虽然是赶鸭子上架，上任之初李煜还是尽职尽责的管理国家，给死气沉沉的南唐带来了一丝清新的空气。比如，在国防上建立了龙翔军，操练水战，以凭借长江天险维系国家安全。在用人上，他重用了许多有才有德的青年干部，像南唐驻宋朝大使陆昭符、集贤殿学士徐锗等人。这些措施使得南唐颓废的局势有所改观。
　　但文青就是文青，做了皇帝也改不了酸溜溜的本质。

　　日子一久，李煜就放松了警惕，开始折腾了。李煜信奉佛教，每天下班后，他就跟皇后一起，穿上僧服颂经拜佛。除此之外，他还在全国大力开展扶持佛教事业的行动：让南唐境内的寺庙大量地扩招和尚尼姑。
　　这里面还有一个小故事。
　　一天早上，李煜醒来，听到窗外传来音乐感很强的钟声。李煜是个懂行的音律大师，很激动啊——他让人把撞钟的人叫来，原来是个还没出家的小孩子。李煜让他出家做和尚。小孩说：“感谢您的关照，不过这么大的恩惠，我不敢一个人承受。请陛下允许各个地方的寺庙都扩招，让更多的人感受陛下的恩惠吧。”
　　李煜毫不犹豫就答应了。在这之后，只要有人申请出家，寺庙就可以给他剃头发，政府就承认他的和尚身份，免去他交税、服兵役和劳役等公民义务。甚至，李煜还让政府打广告，鼓励道士改行去当和尚；道士如果愿意做和尚的话，可以得到二两金子的奖励。
　　在各种优惠政策的刺激之下，南唐的寺庙如雨后春笋一般发展起来。和尚多了，他们张着一张嘴要吃饭啊。没问题，李煜大笔一挥，财政拨款。自此南唐的和尚们也享受了公务员一样的待遇，吃上了财政饭，过上了幸福的生活。
　　前面说过文青都是多情种子，因此李煜对于“和尚摸尼姑”之类的案子有独到的看法。他说：“不管是和尚调戏尼姑，还是尼姑勾引和尚，都是为了要结婚。如果打完屁股就把他们赶出寺庙，正好遂了他们的心意。不如罚他们拜300次菩萨就可以了。”
　　有这“最高指示”罩着，南唐的和尚们自然过得潇潇洒洒，风流快活。

　　还是讲故事吧（史不够，故事凑？）。
　　说李煜有一次微服私访，来到了一家洗脚楼（似乎领导们都喜欢到性工作者密集的服务场所指导工作？）。俗话说，相请不如偶遇，李煜碰到了一位正在这儿享受特殊服务的和尚。此和尚见李煜长得帅，说话斯斯文文的（他不知道这是文青的标志范儿），就拉他一起喝酒。李煜酒喝高了，就在墙壁上秀了一把书法，“浅斟低唱偎红倚翠大师，鸳鸯寺主，住持风流教法。”把和尚比喻成“鸳鸯寺主”， 专门负责传授风流法门。

　　喝完酒，和尚也不管李煜了，搂着美女玩耍去也；李煜毫不以为然，慢慢踱出洗脚楼。回去后他还把这事儿当笑话讲给同事听。