由此，我们不能不承认，这些政治上的女强人实际上承载的是男性的权力。她们的权力乃是男权在特定情况下的变异形式，即原本由男性操控的皇权由女性借助自己的儿子来发号施令。个别女性还可以利用皇权真空的时机，卷起薄薄的帷幕，走上台前。汉惠帝死后，吕后弑杀口出怨言的少帝（这个皇帝在史书上连个名字也没有留下来），直接亲政。武则天接连废掉两个儿子中宗和睿宗，登基为圣神皇帝。戊戌政变后，那拉氏把身体羸弱的光绪帝载湉幽禁于西苑瀛台，第三次亲政。当然，这种极端情况的发生并不能给中国女性敞开公平参政的大门。　　

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日期：2010-03-12　23:37:11

　　必须注意到，政治上的复杂斗争在一定程度上也能为个别女性分享权力创造便利条件。清末，同治帝死后，皇位按照宗法制度应由皇族中的子侄辈继承，这样，身为大行皇帝生母的那拉氏将成为太皇太后，无法训政了。但是，皇族内部的矛盾却为那拉氏破坏典章制度提供了机会。那拉氏利用奕譞与奕䜣之间的矛盾，以立奕譞之子载湉为帝为诱饵，从而争取了奕譞的支持，达到了第二次垂帘听政的权力。而身为“皇本生父”的奕譞为了自己的政治利益，一再支持那拉氏延长训政。鄙视女性的男性为了争夺政治利益这块蛋糕，却把切割蛋糕的权力交给了女人。当然，女性对这种机会的把握必须要有很高的政治嗅觉。武则天也是借助庶族官绅对关陇贵族的不满，稳住了自己在朝中的政治地位。某些完全以男性为成员的政治集团可以暂时降低对女性的歧视，利用个别女性的特殊地位来打击与自己敌对的政治集团。在某种意义上而言，个别的女性与一群男性政治人物形成了政治上的相互利用关系。可以说，女强人是政治斗争的产物。　

　　还应该看到，在君主专制时代，女强人的权力并不是社会女性集体争取的结果。相反，一个女强人的出现，总是以牺牲其他女性的地位和尊严，甚至是生命为代价的。在香气氤氲的的后宫里，任何一个女性要取得帝王的专宠，都不可避免地面临着其他女人充满杀机的嫉妒。可以说，女强人首先打击的对象往往是自己的同性。无论是在史书，还是在文学作品中，红颜相残的悲剧触目皆是。西汉初年，戚夫人一度威胁到吕后的地位。刘邦刚刚晏驾，吕后即把戚夫人的儿子赵王如意活活鸩杀。这样，戚夫人所能依靠的两个男性——丈夫和儿子都失去了生命，自己非但无法分享任何权力，生命也完全成为吕后任意处置的对象，最终被削足断手成为惨不忍睹的“人彘”。柔弱的慈安太后钮祜禄氏对那拉氏的专权采取忍让，却不明不白地暴亡于紫禁城的钟粹宫。王熙凤逼迫尤二姐吞金而亡……既然，女性只有依附于男性配偶，才有可能成为男权的载体，那么这种权力就不容和其他女性所共同拥有。由此可见，女强人只能是个人依附男性的结果，而不是社会女性集体与男性斗争的结果。　　

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日期：2010-03-14　10:47:24

　　女强人的权力是男权的变异形式，最终还要回复到以男性为载体的常态，而不是由另一个女强人来承继。如年老体率的武则天最终把皇位交给了自己的儿子唐中宗李显，而不是自己的女儿太平公主。那拉氏临死前则有意让自己的外甥女隆裕太后垂帘听政，然而这个年轻的太后却不堪此任，无法有效节制摄政王载沣，更无法荡除革命党人的起义与遏止以袁世凯为首的北洋势力的扩张，最终代替年幼的宣统帝溥仪在退位诏书上盖上了御宝。　　

　　传统社会对女强人的存在的认可是有其限度的。这个限度就是女强人不能离开男性的支持而继续行使权力。一旦超越这个限度，传统社会就会剥夺这个女强人承载男权的资格。武则天接连废黜两个儿子的皇位，自己公然为帝，却最终在张柬之等人的逼迫下退位。如果女强人失去自己所依附的男性势力，自己也就无法行使自己的权力了。

　　从汉至唐，女后临朝则戚党专政。概因女后疑忌外臣，凡事委托父兄。外戚一旦被委以重任，必然要向前朝掌权的集团（重臣、宗室、宦官、其他外戚）展开激烈的夺权斗争，“往往采取送嫁新宠、拥立幼主、弑君换帝甚至篡位等手段以自固”。一言以蔽之，最高统治阶级内部有一个集团掌权，其它几个集团就必须被压下去。外戚既以夺权为首要目标，必把趋炎附势之徒引为同党，把不肯卖身投靠的梗直良臣视为异类。况且外戚以裙带关系掌权，才能操守皆难堪重任。

　　外戚为害，东汉最烈。《后汉书•皇后纪》载：“东京皇统屡绝，权归女主”，十三世皇帝中，“临朝者六后，莫不定策帷幕，委事父兄。贪孩童以久其政（指后党专立幼帝以便控制），抑明贤以专其威。”“权移外戚之家，宠被近习之竖，亲其党类，用其私人，内充京师，外布列郡，颠倒贤愚，贸易选举，疲驾守境，贪残牧民，挠扰百姓，忿怒四夷，招致乖叛离乱……此皆戚宦之臣所致然也。”东汉之外，西汉初有诸吕做乱，继有霍氏、上官氏专政、末有王莽改朝换代。隋乃北周外戚杨坚篡立。初唐有女后武则天及诸武做乱，盛唐由杨贵妃兄妹而中衰。南宋在贾贵妃之弟贾似道手中覆灭。

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日期：2010-03-14　10:48:29

　　自宋而后，外戚参政受到严格限制，大部分时间杜绝了戚党之祸。不过，与其说是因为在制度上做出了严格的规定，不如说是前朝的惨痛教训使统治阶级受到强烈的震撼，所以时间一久，印象逐渐淡忘，便又死灰复燃。南宋中后期外戚重又干政，先后出了几个外戚出身的权相：韩侘胄、丁大全、贾似道，尤其是贾贵妃之弟贾似道，是导致南宋灭亡的罪魁祸首。

　　不仅汉族政权，与宋同期的“夏、辽、金、元有一个共同的特点，就是太后长期临朝执政和皇后预政。……太后临朝几乎成为这四个少数民族政权不成文的惯例。这除了有一些偶然的原因（如皇帝年幼、有病等）之外，还有政治和社会习俗等方面的原因。在政治上，母舅家族的势力在政权中占有重要地位，……在风俗习惯上这四个少数民族的妇女有一定的社会地位，不必如汉族妇女那样屈从于三从四德。……这种传统习俗和对妇女的尊重，也是太后临朝的重要原因之一”。由于不能对外戚参政进行限制，这四国不同程度地经受了“外戚之祸”，而以西夏受害最深。

　　立储之困局、封藩撤藩的轮回、再加上女后外戚之祸，仿佛印证了一句古老的格言：最亲近的人，往往是最致命的人。可惜君主制下有太多这样剪不断、理还乱的恩恩怨怨，伴随着王朝的一生。
　　4、DNA决定出路
　　文官荫叙作为先秦世官制的残余，自秦汉至清末，一直都是历代王朝维护官僚特权的制度；同时，也是对各时期处于主导地位的选官制度的重要补充。
　　明初，文官荫叙制度定而未行；中叶后，则在特恩荫叙实践中逐渐形成了独居特色的文官荫叙制度。再好的制度都比不上一个所谓荫叙，就是特许皇亲、勋贵和中高级官员的子孙凭门第血统获得出身。但是从办理荫叙手续到正式得到任官资格，都要经过规定途径和时间的历练。
　　待续


日期：2010-03-14　10:49:52

　　那么这种血统上的鉴定，靠的是什么呢？和今天一样，士族的DNA。也就是你的家庭出身，看一看，你的祖宗八辈留给你的是他的背影，还是家族的背景。
　　细读史书，我们会把统治阶层的出身分为三类：第一类、士族：“采用三世中有二世居官五品以上的标准以外，还添加凡史书皆称大族者”；第二类、小姓：“包括所谓县姓、地方酋豪、地方豪族等”，“是介于寒素与士族之间的阶层，依本文之定义，由寒素升为士族必需经过小姓这个阶段”；第三类、寒素：“指素士、农、工、商、兵、其他半自由民，及非自由民如奴婢、门客等”。