之所以要将科学与思想放在一起讲，是因为科学也罢，思想也罢，都是用来完善人和社会的。对于个人来讲，其可以使得人更加的理性，让人的个人素质越发提升，对于整个社会来讲，其可以让整个社会树立最理想的是非善恶真假美丑的区分标准，从而使得整个社会变得更加有序更加公平自由美好等等。说到底，科学与思想是人与社会不断成长的动力，没有这些，即不谈人类文明。
　　满清的科学与思想如何呢？不用说，又很糟糕，满清以一个落后的游牧民族侵入中原，他们尚且没有认识到科学对于人与社会发展的重要作用，却偏偏意识到了思想对于社会发展的重要作用。思想的不断发展，便会促进社会的不断进步，进而便会导致满清的黑暗统治益发的不稳定，因而满清朝廷对于汉民族几千年发展起来的部分优秀思想，展开了清洗和压制。压制的最主要的手段有三个，一是禁止民间结社，二是修编《四库全书》，三是文字狱。

　　禁止民间结社在上文已有叙述，它既有政治意图也有思想意图，政治上无非是防止民间势力做大，威胁满清朝廷自身的独裁统治，思想上则是为了防止先进的思想通过党社传播，从而启发民智，使得其独裁专制统治的思想基础不复存在，说到底还是为了维护其专制独裁统治。当然这么做的效果是很明显的，晚明的个性解放思想、民主萌芽思想通过党社传播，著名的复社巨子黄宗羲、王夫之等都受其影响并加以发展，并著述以传世，但终清一朝，黄宗羲、王夫之等人的民主思想没有得到丝毫传播，直到十九世纪末期，西方完善的民主思想传入时，晚明的民主萌芽思想才被知识分子所发觉和重视。

　　历来，学术界对《四库全书》的评价似乎很高，认为其是继《永乐大典》之后，中国历史上文献整合的最伟大的著作。当然反对者也不在少数，认为《四库全书》只是满清统治者欺世盗名的幌子，其恶劣的影响远比正面的影响严重的多。个人支持后一观点，修编《四库全书》不仅仅是满清欺世盗名的幌子，更借修书而毁书，实则是一场文化的大浩劫。首先要说的，就是“中国”这两个字眼，因为《四库全书》是汉人一笔一字写成的不假，但因此就说它是中国的书，怕是不妥当，倘若日本侵华时，也有倭寇组织投降的文人编书，那是否也可称之为“中国的书”呢？

　　且不说这个话题，因为这个话题实在过大，目前国内外皆在争论，讨论满族入侵到底算是外族入侵还是外国入侵的问题，对于这个争论，个人持保留意见，实际上就是我也不能指定哪个是对的，哪个是有道理的，但是有一个曾经主流而今非主流的观点，认为满清入关是统一战争的，个人绝不可能持保留意见，个人会精神上灭其全家。谁都知道，在那血淋淋的现实面前，在无数祖先先烈挥洒的鲜血之下，持那种观点的没有良知之人只能亵渎祖先，亵渎整个华夏三千年文明史而已。

日期：2012-03-10　15:10:39

　　（六）
　　话归正题，满清统治者打着修编《四库全书》的幌子，要求全国的知识分子捐出图书以供编录，这个政策迷惑了不少人，民间私藏的书籍相继浮出水面，结果却遭到当头一棒，那些对满清统治不利的书籍，像蕴含个性解放思想的书籍、昭示民主萌芽思想的书籍、宣扬华夷大防的书籍，相继遭到禁毁，满清的心里阴暗程度已经近乎变态，不仅上述类别的书籍遭到禁毁，连带有“胡、虏、夷”等或“朱、明”等字眼的不相干的书籍也遭到禁毁。经典的例子就是《天工开物》，乃是公认的十七世纪东方百科全书，中国传统手工科技的集大成之作，乃至于对西方十八世纪的第一次工业革命，都起到了不小的作用，而在满清的治下，却因其作者是抗清志士而禁毁其书，直到十九世纪，晚清士人在法国和日本才找到该书的完整版本。

　　不仅仅是禁毁书籍，满清还借修编四库全书来篡改中国的古籍，将那些对满清统治不利的字句尽数篡改，意图阉割真正的华夏文化。经典的例子就是对岳飞《满江红》中字句的篡改，将“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”篡改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒满腔血”，实属不伦不类，也可见满清的险恶用心。这只是一个例子而已，诸子百家那么多先贤圣哲的传世之着也被满清动过手脚，后代阅览的所谓“伟大的著作”中的字句竟然都是被阉割过的，这不禁让人感到害怕。

　　借着修书大搞毁书禁书，秦始皇也只是坑杀了一些儒生，禁止民间流传思想著作，而科技著作却得以完整保存及在民间流行，而满清呢，不管青红皂白，只要有利于汉人的不利于满清的一概禁毁篡改，其恶劣程度胜过焚书坑儒百倍而有余，华夏文化遭到了前所未有的一次系统的全面的阉割，一次前所未有的大灾难。修了一部《四库全书》，禁毁的书籍却比四库全书收录的书还要多，而即便是四库全书，也只是为满清殖民统治服务的书而已，后人竟有奉之为宝的，岂不被后人耻笑，更岂不让后人寒心。

日期：2012-03-10　15:14:54

　　（七）
　　除了上述两点以外，第三点，著名的恶名昭著的“文字狱”就要出场了。文字狱其实要早于修编四库全书，但鼎盛时期与修编四库全书同时，都处在“乾隆”时代。历来说起文字狱，都要连带起明朝，原因是所谓的明初太祖皇帝朱元璋因为大臣文字犯禁而赐罪，掀起的几个案子，但鉴于明史是明末知识分子在清初纂修的，晚明“非君”思想盛行，再加上满清皇帝有系统性篡改史书的癖好，因而这样的案件是否属实，是否存在借此污蔑明朝开国之君的嫌疑，不得而知。即便如明史所说，朱元璋掀起了文字狱，但这样的文字狱显然只是浅层次的文字狱，不仅涉及范围非常狭窄，仅仅只对在朝文人，而且持续时间也非常的短，仅仅只有洪武一朝的一小段时期，对整个明朝的文化发展没有十分严重的影响，而满清的文字狱持续时间之长，涉及范围之广，也是历史以来任何朝代都比不了的。

　　在明代以前，也有过文字狱，宋代苏轼的“乌台诗案”勉强算是，元代也仅有一例，余者寥寥。而满清自“顺治”朝开始一直到“乾隆”朝，持续时间长达一百五十多年。“顺治”朝有一起，为“逆书案”，因此获罪有两人，但影响极为恶劣，从此开了出版必须要受到政府审查的先例，也就是开了限制出版自由的先例。“康熙”朝有三起，为“明史案”、“黄培诗案”、“《南山集》案”，虽然只有三起，但每次因此获罪的人数都达到三四百人，总计为千人以上，往往一人“获罪”，全家株连，且不论当事人本就无辜，连小孩也难以幸免。而到了“雍正”朝，短短十七年，文字狱的起数竟高达七起，而且已经有了“清风不识字案”那样的荒诞的文字狱，涉及人数高达数千人，最著名的“吕留良”案中，已经死去数十年的吕留良竟然被刨出戮尸。到了“乾隆”朝，这个一向自负的所谓“十全老人”在任一生发起了三十多起文字狱，平均两年就有一起文字狱，每次平均涉及数百人，总计达万人，因此而获罪斩首的则不下千人，大到涉及政治，小到疯人言语，都遭到了严厉的对待，当时稍有骨气而敢挺身而出的知识分子几乎都被斩尽杀绝，留下的要么是畏惧暴权的隐忍者，要么是屈膝谄媚的奴才。

　　与朱元璋浅层次的文字狱相对比，满清的长达一百五十多年的文字狱，不仅仅是文字狱，更是一次巨大的文化浩劫，如果说禁毁篡改典籍是对既已形成的华夏优秀文化的阉割，那么这种严重的文字狱则是对华夏汉族知识分子尊严人格的腰斩，是对华夏文明的未来的毁灭，一切的优秀的思想优秀的学术成果，包括实际上对满清统治者无法造成严重威胁的科学成果也在这种文化大屠杀中销惨遭毁灭。

　　所谓的“康乾盛世”，真不知盛在那里，有什么值得夸耀的，它有辉煌璀璨的文化吗，有繁荣发达的经济吗，有宽松而亲民的仁政吗，所谓的盛世，除了那一点点可以拿来没事炫耀的“广阔的疆域”外，不过是一个文化衰落、经济萧条、政治极端独裁黑暗、精神窒息、尊严全无的黑暗的时代，在那个时代，老百姓真正只是像牲口一样的活着，像奴隶一样的活着，因为那个时代，不需要也不可能让人存在，唯一能像人一样存在的，只有满清贵族那一小撮集团而已，而那样的人，也不过是人类中的屠夫、人渣而已。那样一个时代，确确实实就是黑暗的中世纪。

日期：2012-03-10　16:05:38

　　@jiangrui201 2012-03-10 00:19:42