完全不知道钦宗张的什么样的王俊明对宋钦宗说：“陛下，要是现在迁都，也为时不晚，您自己看着办吧”。说完柱着探路棍离开了皇宫。

　　出宫之后，时任太常博士（就是给帝王办理祭祀天地的官员，也算半拉道士）的虞齐年，叫住了王俊明，并求其赐教。
　　王俊明告诉虞齐年说：“大宋国事堪忧，但忧到什么程度，我不能信口开河，现在只有四川是福地，不受刀兵之乱，你要想全家活命，最好现在就往西面的四川盆地跑，千万别试图用全家人的性命做赌注，留在这里等死”。
　　虞齐年说：“既然您这么灵，那说说您有什么打算”。
　　王俊明知道，虞齐年是想激自己，毕竟世间人都说，算命的算天算地算他人死活，可不见哪个术士能算出自己的生死来。于是王俊明为证明自己的神通，就开口道：“我活不过今年，一年之内必死于开封，只是可惜我死前不能见妻儿最后一面，真是遗憾终生啊！”
　　虞齐年听后感觉王俊明确实靠谱，毕竟没几个术士能这么肯定的预算处自己的生死，他决定相信王俊明，辞官回乡，举家西迁，并在数年后，卒于四川。
　　说完虞齐年，咱们再回头说说那位宋钦宗，这哥们天生的软弱无能，属于那种有想象力却没魄力的窝囊型帝王，最终还没能迁都，于是再不久后，金军大举来犯。
　　金军打开开封府大门的当天，宋钦宗终于又想到了王半仙，名人尽快将王真人请来，试图借助王真人的能力，扭转时局，即便扭转不了，交给钦宗一个地遁水遁或者屎尿遁的法术，也能令其逍遥事外，改日继续做他的昏君啊。
　　事实证明，临时抱佛脚绝不是每回都能灵验，就在王俊明的轿子抵达宫门的时候，金军的士兵也同期赶到了宫门，那死位被钦宗委派去接王俊明的大内侍卫，吓得是撒腿就跑，哪还管得了坐在轿子中的王半仙，这时节，之可爹死娘嫁人，各人顾各人吧。
　　可怜这位旷世奇瞎，孤零零的掉出轿门，匍匐摸索着向皇宫内爬去。。。。。。
　　此后，关于王俊明的消息，再无人知。其家人怀疑他在当天被挤进了下水道或者是某处鲜为人知的沟渠里，家人为求找寻他的尸体，花费了大量的人力物力，耗时数天，最终还是杳无音讯。这或许就是印证他跟虞齐年所说的那个关于自己死期的结论吧。
　　（注：分野是我国古代占星术士为了用天象变化来占卜世间的吉凶，而采取的将天上分布星星的星空区域，与各省市的地理位置互相对应的统筹方法。开封的分野星是二十八星宿中的房宿，就是天蝎座头部的四颗星星。另附其他州府对应的分野星宿：兖州对应角亢星宿，豫州对应房宿，幽州对应尾箕宿，扬州对应斗牛女，青州对性虚危宿，并州对应室壁宿，徐州对应奎娄胃宿，冀州对应昴毕宿，益州对应觜参宿，雍州对应井鬼宿，三河对应柳星张宿，荆州对应翼轸宿。其中豫州就是宋时的开封）

　　蜀人王俊明、洞知未来之数．虽瞽两目．而能说天星灾祥．宣和初在京师．谓人曰、汴都王气尽矣．君夜以盆水直氐房下望之．皆无一星照临汴分野者．更于宣德门外密掘地二尺．试取一块土嗅之．躁枯索寞．非复有生气．天星不照．地脉又绝．而为万乘所都可乎．即投匦上书．乞移都洛阳．时中国无事．大臣交言其狂妄．有旨逐出府界．寓于郑许间．靖康改元．颇思其言．命所在津遣．召入禁中询之．犹理前说．曰、及今改图．尚为不晚．仙井人虞齐年．时为太常博士．俊明告之曰、国事不堪说．唯蜀为福地．不受兵．君宜西归．勿以家试祸．虞曰、先生当何如．曰、吾命尽今年．必死于此．但恨死时妻子皆不见耳．虞雅信其言．亟谒乡相何文缜求去．得成都倅．京城将陷之日．有旨遣四卫士舆轿急召俊明．至宫门．闻胡人已登城．委之而去．匍匐下车．莫知其所往．疑挤于沟壑矣．其家行哭．寻之数日．竟不见．遂以去家之日为死日云．虞并甫说．（《夷坚志乙》）

日期：2010-06-21　15:43:47

　　二十六。杉木精
　　杉木多产于我国江南，是江南诸省最为常见的木材之一，其色呈绿，树高可达四十米，粗度也能达到三米左右，虽不是什么珍惜植被，但也因其多见于山林，易受仙家熏陶，所以具备成为精灵的潜力。
　　收服杉木妖之法，下有一则。
　　江西省弋阳县结竹村有个叫吴庆长的地主，家资甚厚，拥有良田百顷，田内多为稻谷，一种上百顷，树大招风，难免不遭偷割稻穗之贼的惦记。
　　由于偷稻者猖獗，于是吴庆长决定带领手下奴仆，一同看守稻田，欲求抓住盗贼，送官严惩。可是一连两天，都只能借着月光望见盗贼的身影，无法将其抓获。这另吴庆长非常无奈。
　　要说劳动者的智慧是无穷，最终向出办法抓盗贼的，正是吴庆长的仆人，这人一向有胆识，懂兵家之法，知道用武需注重“一寸长，一寸强”的道理，他自己思想道：“绝不能再手无寸铁的守株待兔了，必须抄些家伙，短了不行，长枪最佳”。
　　于是仆人准备了红缨枪，只待第三日晚间，全力以赴。

　　果然，当晚贼有至稻田。仆人一盗贼，猛的冲了出来，那贼见被人发现，转身就跑。
　　仆人在后紧追不舍，见时机成熟，将手中枪掷出，硬生生的扎向了偷稻谷的贼。
　　贼不及躲闪，被枪刺伤，随即倒地。
　　仆人手持火把打算抓人，可是低头一看，倒在枪下的哪里有人，只有一截光滑的杉木。仆人立刻明白了，原来这偷稻谷的贼竟是一只杉木精。于是捡起杉木，拿回了家。

　　回到家后，仆人将杉木放在床下，打算明天烧掉它。一方面是解决丢稻的问题，另一方面也是不希望有妖精祸害乡里。不过为求无误，仆人决定先去村里找位懂得方术的巫师问问，以便一次成功。
　　巫师告诉仆人：“这杉木精既然已成人形，那就意味着它懂得变化之法，将它直接放到火里焚烧，并不能完全摧毁，目前的方法是将它切分成一张张的薄木片，然后分成两堆，各自置于小瓦锅中，用大火汤煮，方能见效”。
　　得其言，仆人架柴点火，将水煮沸，放入杉木碎片。
　　不一会儿，由两个小瓦锅中发出阵阵臭气，继而臭气弥漫，七里可嗅。

　　正当臭味最大的时候，这两个小瓦锅中发出了一阵哀嚎，这声音中夹杂的尽是恳求。
　　它说：“求求您，饶了我吧，我再也不敢来骚扰你了，如果有背誓言，你大可以让巫师来杀我，放了我吧”。
　　仆人随即将瓦锅打碎，连同杉木精的木片，一同仍到了田野上，后来杉木精果然没再出现。
　　杉木精偷稻，并不是其爱吃稻，只是初成人形，不懂人性，无聊之做罢了。
　　弋阳县结竹村吴庆长．遣仆夜守田中稻．有操镰窃刈之者．持挺逐之不获．明夜复然．旦而视其稻．盖自若也．仆素有胆气．自谋曰、挺短无及事．当以长枪为备．至夜果来．见人出则走．仆大步追击．桩以枪．遂执之．秉火而视．乃故杉木一截．取卧于床下．明日将焚之．以语里巫师．巫师曰、是能变化．全而焚之不可．即碎为片片．置小缶．和汤煮之．薪火方炽．臭不可忍．闻二缶中号叫哀泣曰、幸赦我．我不敢复扰君．苟为不然．必从巫师索命．仆为破缶掷诸原．果不复至．（《夷坚志乙》）