与摩西相比，前面那些志得意满的成功人士，真是蝼蚁之于泰山、露珠之于星汉——颇不足道。可实际上，如果面临几百万人的反对，这些高官显位的肉食者们可以把责任和矛盾推给国家，然后洋洋得意地看着你面对强大政权噤若寒蝉，然后继续搜刮你的钱财——由于层层搜刮、层层盘剥，资财进入国库数量最终十分有限，而由于这些人的所作所为使得国家政权失去的信任与人气可就无法衡量了。由此带来全社会的诚信缺失和道德沦丧则更加无法估量。

　　可是如今，摩西没有办法向任何人推卸责任。除了老老实实地向上帝祈求之外，别无他法。这次，70人的长老团终于第一次成功地运作。这些德高望重的议会成员们，分赴各个家族支系和营地，告诉他们这个将会有肉吃的消息——虽然他们现在暂时还不知道这个肉食来源到底是什么。

日期：2006-9-24　09:47:40

　　神迹又一次出现了。
　　我们前面说过，每年春季鹌鹑飞行迁徙要经过西奈沙漠。由于鹌鹑是一种不太善于飞行的鸟类，一旦有大风吹来，往往他们会随着风向改变路线。这次的神迹又是与鹌鹑相关的。
　　强劲的季风从海上吹来，数不清的鹌鹑像铺天盖地的云彩一样飞临以色列人营地四周。方圆几公里之内全是密密麻麻遍布的鹌鹑，它们一批又一批降落下来，深的地方层层堆积有将近一米！
　　经历了肉类资源的稀缺又面对如此巨大数量从天而降的鹌鹑，贪欲在以色列人中蠢蠢欲动。人们疯了一样追打鹌鹑、晾干为食。他们既不感恩也不珍惜，在扑杀鹌鹑的过程中浪费极多、滥杀极多。最少的也捉到相当于2200公升体积的鹌鹑。如此巨大数量的鹌鹑，以色列人根本吃不了也储备不了，最终只能是糟蹋掉、浪费掉。
　　这就使我们想到一些暴发户的言行举止，简直和旷野中追铺鹌鹑的以色列人如出一辙——对待财富的挥霍与机会恩典的不尊重，使得原本饥饿可怜的人们一瞬间变得面目可憎甚至令人作呕。

　　有时候，福祸相依难以分清。我们知道，不论高密度的人还是高密度的动物往往都会有一些传染病。虽然大多数动物传染病都对人没什么危害，但也还是有一些人畜共患病的。远迁的候鸟长途飞行，其体力消耗非常巨大，抵抗力下降造成带病率很高，高密度聚集更进一步加剧了传染。因此，最先被捉到的鹌鹑往往都是体弱多病的。
　　一般来说，野外民族要尽量把食品加热弄熟再食用。可是面对你争我抢的疯狂场面，还有多少人会安下心来把食物做熟了再食用呢？这场面倒是很像现在社会的浮躁气氛，没有几个人专心致志地做好一件必须做好的事情，造成小问题小事故不断，终究酿成大祸。人们来不及把鹌鹑弄熟就食用，结果导致这些病原体根本没有消灭掉，体弱的人一旦食用往往会很危险。

　　灾祸出现了。许多人的肉还没有吃完，奇奇怪怪的人畜共患疾病就开始流行。一批又一批体弱的人死去。以色列人极其恐惧。这些疾病可能比较像禽流感，属于鹌鹑直接传染给人而人和人之间倒是没有什么传播，否则以色列人早就灭绝干净。
　　贪婪的人是可耻的，他们也是可怜的。扪心自问，我们每个人内心里也或多或少地有那么一些贪婪的因素。现在，在我们面前的如果也是以色列人遇到的鹌鹑，我们或许会汲取经验教训，可如果要是一大笔才富呢？如果要是荣耀的地位、辉煌的头衔和夜夜笙歌、美女如云呢？我们可以保持清醒和冷静、看清自己、摆正位置、不盲动不狂妄么？在这一点上，以色列人没有交上圆满的答卷，恐怕我们也很难——也是，凭着我们自己那一点点可怜的自制能力和自以为是的修养，战胜这个考验是很难的。


日期：2006-9-24　10:03:45

　　可怜的死难者被埋葬了，这里成了以色列人的伤心之地。他们命名这里叫做基博罗哈他瓦，希伯来语为：贪欲之人的坟墓。
　　贪欲这个东西实在可怕，它会毁掉我们甚至消灭我们的生命。
　　离开基博罗哈他瓦之后，以色列人向哈洗路前进。身后留下的是荒凉的坟冈与追悔的泪水和痛苦的回忆。
　　这条回家的道路是何等艰辛。以色列人不但要战胜恶劣的自然条件，还要战胜一个个强大的部落，更要战胜自己——这条悲壮的归乡之旅注定是要在血雨腥风中走完的。这条路他们走了40年，在这支队伍中的丁壮大都没有活着看到梦中流着奶与蜜的故乡，而这丝毫不影响他们对于故乡向往的美好性和纯洁性。因此，他们为了这个归乡的理想战斗、牺牲、流血，为千万后人铺出一条通往迦南的艰辛之路。

　　在这条路上，他们也经历了犹豫、彷徨甚至软弱和贪婪，但是，毕竟这几百万人的队伍在一步步地前进，这种前进的象征意义甚至不比实际意义差。奔向梦想本来就是值得尊敬的，为理想牺牲的人更是如此。

日期：2006-9-24　13:31:01

　　在出离埃及，摩西的妻子西坡拉去世了。西坡拉是在颠沛流离中谢世的。我们没有得到更多的关于西坡拉的记载，只在凛冽的西亚风沙中，隐隐看到驱赶着牛羊的少女与跟随丈夫进出埃及、流浪旷野的主妇那模糊而又坚强的身影。不管怎么说，经历了几十年的风风雨雨之后摩西的妻子死在了丈夫的身边——不管多么伟大人物的妻子，其内心深处恐怕都有这么一丝希望的吧。

　　西坡拉是一个米甸祭祀和酋长的女儿，但是中间除了短暂的分离之外，她始终追随在丈夫的身边、甘愿经受大漠的风沙、艰苦的考验不离左右。我们知道米甸人一般都很有文化，这位米甸祭祀的女儿也许多少知道一些神迹的道理，但是我们几乎可以肯定，在这位异族的女儿的眼睛里，她的丈夫就是她生命的一切。因此，我们甚至可以推断，当在摩西身边停止呼吸与心跳、结束奔波与劳苦的时候，西坡拉是幸福的。


日期：2006-9-24　13:48:57

　　我们不知道西坡拉到底是在什么确切的时间以及什么确切的地方去世的。我们只知道，她肯定是去世在从埃及到哈洗路的路途中。死者长已矣，而生者则必须努力地活下去。蹒跚逶迤的以色列人缓缓地前行，到达了哈洗录。这一路到底走了多长时候我们不知道，但是从他们既往的行走速度来看不会太快，估计至少走了1个月。
　　以色列人处于多事之秋。经历了战斗、接受了十诫、调整了体制、遭受过瘟疫，如今气息奄奄的以色列人跋涉在世界上最荒凉的地方之一。到达了宿营地——哈洗路，他们终于可以舒一口气了！
　　然而，另一个很大的麻烦在他们身边默默展开了——这次，是在摩西身边。

日期：2006-9-26　08:27:59

　　根据犹太人的传说，摩西在40--80岁的年龄之间，曾经从埃及向南到达过大西洋西岸的一个地方——古实。这个名字听起来比较陌生，可如果要是我们把它的现代名字说出来，就不陌生了——埃塞俄比亚。
　　埃塞俄比亚是一个非洲东海岸内陆国家，属于黑非洲。如今的埃塞俄比亚，奥罗莫族为第一大族，占全国人口的45％；阿姆哈拉族为第二大族，占30％；提格雷族为第三大族，占8％；其他较大的民族还有阿法尔族、索马里族、锡达莫族、古拉格族和沃莱塔族等。原先的埃塞俄比亚还包括现在已经独立的厄立特里亚，是一个沿海国家。
　　埃塞俄额比亚古名古实，原名阿比希尼亚。这个阿比希尼亚在希腊语里是“混血”的意思。此名直到第二次世界大战意大利人入侵的时候还在使用。
　　埃塞俄比亚与以色列人和西亚阿拉伯人以及欧洲人的渊源极深。其人种特点也很有意思：他们既不是白色皮肤也不是纯黑的皮肤，而是一种深棕色。在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴的大街上，你经常可以看到肤色深棕、高鼻深目、身材高大、皮肤光滑、具有显著阿拉伯或者南欧人面庞特征的姑娘小伙子走过。
　　早于公元前5、6百年前，以色列人就曾经大规模迁移到埃塞俄比亚。直到如今，被称为非洲之角最古老部落的盖芒特人和法拉沙人依然承认自己是以色列人。虽然他们的皮肤颜色由于几千年与当地人通婚而变成黑色，但是他们依然保留了大量的古犹太人传统。他们也就是后来从非洲移民到新以色列的黑色犹太人的主体。此外，在埃塞俄比亚占统治地位的阿姆哈拉族使用的语言中有大量的闪族成分，说明这个民族有来自于西亚的民族成份；而埃塞俄比亚的提格雷族干脆就是一个亚欧非三组的混血民族。他们系非洲之角闪米特人的一支，使用提格雷语，属闪米特语族南支。

　　说了这么多关于民族和地理方面的东西，不知道说清楚没有。
　　我们的中心意思是：埃塞俄比亚与西亚、埃及，与以色列人的关系极其密切。在圣经上多次提到埃塞俄比亚，甚至有传说犹太人离散之后连圣约柜都被迁往了埃塞俄比亚的犹太人社区。
　　好啦，我们进入主题，看看摩西的麻烦到底是什么。

日期：2006-9-26　09:07:56

　　摩西的麻烦是：他又结婚了。
　　本来，婚姻大事是个人的事情，但是作为领袖，他的婚姻就不那么简单了。这里面涉及的成分可是太多了。