当会幕外保持着奇特的安静的时候，摩西和亚伦在会幕内却经历着痛苦的历程。上帝决定要消灭所有的人！摩西和亚伦苦苦哀求上帝改变意志。从客观上讲，违背约定就必然要付出代价，上帝要消灭以色列人属于双方费归条款执行中的一部分。但是，摩西和亚伦的苦苦哀求，则使得上帝再一次法外开恩。摩西对自己的同胞怀有非常复杂的心情：一方面，他时刻没有改变对自己同胞的热爱，没有放弃对他们的责任感。但是另一方面，他又实在对自己的同胞感到伤心和失望。但即使是在这种情况下，他依然恳求上帝不要毁灭这些可怜而无知的人们。上帝的旨意发生了改变——区别对待。

　　会幕外的平静是在摩西和亚伦出来的那一刻打破的。此刻，狂呼乱喊的嘈杂被嗡嗡作响的窃窃私语所代替。人们忐忑不安地注视着摩西和可拉。此时，他们实在不知道该支持哪一方，于是决定先听听摩西他们带来了什么旨意。
　　摩西环顾四周，说出了一句不带任何感情色彩和好恶色彩的话：大家离开可拉、大丹和亚比兰的帐篷。要离得远远的。
　　人群在骚动，不知道后面将会发生很么事情。当大家看到可拉脸上志得意满的神情以及摩西亚伦充满自信的目光，所有人的心中更是无所适从。
　　可怕的沉默，营地上空的云彩都似乎要被这种沉重的气氛变得厚重起来，太阳也仿佛黯淡了。令人揪心的沉默之后，终于有一个人怯生生地迈出了脚步，远远地离开。紧接着是第二个、第三个......人都有从众心理，正因为此，第一个吃螃蟹的人往往是值得尊重的。越来越多的人们离开可拉的身边。消息像长了腿，不多时候，聚集在大丹、亚比兰周围的百姓也陆续离开。也许这是一场面对面谈判的开始？也许是某种禅让礼仪的需要？人们不知道接下来将会发生什么，但是既然是摩西从会幕中带出的消息，还是遵守为妙。既然改朝换代是精英们之间的博弈，自己一芥草民也实在没必要掺乎进去。

　　看看人群散去，摩西召集来以色列70名长老组成的议会。他留下可拉连同那250人继续聚集在会幕前，然后带领长老们向大丹和亚比兰的营帐走去。看来，摩西是彻底让步了——大丹和亚比兰不来，老头子不是也自己亲自去请了么？可拉回头看看自己的250个“同志”，心中也许在默默盘算怎么和待会儿要来的两位战友分割权利。看看是三个人，也许祭祀、先知、君王的格局可以有所保留？

　　这边可拉在为以后的事情盘算不表，那边摩西已经进入了营地。看到如此浩大的声势、这么多长老出动，大家不知道大丹和亚比兰将会如何应对。
　　摩西领大家站定，再一次宣布：请大家离开大丹、亚比兰、可拉这几个恶人的营帐。此时的宣布已经有了立场和最后通牒的意思。看看局势突变，刚才稍稍聚拢过来和原先犹豫未走的人们纷纷离开。对未知事件的恐惧占到了上风，刚才坚强的“粉丝团”此时迅速土崩瓦解。最后，甚至连可拉的家人也表态不支持可拉了！此刻，只有大丹和亚比兰全家还各自支持着他们。

　　一个人的家庭往往是这个人事业的坚强支撑点。但是，这种支撑如果是负面的，或者说助纣为虐的，那么招致的就不光是一个人的麻烦，甚至可能是整个家族的灾难。
　　众人离开的时候，恐怖的惩罚降临了。

日期：2006-11-2　09:53:04

　　在红海和死海一带，有一种特殊的地理情况：泥面沼泽。这种沼泽表面上是干硬的泥土，下面是沼泽泥浆。在干硬的泥土上可以行车走人甚至安排营帐，但如果泥面一破裂，马上一切会被吞噬。
　　一道巨大的闪电划过阴霾的天空，闪电引发了一个巨大的火球。这火球恰好准确无误地爆燃在帐幕前。惊恐、绝望、悔恨,等等......这些感想也许刚刚在脑海中闪过，250个人连同可拉就被恐怖的火球吞噬了。
　　营地里的情况也几乎同时发生。不知道是什么原因，可拉、大丹、亚比兰的营帐居然全是建在泥面沼泽上的！巨大的闪电带来的地动山摇的震动也许是引发后果的原因：这三个人的营帐下的地面突然开裂，所有不离开的人，全部被恐怖的大地吞没掉——当他们的营帐在地面上消失，沼泽表面慢慢愈合，平静得就像没发生过什么一样。
　　所有的人都恐惧得四散奔逃，他们唯恐自己的家也会遭受同样的灭顶之灾。
　　人啊，总是这样，非得要血淋淋的事实摆在面前才会有恐惧之心。既然如此，当初又是何必呢。

日期：2006-11-3　17:38:53

　　　感谢楼上下问，这里谈一点我自己的认识：
　　1、关于人们对于神迹的认识。这里的大多数神迹都有其一定的自然规律为背景，只不过是超越了自然情形的范畴。这就是神迹的奇妙之处。不管是现代人还是古代人，人们对于彻底不平凡事物的记忆往往是最深刻的。比如说从无到有的变化等等。但是对于似乎通过判断和分析可以找到点原因的神迹，则始终处于一种将信将疑的状态。以色列人的弱点跟我们是一样的，因此也不难理解你所说的他们的“冥顽”态度。这就是后来人们所探讨的：“信心”与“信仰”的关系。脱离信仰的信心本身就是虚空的，丧失只是迟早的事情。至于摩西。毫无疑问，摩西的领导力绝对是超群的。即使他在旷野中遇到那么多麻烦。能够亲自具体带领、3百万人做一件事情的人绝对是了不起的人物，更何况还要管理这些人的衣食住行，生老病死，婚丧嫁娶......怎么能够说摩西领导力不足呢？如摩西这样领导能力的人，人类历史上恐怕是凤毛麟角呢。但是，即便如此，他依然要面对无数挑战和困难，有些的确是无奈的困难和难以逾越的，这一点任何强大的人都会遇到。世界上也大概只有上帝可以避免和解决吧。人往往容易自以为是——人定胜天；与天斗其乐无穷；改天换地之类的豪言壮语不是也经常出自我们的口中么，自然许多人都认为自己跟上帝差不多，自己靠自己就行了——这不是疯狂，而是他们不知道自己在做什么。

　　2、关于战争，是一个很难回答的问题。我们这一代人，大多数对战争太陌生了。因此也很难理解摩西时代的战争原因。以色列人进入迦南，遇到很多战争。但是，每场战争都有其原因。在古代，各个大陆都发生着对土地和生存权利的战争。中国的春秋战国，动辄伏尸过万；中西亚的舞台上更是“你戏唱罢我登场”；亚历山大的军队从欧洲南部一直杀到印度半岛；恺撒的铁骑践踏了半个文明世界；更有一代天骄的成吉思汗，蒙古人的战马甚至在汹涌的多瑙河边驻足放牧！上帝没有燃烧这个世界，也并非让战争照亮伯利恒，但人类选择战争的确是其自身局限的无奈所致——为了生存而选择杀戮，不杀戮就会被杀——没有办法。也正是因此，才会有伯利恒的晨星。但这并非战火照亮的，而是熄灭战火的。你所读过的书商的话，也许换一个方式你就会理解其逻辑谬误何在：医院把那么多人变成为患者，难道只是为了把他们拉进手术室去做手术？

　　自己的一点看法，不成熟，请批评指正。谢谢

日期：2006-11-3　22:08:24

　　oui2000k提出的问题如果只是探讨或者确实有所不明、或者有特殊的意见和建议，我谈一点拙见倒是无妨，但也只算是抖胆言之。不过，从以上观点来看，似乎阁下已有完整观念和成熟想法，那么本人再说什么只会进入一种辩论状态而且将会与本帖的宗旨渐行渐远，这就不大必要了。因为就辩论来说，本人实在很不擅长，也的确缺乏很强的说服力。既然如此，为了不因为本人的笨拙造成讲坏了好道理，我认为三缄其口可能是最好的办法。不过，关于宗教分子这个称呼，本人理解：似乎和知识分子一样属于中性用词吧。两股站站之余，在此，再一次感谢oui2000k的指教。


日期：2006-11-4　19:51:48

　　　可拉、大丹、亚比兰还有那250个各个支派的精英领袖消失了，但麻烦并没有真正消失。
　　有时候，小民百姓要比领袖精英更加可爱。后者往往权衡利弊之后来调动和引导百姓的思维与情绪以达到他们希望达到的目的；而前者则往往无论抛头颅洒热血也好、毁家弃业也罢，凭借一腔热情奋斗终生。虽然按照阶级划分的观点，领袖精英们似乎与小民百姓不能同列，但是与领袖们同为阶级兄弟的其他精英却往往是敌人，而非自己同类的百姓们却成了坚强的同盟军。

　　当然，阶级兄弟之间的沟通似乎更容易一点。比如说元朝忽必烈和阿利不哥争夺蒙哥汉死后留下的皇帝宝座而发生的内战。虽然兄弟之间争吵得不可开交，以至于兵戎相见，但是战场上会面的兵丁们往往是同一个地方的熟人甚至亲戚，于是就发生了历史上最好笑的战争场面——两支部队见面之后，无论是兵还是将，同名报姓之后就开始聊天，而且一聊就是半天、几乎忘了自己是来打仗的。