而连琐为鬼时的那份胆怯，对于今后在治家上是否是障碍，那便不是我们应该操心的问题了。毕竟，连琐不至于是《救风尘》中那个缝被子会把自己缝进去的宋引章吧。

　　(连琐系列结束，明天《连城》系列^_^)

日期：2010-01-15　23:58:42

　　《连城》：娥眉一笑，知己之恋
　　有人说，“爱，预备着去死。情不知所起，一往而深，为情而肯綮于生死之间。情之至，生可以死，死可以生。”
　　汤显祖的《牡丹亭》更是刻画了一个可以为爱情生生死死的杜丽娘，而为聊斋评论家王渔阳所赞可以和《牡丹亭》描写生死之恋相伯仲的便是《连城》。
　　乔大年，晋宁人，少时扬名，可惜二十多岁了也未能得志。（难道是蒲公自我写照？）然而他为人真诚，颇有肝胆之心。首先是这名字便昭示着乔生不平凡的形象。“乔”即乔木，高大伟岸之意，更有丝罗愿托乔木意味。
　　乔生与顾生交好，顾生死后时时周济他的妻儿。当时的县令因乔生的文采而器重乔生，然而自己却不幸死在任上，家属流落无法归乡。乔生便倾家荡产将县令的灵柩运回了老家，往返两千多里，颇有李白千里葬好友的义气。

　　因此士林界更加敬重乔生，但乔家却因此而渐渐衰落了。
　　从这里我们可以看到一个可以为知己赴汤蹈火的义士形象。士为知己者死，这里烘托出一个高大完美的乔生来。
　　男大当婚，这时史孝廉家有一女儿字连城待字闺中，擅长刺绣，通晓文墨，父亲是百般娇宠。（单从这“连城”二字便可看出其在蒲公心中的地位。）
　　《射雕英雄传》中穆念慈略通武功，于是杨铁心为她搞了个比武招亲，这里史孝廉也利用连城的特长希望能帮她觅得一个好夫婿。于是拿出连城所刺的《倦绣图》，征集少年题诗作词，想要借此挑女婿。
　　乔生献诗一首：“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”同时还有诗来赞美刺绣的精美，“绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成。当年织锦非长技，幸把回文感圣明。”
　　连城看到这首诗非常高兴，对父亲称赞不已，然而史孝廉却嫌弃乔家贫穷。自此连城是到处夸奖乔生，并且暗地里要女佣以父亲的名义送钱给乔生，资助他。

　　看到这里我们可以说连城是一个对爱情有着自己执着追求的女子，不管贫富贵贱，只因为他懂得了她的心，便不离不弃。“愿得一心人，白首不相离”，说的便是如此吧。逢人说项，舍去了女儿家的羞涩与矜持，只是觉得他好，只是希望父亲可以就此将自己许配给他。
　　乔生知道后，也不禁感叹道：“连城是我的知己！”
　　因此倾想怀念，如饥似渴。原来我们前面说娇娜这样的女子可以解颐疗饥，在这里也是如此。
　　“自牧归荑，
　　洵美且异。

　　匪女之为美，
　　美人之贻。”
　　——《诗经.静女》
　　并不是贪慕她赠给的银子，而是感叹她不仅读懂了自己的才情，更是读懂了自己诗里的情意。
　　然而，不久，史孝廉将连城许配给了盐商的儿子王化成，乔生才终于绝望。然而梦魂中依然对连城充满敬佩和感激。

　　并不是说乔生梦魂萦绕，再次日有所思夜有所梦，成了孙子楚第二。那样《聊斋志异》的经典之名来得也太便宜了吧。
　　没过多久，连城便患了痨病，病势严重，终于卧床不起。古时候的痨病可以说是绝症了，《红楼梦》中王夫人将晴雯赶出贾府，晴雯便最终因女儿痨而死。
　　然而这时候来了个西域头陀，自称能治好连城的病。（古代小说中的西域头陀比江湖郎中都还管用，难道是因为人们自古以来的西域情结？）病是能治，关键是需要一钱药引。
　　你猜这药引是什么？竟是男子胸前的一钱肉，捣合成药方能治病。这方子不仅残忍且古怪，正如鲁迅先生说的原配的蟋蟀之类，不知是胡诌还是真有此理。
　　而在《连城》里，胸口之肉，只怕是个象征吧。心上人，心头肉。
　　史孝廉病笃乱投医，自然是派人到王家告诉准女婿。不料准女婿嘲笑道：“蠢老头，想挖去我心头肉？”
　　于是无功而返，史孝廉便放出话来，谁要是能割肉救连城，自己就将连城许配给他。

　　于是乔生听说，立即前往，白刀子进红刀子出，割肉给和尚。鲜血流满衣裤，和尚为他敷药止痛。
　　于是永恒人肉合成药丸三粒，分三天服下，病果然好了。
　　我们常说，对待知己，报之不教以身。现在流行的神怪爱情故事中，常常是修行多年的女精灵舍弃自己的道行来救助男主角，或者漂泊无依的女鬼牺牲还阳的机会帮助男主角，即使是自己魂飞湮灭也不要紧。
　　这样的故事常常看得我们眼泪盈眶，而这里，乔生为了连城，可以挖却心头肉。
　　同时，乔生对连城，不仅仅是爱慕之意，更是他自己所说的“知己”。燕太子丹为荆轲断美人之手，取千里马之肝，感动得荆轲一塌糊涂，以为自己遇上了知己，于是“风萧萧兮易水寒”，为他踏上了刺秦之路。
　　而这里，乔生因为连城是自己的知己，便不惜为她取心头之肉。


日期：2010-01-16　23:55:15

　　书接上回
　　史孝廉还是为着自己的女儿着想，准备履行诺言，于是先派人告诉了王家。没成想，王家大怒，说是要告到官府。
　　有钱人咱惹不起，只好摆平那穷书生了。于是史孝廉设宴款待乔生，准备上演一出莺莺母亲的好戏码。
　　只可惜史孝廉学到的只是设宴款待恩人一节，没学会让连城一声“哥哥”断了乔生的念想的手段。
　　史孝廉拿出一千两白银摆在桌上，意思是今天我们是吃银子不是吃翁婿饭，并说“辜负了你的大德，打算用这个表示酬谢。”并且告知了不得已违背诺言的缘故。

　　事情到了这一步，史孝廉考虑的不仅仅是女儿的幸福归宿了，而是自己会不会因此吃官司。
　　于是乔生索性撕破脸皮，道：“我之所以不爱惜自己胸前肉，只是为了报答知己，难道是为了卖身上的肉吗？”说罢拂袖而去。
　　连城知道后，自然是十分难过。于是又拜托女佣去安慰乔生，说，“以你的才华，决计不会被长期埋没。天涯何处无芳草？我做梦大大不吉利，三年之内必死，不必和他人争这个死鬼吧。”
　　真真只能是还君明珠双泪垂，恨不相逢体泰时。
　　乔生告诉女佣说，“‘士为知己者死’，我并不是为了美色。只怕连城也未必真正知我，倘若她真的知我，不能结为连理又有何关系？”

　　女佣自然是代连城发誓，说明连城的一片真心。
　　于是乔生便说，如果是这样，那么请她相逢时为我一笑，那么我也虽死无憾了。
　　女佣去后，过了几天，乔生偶然外出，正巧连城从叔父家回去。乔生看见她，她对乔生含情脉脉，嫣然一笑（秋波转顾，启齿嫣然）。
　　乔生大喜，道：“连城真是我的知己啊！”
　　乔生并未见过连城的容貌，只是看过她的刺绣，读过她的诗句，明白了她的寂寞。这些，都无关乎面容。
　　他懂得了她那颗寂寞而渴望爱情的心灵，她明白了他的知己之心，彼此相知、相许，这便足够了。

　　人生起起伏伏，并没有那么多的如意之事。“执子之手，与子偕老”只是最顺畅之时许下的诺言，如若兑现，关乎现实，关乎时间。
　　对于乔生而言，一生得一知己足矣。
　　当王家来商谈婚事日期时，连城旧病复发，拖了几个月终于死去。
　　乔生前往史家悼唁，哭死过去，史家急忙把他抬回家中。
　　《十日谈》中有一女子因情夫死去而过度悲伤，悲恸哀鸣一声而死去。而这里，乔生因为连城之死也哭死相随。真真是“问世间情为何物，只教人生死相许”。

　　乔生知道自己已经死了，但并不悲伤，走出村庄，只希望可以见到连城。生不得为夫妻，但愿死后能常相伴。远远望去，只见从南至北，路上行人多如蚁，就挤了进去。