日期：2010-04-06　21:53:00

　　明朝开国皇帝朱元璋认为“委任权臣，上下蒙蔽”是元朝灭亡的主要原因之一，既然意识到这一点，朱皇帝就不能装傻子。于是他明明白白授予藩王“除奸”重任：一旦“朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵告待命，天子密诏诸王统领镇兵讨平之”。也就是说一旦有人威胁到大明江山，各路藩王要将枪口一致对外。明正德五年（1510年）四月，安化王造反，传檄天下列出当权太监刘瑾的罪名。刘瑾感到恐惧，将檄文偷偷藏了起来。后来有人拿出安化王的檄文，正德皇帝说了一句：‘刘瑾负我。’于是就宰了刘瑾。看来朱元璋的当初的苦心还是得到了一些回报，但与此相对应的是有明一代竟先后有四藩王造反，成本价有些高，教训也不可谓不深。

　　藩王势力的膨胀，势必构成对中央政权的威胁。在朱元璋大封诸王的时候，有个叫叶伯巨的人就站出来指出，藩王势力过重，数代之后必定尾大不掉，到那时再削夺诸藩，恐怕会酿成汉代“七国之叛”、西晋“八王之乱”的悲剧，提醒朱元璋“节其都邑之制，减其卫兵，限其疆土”。一句话，节制，节制，再节制。你说你的，我做我的，弄不好还给你小鞋穿。朱元璋不但听不进劝告，反而认为叶伯巨吃饱了饭撑得没事可干，在这里小题大做，居心不良，于是将他抓进了监牢，囚死狱中。事态的发展，远远超出了叶伯巨的预料，中央政权与藩王之间的矛盾，未及数世而在朱元璋死后就爆发了，为这项制度作了血的注脚。

　　洪武二十五年（1392年）太子朱标病死，朱元璋立太子的嫡子朱允炆为皇太孙。洪武三十一年（（1398年），朱元璋去世，朱允炆即帝位，是为建文帝。朱允炆在做皇太孙时，就对诸藩王不满，曾与他的伴读黄子澄商量削藩对策。即帝位后，他采纳了大臣齐泰、黄子澄的建议，决定先削几个力量较弱的亲王的爵位，然后再向力量最大的燕王朱棣开刀，并令诸亲王不得节制文武将吏。皇族内部矛盾由此迅速激化。建文帝命令将臣监视朱棣，并乘机逮捕之。朱棣得到这一消息，立即诱杀了前来执行监视逮捕任务的将臣。建文元年（1399年）燕王朱棣以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时四年。

　　待续
日期：2010-04-06　21:54:04

　　——权力的“温柔杀招”
　　古罗马历史学家塔西伦在政治层面这样评价过女人：“女人的缺点还不仅仅在于柔弱和缺乏毅力，如果放松她们的话，她们又会变得残忍、诡计多端和野心勃勃，而且从她们那里发出的更加任性和专制的命令。”
　　历代皇帝早死或不育者甚多，幼帝继位就成了最平常不过的事。

　　成年太子要想顺利继承最高权力都不保险，何况一个小屁孩？后者多了一个成年后如何从摄政者手里接管大权的难题。不管这个人是女后、外戚、还是顾命大臣、宦官，只要他是人，明明已尝到大权在握的滋味，享受到了无上的荣华富贵，如何能心甘情愿拱手相让？只要有一点野心，具备一些条件，也不管自己有没有那个本事，都要试一试。即使母子之亲，有时也被权力扭曲到你死我活。摄政者的人选里，宗室虽然是至亲，可能性却最小。因为至亲，所以危险系数也最高，君主对他们的戒备也最深。

　　如果说，塔西伦对女人的评价过于文学性，那么东方的汉武帝刘彻则彻底把西方塔西伦式的文学理论变成了东方血淋淋的现实。当然围绕在皇权周围，并不缺少黑色的阴谋和血色的浪漫。
　　下面这个案例还是从刘邦说起，那是刘邦还是草根阶层，他的野蛮婆娘还没有成为吕后，而是吕雉姑娘。吕姑娘浑身上下洋溢着青春光泽，她嫁给了比她大二十多岁的刘邦。后来的故事也就水到渠成，刘邦击败项羽当上了皇帝，于是吕雉就一跃成为了吕后。公元前195年，她的丈夫汉高祖刘邦驾崩，其17岁的长子刘盈即位，但从此大权便落到了吕后手中。此时，原本那位纯朴的姑娘因手中权力不断的放大而蜕变成了一个心狠手辣的毒妇。首先，手握“绝对权力”的吕后为了剪除异己，毒杀了赵王如意。刘邦生前的宠妃戚夫人曾经一度威胁到吕后的地位，这笔帐早晚要算。刘邦刚刚晏驾，吕后即把戚夫人的儿子赵王如意活活鸩杀。这样，戚夫人所能依靠的两个男性——丈夫和儿子都失去了生命，自己非但无法分享任何权力，生命也完全成为吕后任意处置的对象，最终被削足断手成为惨不忍睹的“人彘”。

　　待续
日期：2010-04-06　21:57:26

　　历史的车轮滚滚而来到了汉武帝这一代，当刘彻黄袍在身，皇权在握之际，他并没有忘记其曾祖母吕后的种种恶行。于是，汉武帝作出了一个重要决定，即“子为储君，母当赐死。”就是说如果皇太后一旦生下皇太子，那么皇后就必须去死。原因很简单，汉武帝以此来谨防类似“吕后”这样的垂帘涉政所导致的历史悲剧再度上演。
　　“垂帘听政”并不是一种令人放心的好办法，之所以能够沿用两千年，还是因为别无选择——如果连母亲都是不可靠的，权力场上还能信任谁呢？但是这种君权过渡方式在头一千年里却是经常失败的，原因也简单，母亲们虽然多数是值得信赖的，但姥爷、舅舅们就不那么可靠了。
　　为何这些女强人的权力得到了传统社会的认可？吕后、武则天和后来的那拉氏均长期掌握朝政。满朝文武大臣之所以无不匍匐在这些女强人的阶下，俯首听令，都是因为台上帘幕之后的女人所代表的是皇权。按照今天的法律规定，使用未成年人是不具有民事行为能力。在古代，虽然没有这种观念和制度，但是冲龄践祚的皇帝在大婚之前，只能在书房中接受皇家教育，或是在金龙宝座上枯燥地接受百官的朝贺，亲政的权力只能交给他的“法律监护人”——皇太后。前面已经说到，与皇权男性的婚姻结合是女性攫取权力的前提。但是仅有这种前提，还不足以让一个女性合法地从她的亡夫中继承权力，必须自己的未成年儿子是皇位继承人，才能以太后的名义发号施令。“母以子为贵”的现象在政治上发挥着强大的作用。那些文武百官在向年幼的皇帝叩首的同时，自己的双膝也向皇帝身后的皇太后弯下了。尽管这种本属于男性的皇权已经为女性所操控，作为皇帝的生母或嗣母也得到了文武百官的拥戴，但是这种拥戴并不意味着他们对女性参政权力的认可，而是对一个由女性代理的皇权的认可。　　

　　汉武帝使出的“子为储君，母当赐死”的雷霆杀招，被一直使用到北魏。在北魏时期每到宫中欲立太子，听见的不是欢声一片，而是哭声一片，太后在完成生育太子使命的同时也就意味着自己的生命行将魂归西天。这种“留犊去母”的现象到了北魏宣武帝立儿子元诩为太子时终于有了变化。宣武帝不忍看到自己的妻子死于非命，终于动了恻隐之心，于是这个幸运的女人侥幸止步于地狱的门槛。然而，这个侥幸免于一死的女人却没有给历史留下美丽的一页。历史不幸言中了汉武帝的忧患。就是这个胡太后，她不仅篡权涉政，而且荒淫无度、极尽房帏之私。最后在权力的诱惑与争夺中竟然杀死了自己的亲生独子。

　　待续