他有时候玩皮，有时候庄重，随场合而定，但却永远真挚、诚恳、不自欺欺人。他写作没有别的理由，只是爱写。……他挥动笔尖，有如挥动一个玩具。他对朋友和敌人都乱开玩笑，有一次在盛大的朝庭仪式中，他当着所有大臣的面嘲弄一位理学家，措词伤了对方，日后为此吃了不少苦果。但是，别人最不了解的就是他能对事情生气，却无法恨别人。他恨罪恶，对作恶的人倒不感兴趣，只是不喜欢而已。怨恨是无能的表现，他从来不知道无能是什么，所以他从来没有私怨。大体上说，我们得到一个印象，他一生喜欢嬉游歌唱，自得其乐；悲哀和不幸来临，他总是微笑接受。

　　他仁慈慷慨，老是省不下一文钱，却自觉和帝王一样富有。他固执，多嘴，妙语如珠，口没遮拦，光明磊落；多才多艺，好奇，有深度，好儿戏，态度浪漫，作品典雅，为人父兄夫君颇有儒家风范，骨子里却是道教徒，讨厌一切虚伪和欺骗。他单纯真挚，向来不喜欢装腔作势作态。每当他套上一个官职的枷锁，他就自比为上鞍的野鹿。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成为他的朋友，他却遭遇贬官、逮捕，生活在屈辱中。

　　他有魅力，正如女人有风情一般。他是中国文人最喜爱的作家。
　　苏东坡最佳的名言，也是他对自己的弟弟子由说的话：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不是好人。”难怪他快快活活、无忧无虑，像旋风般地活过一辈子。（《苏东坡传》，海南出版社）

日期：2010-04-05　02:19:33

　　乌台诗案死里逃生
　　在湖州时，按照惯例，官员到任要给皇帝写个谢表。苏东坡先是照例谦虚一番，谢皇恩，感谢给他这一新职，然后这样写到：“臣愚不适时，难以追陪新进。察其老不生事，或能牧羊小民。”意思是说，微臣不会看风使舵，天生在这方面愚顿，不能和那些‘新进’一起为皇上效力，我年纪大了，不想生事了。贬我到偏远的小地方，或许我可以在那里牧羊小民。

　　问题出在“新进”上。“新进”在新党人王安石的口中已经有了固定的意思，代表那些“突然升迁的无能后辈”。这是朝中官员都知道的。这话让那些“新进”们听了能舒服吗？什么意思？你摆老资格啊，你清高啊，你不原见风使舵，莫非我们这些人都是“见风使舵”的小人？
　　苏东坡说话就不会看人脸色，总得罪人。那些人就在他的谢表选取句子，试图抓到把柄，搞文字狱那一套，说他诽谤政府。于是，把他抓了起来，关进了御史台狱。这就是历史上著名的“乌台诗案”。为什么叫“乌台诗案”呢？因为，御史台狱里面有柏树，所以也叫柏台。柏树上经常有乌鸦栖住，所以叫“乌台诗案”。
　　“乌台诗案”按照林语堂先生的说法，是因为苏东坡在一首诗中谈到保甲制度带给人民的痛苦，描写人民挨打时的呼号，连妻子儿女也被抓入监狱。就是这些诗句给他惹上破坏政府威信的罪名。按照叶嘉莹先生的说法，有人先是以诽谤朝廷的罪名把他抓起来，然后再收集他的诗文，摘取其中的话，说他写的诗，有“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知”，说柏树不但长在地面上的树干是笔直的，就连它的根，到九泉这么深的地方都是笔直的。但是，地下的根是曲是直，谁看见了？这一份隐藏的不被人认识的忠直心意，只有蛰伏在地下的龙才知道。整他的人说，天子是飞龙在天，你苏东坡竟然说地下有一条龙，你什么意思？这不是想判逆吗？！把他抓起来，革职，还要处死他。

　　宋神宗还是很欣赏苏东坡的才学，报告一路打上去，宋神宗不批，因为皇帝根本不想杀他。宋神宗说，这个不能成为杀的理由。他咏的不过是柏树，写的是咏物诗，说有判逆之心太牵强了。再说了，历史上诸葛亮还自称卧龙先生呢，难道他是想取汉献帝而代之？那些整苏东坡的臣子听了不敢说话了。结果，经过“乌台诗案”，苏东坡被贬到黄州做团练副使。

　　“魂飞汤火命如鸡”，苏东坡死里逃生。
　　1080年1月1日，苏东坡带着21岁的长子苏迈离开京城，来到黄州。他的家人则全部交给弟弟子由代管。当时子由做的不过是个小小的监酒——无非是国营酒店的总经理而已。任职的地点就在九江以南好几百里的高安。子由自己要带着自己一家人（3个儿子，7个女儿和2个女婿），还要将哥哥东坡的太太、朝云及2个儿子送到哥哥身边。总算到扫了家人，一家团聚了。他甚至不知道钱花完之后怎么办，只能精打细算。但是，一家人要吃饭，光靠“节流”怎么行？必须“开源”，想办法种地吃饭。次年，也就是1081年，他终于得到一块地。《东坡八首》叙云：“余至黄州二年，日以困匮。故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩使得躬耕其中。”然而，这块地荒废已久，当年又赶上大旱，尽管开垦地费了很大劲，力气快用完了，但收获很小。只好作诗，以此忘记劳动之苦累。就是这块营地，他取了名字叫东坡，自号“东坡居士”。他说，“我虽穷苦不如人，要亦自是民之一。”

　　苏东坡开始在东坡耕田种地，累了就倚石而卧。几乎经历过死亡的他，感觉这就是他想要的归隐了。他在这里分得一些地，自己盖了房子。有山有水，他很满意，又快活起来。后来大名鼎鼎的宋朝画家米芾当时还是个毛头小伙子，去拜访苏东坡的时候才22岁。
　　死里逃生的苏东坡在黄州开始认真读佛书，惨悟生命的本质，寻求精神上的解脱之道，“此心安处是吾乡”，从此他始终把每一处贬地当成“吾乡”。因为“心安”，所以，穷达得失不足挂齿，随处可安，随处可乐，他说“世事万端，皆不足介意”。苏辙说他“胸中淡泊，无所蒂芥”（《墓志铭》）。
　　那首著名的《定风波》就是苏东坡在黄州写的。
　　《定风波》
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
　　苏东坡这个时候，心态多么从容、镇定、通达，就像古人赞扬的那种“泰山崩于前而色不变”。他说，我走在路上下雨了，雨穿过竹林敲打竹叶，不怕，衣服淋湿了，也不慌张地奔跑，而是吟着诗、唱着歌，慢悠悠地走路。我手里拿着竹仗、脚上穿着芒鞋，这比骑马还要轻快，我不怕外面变化多端的风雨。我随时准备着“一蓑烟雨任平生”的，一辈子我都准备着这样过的，穿着蓑衣迎着风雨已经是我平生经惯。我从容而坦然。

　　带着寒意的春风，把我从醉酒里吹醒了，有点冷，但迎面山头上已经有一轮西沉的斜阳在迎面照耀我。回首来时走过的路，虽然也经历过风雨的萧瑟，但对我而言，风雨并没有改变我什么。无所谓什么风雨也无所谓什么晴。有什么差别呢？苏东坡对“风雨”和“晴”这两者都不介意了。他后来被贬海南儋州时写过一首《独觉》诗，其中也有这样两句：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。

　　经历了宦海浮沉，人世飘零，这个时候，苏东坡已经不怕风雨了，不像有的人，一场风雨一来就怕了，被打败了。要知道，打败你的不是风雨，从来不是，而是你自己。苏东坡自己说过“进退得丧齐之久矣，皆不足道”，阴天也好，晴天也好，得也好，失也好，对我都是一样的。
　　本来是放逐，是贬，但是，他觉得这不能看作是一种惩罚，因为他很享受这种生活。也就是在这个时候，在黄州，人生地谷、非常贫穷的时候，他写了被成为最豪放的词《念奴娇》，短词“大江东去”，还有两篇月夜访“赤壁”的文章，以及“承天夜游”。林语堂感慨说，难怪敌人要嫉恨他，把他送入监狱。两篇月夜记游的文章是以“赋”体写成的。苏东坡完全靠音调和气氛写作。