词的形式比较自由，长短不一，不一定一本正经，不一定非得是五言、七言。一开始出现的时候，小词是登不了大雅之堂的。自从苏东坡写了“大江东去”这样豪放的词之后，词也开始主流了，被诗化了。这是苏东坡的重要贡献。
　　那么，上面这首《江城子》，苏东坡是单纯悼念亡妻的吗？从词里看，也不排除苏东坡借悼念亡妻来表达自己在政治上的不得意、官场上的苦闷和挣扎，想用世而不可得的失落感。“千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”我内心世界的苦闷向谁说去？无处话凄凉”啊。谁了解？十年了，整整十年了，我一贬再贬，只是因为我不愿同流合污，不愿意苟且附和于新党，也不愿意苟且附和于旧党，却落得如今这样的下场？结果我两面都不落好。其实无论是新党的王安石，还是旧党的司马光，我们都是好朋友，我直言批评他们的政策，那是“对事不对人”啊。但是，我说了新党的坏话，就被贬到杭州做判通，然后由杭州转到密州，又转到湖州。一贬再贬，在每一个地方就没有超过三年的（黄州除外，将近5年）。

　　从前有爱妻王弗的时候，还可以说说话，有人体贴和倾听，如今呢？是“无处话凄凉”啊。
　　（未完待续,西门杏庵)

日期：2010-04-05　02:15:13

　　古来才大难为用
　　要论诗，杜甫是公认的诗圣。要说天才，有谁比杜甫更天才的呢？杜甫说自己“七龄思即壮，开口咏凤凰”，（《壮游》）七岁就出口成诗，他那时就能开口咏出写凤凰的诗。论官职，他官做得并不大，也就是个左拾遗，就是给皇上提建议的官。他就特别当真，有次还写诗说，“明朝有封事，数问夜如何？”睡不着觉。他说，我明天要早早上朝，给皇上进忠言，所以晚上一遍遍地打腹稿，一会起来一次问问现在是什么时辰了？怕迟到。他当官特别以天下为己任那种，就是想着“致君尧舜上，再使风俗淳”，但是皇上又不爱听。皇上真正喜欢的不是忠告，而是逢迎。比如说，当皇帝和美人缠绵在床，弄得皇上“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，你说你这个时候建议皇帝龙体为重、国事为重的，他能喜欢听吗？哪个领导喜欢部下多嘴多舌呢？很少有人喜欢批评、劝告之类的所谓忠言，毕竟太逆耳了，心里头不痛快，所以杜甫被贬了，贬去做什么华州司参军。

　　他看到社会不公就写，就呼吁，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间”等等，他真的有仁民爱物的胸怀，有利他思想。
　　他的生活上过得比较苦，长期过着艰苦的日子。在长安十年长期过着贫困的生活，安史之乱后他又随着大家一起流亡到成都，困顿至极。但是，再苦也改变不了他忧国忧时的情怀，所以他忧愁一直伴着。陈白沙说：“少陵只为苍生苦，赢得乾坤不尽愁。”赵松雪说杜甫：“江花江草诗千首，老尽平生用世心。”而和他同时代的诗人王维则和杜甫的积极用世相反，王维选择了这样的人生态度：“晚年惟好静，万事不关心”。

　　杜甫自己也常说“法自儒家得，心从弱岁疲”；“文章千古事，得失寸心知”。叶嘉莹先生在讲课时，讲到过杜甫的一首《古柏行》：“孔明庙前有老柏，柯如青铜银如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”意思是说，诸葛亮庙前有一棵古柏树，那树干大得不得了，长得要高，“参天二千尺”。这么粗，这么长，这么坚固的树，可以做栋梁之材了吧？“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重”，杜甫说，有一座大厦就快倒了，可以用孔明庙前的老柏来做栋梁之材吧，不行，为什么呢？因为“万牛回首丘山重”，太大了，多少头牛也没有办法把这么粗大的木材运下山去。叶嘉莹先生说，杜甫所感叹的是“古来才大难为用”，真是大才人家反而不用他，因为很多人愿用听话的奴才，不用不听话的英才。

　　苏东坡是不是大才？当然是。一流大学者，诗、词、书、画、散文，都是一绝，书香门第，家境不错，苏家以“三苏”闻名。在“唐宋八大家”的榜单上，苏家父子就占了三人，即父亲苏洵和他的两个儿子苏轼（东坡）苏辙（子由）。
　　苏东坡这个人，在22岁参加科举考试的时候，就考了个第二名。本来应该是第一的，但是主考官误以为这文章是自己的学生写的，放在第一怕不妥，就放在第二了。怎么回事呢？
　　事情的经过是这样的，当时的主考官是欧阳修，科举考试出的题目是《刑赏忠厚之至论》。欧阳修出这个题，意思是说，无论罚了也好，赏也好，都要忠厚之至。不能很轻率，不能不厚道。据叶嘉莹先生说，欧阳修出这个题，是因为他父亲当初审判案件的时候就曾说，这个人若要判死罪，我要再三替他考虑。如果能减轻，我尽量把他减轻、尽量不轻易把他处死（见欧阳修《龙冈阡表》）。苏东坡在考试的论文上说一个典故，“尧的时候是皋陶为士，做司法官。有一个人犯罪，皋陶说杀之者三，尧说赦之者三”。

　　欧阳修一看，说这篇文章写得好，作者论据充分，知识渊博，引用的论据我这个主考官都没有读到过，好，第一名，状元。但是，欧阳修心想，这可能是自己的学生曾巩写的，还是避嫌一下，放第二吧。
　　那个时候，文人是很讲礼节的。过后，苏东坡去谢主考官欧阳修。欧阳修是个大学者，也是个性情中人，就好奇地问，你在文章中引用的那个典故出自哪本书？苏东坡说，“想当然尔！”他说，那是想当然杜撰出来的，皋陶执法那么严，而尧为人那么仁厚，他们应该是这样的处理方式。

日期：2010-04-05　02:16:39

　　怨恨是无能的表现
　　欧阳修是怎么反映的，我们不知道。但是，从这里可以看出苏东坡的为人，用叶嘉莹先生的话来说，他这个人有他认真的一面，比较为人决不盲从；也有他放过去的一面。他的通达、达观如果说有一天缺点的话，就是有的时候，这个人遇事不认真。南怀瑾先生说他的名字应该叫“苏东皮”，就是说他有很顽皮的一面。林语堂说，“苏东坡是一个不可就药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。”（《苏东坡传》，海南出版社）林语堂说，苏东坡的心灵像天真的小孩，他一生对自己完全自然，完全忠实。他天生不善于政治的狡辩和算计；他即兴的诗文或者批评某一件不合意的作品都是心灵的自然流露，全凭本能，鲁莽冲动，正像他所谓的“春鸟秋虫声”，也可以比喻为“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”。他始终卷在政治旋涡中，却始终超脱于政治之上。没有心计，没有目标。他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，不计本身的一切后果。