奥托在内政方面影响最大的举措是明令主教教区为采邑，主教享有领主的一切世俗权利，这使得主教们成为托起奥托庞大帝国的坚实支柱。在帝国东扩的过程中，主教们在意识形态方面的活动也贡献重大，为维持对新征服的斯拉夫人聚居区的长久统治，奥托在这些地区新建立了奥尔登堡、梅泽堡、迈森等主教辖区，在斯拉夫人的基督化过程中，这个时期意义重大。
　　人们喜欢将查理曼和奥托大帝相提并论，这两人确实也有诸多共同之处。他们都是神圣罗马帝国早期的皇帝；他们都有一个能干的父亲，为他们的事业打下坚实的基础；他们都通过一系列的征战，确立了一个庞大的帝国，在这个过程中几乎未经历过失败；他们都扶助过罗马教皇，并被教皇加冕为皇帝。但相比起来，奥托的帝国不包含法国，疆域不如查理曼的大；查理曼不但武功赫赫，而且也是一个伟大的立法者和文艺赞助者，奥托的功业则主要只来源于马背上。总的来说，奥托大帝对历史的影响还是要略逊色于查理曼。

　　小提示:奥托大帝，作为德意志民族的第一位大帝，在两个方面成为后继者榜样：一是压服德意志诸侯，使德意志邦联团结在国王的旗下；二是进军意大利，控制教皇和城市贵族，由教皇加冕为皇帝。事实证明，做到第一点者才能维护德意志和平稳定发展，而第二点则给德、意人民带来了巨大的灾难，也是两国政局稳定的最大危害因素，毕竟不是每位德王都有奥托大帝时代的国际环境和军事实力。对前代榜样的学习，取力所能及者为之足矣！

　　奥托一世的生平简历：
　　936年成为萨克森公爵，后立为王。即位后，积极打击封建割据势力，抵御匈牙利人入侵，维护中央集权。
　　937年平定巴伐利亚公爵叛乱后，变公爵世袭制为国王任命制，剥夺公爵的宗教权，并以征讨、联姻等手段，至949年完全控制士瓦本（由其儿子统领）、洛林（由其女婿统领）、巴伐利亚（由其弟弟统领）、萨克森和法兰克尼亚（二者由奥托一世本人统领）五大公爵领地，建立起强大的王权。他利用基督教对易北河以东实行殖民统治，残害西斯拉夫人。
　　951年入侵意大利，娶意王遗孀为妻，在帕维亚加冕为意大利国王(或称伦巴德王)。
　　953年，奥托一世儿子和女婿因权力分配问题对奥托不满，联合美因茨大主教反对奥托一世。奥托一世笼络德意志贵族抵抗反叛者并取得胜利。
　　954年，奥托一世召开帝国会议，讨论重新分配土地问题，并借此会议将亲信安插到各个公国之中，控制了各国内政。
　　955年在奥格斯堡之战中奥托一世御驾亲征，彻底粉碎匈牙利人的入侵。
　　961年，意大利教皇若望十二世和意大利城市贵族争夺权力失败，奥托一世应教皇请求再次进军意大利，平息当地叛乱。
　　962年2月在罗马加冕为神圣罗马帝国皇帝，称他为“奥古斯都”。加冕后的第11天，奥托一世与教皇签订了著名的《奥托特权协定》，规定了皇帝对教皇的保护，教皇要绝对效忠于皇帝的义务，教皇的人选由皇帝来决定。
　　963年，奥托一世废黜教皇若望十二世，确立利奥八世为新教皇。这一举动开启了皇帝任免教皇的先例。
　　966年出兵南意大利，受到拜占庭帝国抵制，被迫议和。
　　他长期奉行对外扩张政策,不仅给被侵略地区人民带来苦难,也影响了德意志的统一。
　　生平
　　德国立国之初,疆土辖莱茵河、易北河和多瑙河之间地区,古称条顿地方。当时王权微弱,由部落首领演变来的地方公爵势力强大。十世纪初,德国有著名的四大公爵,即萨克森、法兰克尼亚、巴伐利亚和士瓦本公爵。强大的公爵根本不把国王放在眼里,经常兴兵作乱。奥托的父亲亨利一世统治时期(919—936在位),许多贵族穷兵黩武,南方的巴伐利亚公爵和士瓦本公爵公开抗命。亨利被迫一再用兵,仍然不能平息。

　　在德国内部虽然存在着地方公爵的分裂倾向,同时也存在着一股要求加强王权的力量。首先许多中小土地占有者为避免地方公爵的吞并和渴望对公有地的侵占需有王权的支持;其次教会为扩大自己的土地,也希望获得王权的帮助。还有对外战争与外族的入侵也促使了德国的政治统一。德法两国为争夺洛林曾进行了长期的战争。920年,法军兵临沃尔姆斯城下,亨利只好将洛林归属法国。局势更为严重的是,从907年起,几乎连年遭到匈牙利骑兵的洗劫。匈牙利人不仅横扫四个公爵辖区,而且远及洛林、阿尔萨斯和法国。德国有灭亡的危险。为求得生息,亨利被迫向匈牙利纳贡。以后亨利实行军事改革,建立骑兵,在萨克森边境修筑许多军事要塞,如奎德林堡、梅泽堡、不来梅、马德堡等都是这时新建或重建的。亨利的这些措施为抵御外侮、敉平内乱和加强王权创造了条件。934年,匈牙利人因亨利停止纳贡发动新的进攻,为亨利所击败,但是匈牙利人以后并未放弃侵扰。

　　外族入侵的威胁,国内进一步的封建化,都要求有强大的王权。正是在这样的历史条件下,奥托登上历史舞台,开始施展其政治才干。
　　936年初,亨利中风病危,召开贵族会议于爱尔福特,决定王子奥托继位。亨利死后,“全体法兰克人和萨克森人遵照先王的遗嘱选举王子奥托为他们的首领”,“他们就这样按自己的习俗拥立奥托为国王”。这种业经先王内定之后,还得再由全体人民进行一次选举方为合法的做法,正是古代日耳曼人民主制的遗风。选举完成以后,美因茨大主教将象征王权的宝剑(驱逐基督的一切敌人和野蛮人)、手镯和斗蓬(恩泽广被)以及权杖(训诫臣民)授予奥托,美因茨和科伦两位大主教还给他涂圣油戴金冠。

　　PS：936年，亨利一世驾崩，24岁的奥托王子继位为王。在亚琛大教堂内，在昔日查理大帝
　　登基加冕的大理石宝座上，奥托举行了登基加冕大典，大典过程颇有意思。
　　第一步，美因茨大主教希尔德贝特庄严致辞。
　　第二步，奥托举手宣誓。同时，各路诸侯和老百姓为新王祝福。

　　第三步，大主教把象征至尊王权的宝剑、手镯、斗篷、权杖授予奥托。
　　第四步，大主教给新王涂抹圣油。
　　第五步，法兰克公爵艾伯哈德奉上纯金王冠，国王戴上。