日期：2010-10-24　19:21:55

　　二十八 两件大事
　　上面引用的部分简述的有些过于简单，我想让大家注意两件事：
　　（1）教皇和德意志皇帝的关系。
　　在奥托加冕为帝之后， 教皇若望十二世表面上感恩戴德，但心里是不服气的。跟若干年前的教皇请丕平和查理带兵进入意大利一样，他们只希望被请入的是一个“利器”——暂时用他们来维护教皇在意大利乃至欧洲的至尊地位，而不是“引狼入室”。所以，教皇对丕平相当满意，因为有“丕平献土”。对查理开始不满，但还算凑合，因为查理毕竟把“基督教”的意志强力推向了整个欧洲，这就意味着（至少）在精神上，教皇权威所能涉及的范围有大大拓展了，可以说教皇就是整个西欧的精神导师。而到奥托这一代，同样是教皇请他带兵到意大利来为自己办事，同样是办完事情后，以“加冕”的形式，表达自己的谢意，但这次两者的关系已经无法维系基本的“友好”了，从丕平的“好”，到查理的“还算过得去”，到这次奥托就演化成而来“反目为仇”，教皇若望十二世竟然私下里开始勾结匈牙利人和希腊人，他们可是昔日他请奥托来打击的敌人啊！若望教皇认为自己昔日跟他们是什么关系不重要，总要的是他们现在都很恨奥托，总要的是自己要设法摆脱奥托。

　　其实，通过这三代国王跟教皇的你来我往，我认为反映了一个很有意思的事情，这其实是在西欧那个时代中“王权”与“神权”的一场博弈。
　　在丕平、查理、和奥托的角度想，当年丕平之所以为教皇打完仗之后又缩回去，是因为他还不具备统一（或者说吞并）意大利的军事实力和国力。而到查理这一辈，无论是军事实力和综合国力，还是查理本人的能力……各方面条件都已经成熟，所以，查理被“请”入意大利后，就不走了，直接把意大利并入了自己王国的国土。但查理还必须承认教皇的权威，因为，他直到光靠武力只能暂时性的征服异族，而如果想从长期统治整个西欧这样一个多种族地区的话，必须实现一个共同的精神和文化的统一，即基督教意志。毫无疑问，查理的这种战略行为对西欧的影响非常深远，其政治谋略也相对英明！这就是为什么当今欧盟能够建立和崛起，因为他们虽然有不同的文化，但却有共同的价值观。这就是为什么拿破仑和希特勒虽然都实现了军事上的统一却一个名垂史册一个背黑锅，因为拿破仑在战争中推行了新的价值观！而老希推行的“意志”对老百姓来说未免有些过于高深！这就是为什么我们中国古代圣贤提倡“不战而屈人之兵乃上至上将军也”，因为那是一种意志的较量和胜利！这就是说为什么有些销售员对产品的介绍根本就是“瞎扯”但依然业绩斐然，因为销售的核心就是在那一瞬见扭转消费者的意志！

　　这也就是为什么前不久德国总理默克尔宣布“德国的多文化融合已经失败
日期：2010-10-24　19:33:06

　　其实，通过这三代国王跟教皇的你来我往，我认为反映了一个很有意思的事情，这其实是在西欧那个时代中“王权”与“神权”的一场博弈。
　　在丕平、查理、和奥托的角度想，当年丕平之所以为教皇打完仗之后又缩回去，是因为他还不具备统一（或者说吞并）意大利的军事实力和国力。而到查理这一辈，无论是军事实力和综合国力，还是查理本人的能力……各方面条件都已经成熟，所以，查理被“请”入意大利后，就不走了，直接把意大利并入了自己王国的国土。但查理还必须承认教皇的权威，因为，他直到光靠武力只能暂时性的征服异族，而如果想从长期统治整个西欧这样一个多种族地区的话，必须实现一个共同的精神和文化的统一，即基督教意志。毫无疑问，查理的这种战略行为对西欧的影响非常深远，其政治谋略也相对英明！这就是为什么当今欧盟能够建立和崛起，因为他们虽然有不同的文化，但却有共同的价值观。这就是为什么拿破仑和希特勒虽然都实现了军事上的统一却一个名垂史册一个背黑锅，因为拿破仑在战争中推行了新的价值观！而老希推行的“意志”对老百姓来说未免有些过于高深！这就是为什么我们中国古代圣贤提倡“不战而屈人之兵乃上至上将军也”，因为那是一种意志的较量和胜利！这就是说为什么有些销售员对产品的介绍根本就是“瞎扯”但依然业绩斐然，因为销售的核心就是在那一瞬见扭转消费者的意志！

　　这也就是为什么前不久德国总理默克尔宣布“德国的多文化融合已经失败”，其实，他指的主要是德国对伊斯兰宗教民族的融合，其实，这是一种胜利，是基督教意志在德国的胜利，这间事情的潜台词是说，我们德国人在一千五百年前就选择了基督教的意志，而且，我们完全有能力搞定教皇，同时搞定欧洲，你们伊斯兰教最好不要来瞎掺和！
　　（好了，我有些太激动了，我冷静一下接着说……）
　　（2）联姻希腊。
　　不知道是教皇太笨，还是奥托太厉害，教皇跟匈牙利和希腊的信件居然被奥托截获了。当然，这令奥托很生气，但并没有兴师问罪，尽量包容教皇，（因为以他的实力根本需用害怕教皇。）可是，教皇反倒来劲了，既然不能通过“软”的手腕来摆脱德国皇帝，那就是武力，他竟然在组建了一帮“痞子”级别的军队，向奥托叫板。结果，奥托不费吹灰之力灭了他们扶植了新的教皇利奥八世。（顺便提一下，利奥八世只是一个普通教徒，一天之内经历了教士、主教和教皇之间的所有圣职，很多强力牛人非常喜欢这种对下属的“超强力提拔”，其实，这也是一种非常有效的政治手腕，本书后面会适当分析。）

　　请注意，奥托没有自己当教皇，没有把“神权”和“王权”的一体化，也许是因为，奥托内心只是把教皇看成自己的一个“文B
日期：2010-10-24　19:44:39

　　请注意，奥托没有自己当教皇，没有把“神权”和“王权”的一体化，也许是因为，奥托内心只是把教皇看成自己的一个“文化部长”，但教皇可不这么想，此后，他依然“铤而走险”，搬弄个个王权之间的是非，从而让自己不受制于任何一个王权，永远在王权至上。
　　（这也是西欧式的统一跟我们中国华夏统一的不同之处，我们中国人都喜欢打着某种“宗教”的幌子，发动起义或者政变，但夺权后往往没有好好“继续”利用这种精神力量，要么就是“君权神授”，君和神之间决不允许有另外一个人，所以，虽然中国跟西欧都是半岛模样的大陆但我们的统一时间和更长，更稳固！注意，我没有说好坏，只是描述。我也不是说欧洲人真的急那么热血，总是为了信仰或者宗教而战，而是说，他们和基督教之间的关系，很多人以为在“三十几年”战争之后，基督教神权就淡出西欧历史的历史舞台了，持这种观点的人对宗教意志的理解未免有些太肤浅了。）

　　但不管怎么说，当时奥托是搞定了教皇，对于这样一个睿智的人来说，他当然不会只看到教皇的反叛，他更要分析教皇反叛的原因和资本。所谓“智者见于未萌”，奥托注意到了教皇勾结的对象匈牙利和希腊，他要“釜底抽薪”以绝后患。
　　匈牙利已经被自己在军事上彻底打败，所以不足为患，可是希腊呢？他背后是拜占庭……
　　所以，在公元972年4月19日，奥托大帝的儿子（奥托二世）跟希腊公主特奥芬诺喜结良缘。奥托终于实现了与拜占庭的和解，当时，他作为“（西）罗马皇帝”与继承西罗马帝国的拜占庭联姻，是非常重大的外交事件，这场婚姻可以称的上士真正的“门当户对”。