先看看我们中华文明三原色对生命的态度吧。佛教认为：人生来就是苦的，苦的根源在于有欲望，必须消除欲望进行修行，才能达到西方极乐世界，即“苦、集、灭、道”。道家主张顺其自然，该活就老老实实活着，该死就痛痛快快死，道家的二当家庄子更是在顺其自然的基础上增添了极富浪漫主义的情调，“庄生晓梦迷蝴蝶”，对活着是现实还是梦境提出质疑。他的洒脱浪漫倾倒了两千多年以后的万千少女：在2004年众女网友票选出来（一说为某女网友自己列举）的“中国五千年四大极品男人”中，力压富可敌国的范蠡、万夫不挡的项羽、才貌双全的周瑜，荣获冠军，成为男人中的男人。儒家则只讨论过程不管结果，以比较积极的态度来关注并力求改变所生存的社会状况。孔子说：“未知生，焉知死？”

　　现代生命科学认为，生命是物质的特殊存在形式，生命的基本特征是新陈代谢，生长繁殖、应激反应、不断进化，主要也就是吃喝拉撒睡那点事；生命的本质是核酸与蛋白质的化学成份不断地自我更新。
　　生命的特殊性在于其自主性，比如说你现在正看我写的东西呢，下一步你想做什么？是继续看下去，还是喝口水去，还是准备去干点不可告人的隐私事去，谁都不知道，只有你自己知道，也只有你自己能决定。生命的奥秘也就在于这种个体意识，在这种意识存在的条件下，生命体才能运转自如，才可以成为一个主观小宇宙。对于生命和意识具体是如何产生的，那是科学家的事，我们放在一边不去理它。

　　通常所说的灵魂，实际上就是指意识活动。意识是哲学概念，与物质相对应，什么物质决定意识，意识依赖物质之类，我们上学的时候念叨了无数次。灵魂的说法实际上是不唯物的，指附于人体的精神或心意之灵，但由于这个词说起来既通俗又高雅、既直白又神秘，所以在文化人中间的使用频率比较高。凡生命体都有本能的个体意识，而人类已发展到拥有逻辑思维意识，能够“透过现象看本质”，高级吧？但人类的个体意识也很容易被其他意识所左右，比如作为基督教集体意识结晶的《圣经》就苦口婆心地教导劳苦大众们说“忍受苦难可以使灵魂安静”，就是要你在意识上认同你所遭受的苦难，以便统治阶级把你当成受虐狂养着。

　　下面我们要板起脸来，装一会假正经，讨论一个严肃的话题。
　　人到底为什么活呢？人生的意义到底在哪里呢？自从人类出现就一直被类似的问题困绕着。有人说了：我还不想死就活着呗，好死不如赖活。这也是一个答案，在人类找到标准答案之前，没有人敢说这个答案是错的。
　　人活一世，草木一秋。人类的生命和世界上其他生命没有本质区别，如老子所说：“天地不仁，以万物为刍狗”，在大自然的眼里，人和其他物种一样，跟个玩具狗没什么区别。但我们人类可以用科学的观点来安慰自己，找出人类高于其他物种的优势来，寻个心理平衡。
　　有一本书谈宇宙和人生的书中是这样找心理平衡的：
　　“假设宇宙到现在还没有进化出具有认知思维意识的人类，那么宇宙中的物质存在就得不到真正的认识，而宇宙则不过是一个无法认识自己的、机械的、零零碎碎的宇宙而已，所以我们说：我们是宇宙的明灯，照亮了宇宙。这就是人生对于宇宙最重大的意义。”
　　看到这个理论，我第一反应就是想骂街。这种找心理平衡的观点简直太幼稚了，糊弄三岁孩子去吧，整点四岁的行吗？宇宙需要人类来帮助来认识自己吗？人类还想照亮宇宙？拜托，先撒泡尿照照自己好吗？
　　存在主义认为存在先于本质，在人出生前，人没有先天固定不变的本质，所以生命是没有意义的。可是，从进化发展的角度看，人的生命就是有意义的，其意义就是保证生命的存在和发展。够绕的吧？这种超出人类智慧的高深问题都这德行。
　　就个人小宇宙来说，我们现代人在这个充满危险的世界上活着，很多人都在为满足基本生活条件而奔波劳碌着，被生活压得透不过气来，还有一些人非常富足，但钱太多了也愁得慌，整天担惊受怕的。大多数人都处于勉强活着或者“亚活着”（借鉴亚健康的意思）的状态，很多小宇宙都快爆炸了，还谈什么意义不意义的？

　　从社会成员的角度看，人不光为自己活着，而且为周围的人活着，为了责任活着，与此同时不自觉地促进了社会的前进。人活着并不一定要有意义，但如果能够有意义，人会活得更充实。作家毕淑敏说：“人生是没有意义的，但你要为之确立一个意义。”
　　人生充满未知因素，使人始终处于迷惘状态，总要面对生离死别，总要面临选择，就像买股票，都希望它涨，涨个百分之一万才好，但它极可能跌个稀里哗啦。如果能长生不老，如果能预测未来，人生会变得有意义吗？
　　随着科学技术的进步，特别是克隆动物的成功和人类基因组计划的实施，科学家预言：若干年后，人类将能够治愈绝大多数疾病，人类的寿命将越来越长，还将能够通过克隆来复制自己。但就目前的社会构架和伦理秩序而言，人类寿命的延长和自我复制将造成大混乱。科学还不能预测未来，即使能够实现，对于没有任何悬念、按照既定规划走下去的人生之路，你还能有多少期待呢？就说看足球世界杯吧，大家都宁可熬夜看直播，在已经知道了结果的第二天，还有几个人会去看整场录播？

　　《千字文》让我们记住了1500年的周兴嗣，电灯让我们想起了爱迪生。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，一辈子干那么一件两件漂亮事，让后代记住你的名字，比较高级形态的人生意义，也就这样吧。

日期：2007-4-27　19:23:19

　　第三句 日月盈昃 （1）
　　“太阳啊/时正时斜/月亮啊/有圆有缺！”
　　日斜称“昃”。《说文》中说：“昃，日在西方时侧也。”所以太阳初升到正午这段时间不为昃，过了正午太阳偏西才能这么说，后来引申为“倾斜”之意。有个不太常用的成语：“昃食宵衣”，是一个善于拍马屁的大臣任用来热情讴歌皇帝勤于政事的，意思是太阳偏西时才吃饭，天还没亮就穿衣。这个成语的发明人，就是与周兴嗣同时代的南朝陈国尚书左仆射徐陵，是个宫体文的名家，但与周兴嗣比，徐陵属于小字辈，周兴嗣去世时，他是一个不满十四岁的小屁孩。

　　月圆为“盈”。《说文》中说：“盈，满器也。”就是器皿装满之意，略加引申，指丰满、匀称好看。中国历史上美男子之无冕之王、名气比前面说的卫玠还大的超级帅哥宋玉，在其《神女赋》中写到：“貌丰盈以壮姝兮，苞温润之玉颜”，描写了身材匀称容貌秀丽的美女——这里的“壮姝”可不是指“健壮的美女”，而是“长大了的美女”之意。“盈”字亦可重叠使用，“盈盈”指的是充盈、充积的样子，金庸小说中魔教教主任我行的女儿任盈盈，可能就是取此意。

　　十个太阳和三足鸟：假新闻是怎样产生的
　　我国关于太阳的传说，可以说老掉牙了，在这里就不详细说了。“天长地久有没有？浪漫传说说太多”，对于地球人都知道的事，你再罗罗嗦嗦长篇大论的，肯定招人烦。
　　我国关于太阳传说的梗概是这样子的：开天辟地以后，天上有十个太阳，每个太阳里面栖息着一只三足乌鸦，不知道为什么没变成“烤鸦”，否则太阳没准就改叫“全聚德”了。天上太阳多，地球变热锅，当时又没空调，人们热得啊，真跟热锅上的蚂蚁似的，只好请神射手后羿帮忙，在给足了出场费、车马费、劳务费之后，后羿射掉九个太阳。

　　关于后羿，我们一会还要细说，现在要说的是太阳。我们前面说过，由于先民无法解释天地的起源及各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，就将自然的力量形象化和人格化，以神话传说的形式记录自然现象。但是这个传说记录的是一种什么样的自然现象呢？因为远古时候真的出现“天现十日”的现象吗？这种现象是怎么产生的呢？