当年中学毕业的时候，同学们纷纷拿纪念册来相互留言，一般先都要填写诸如姓名、生日、血型之类的内容，可能是怕对方把自己忘了吧。每次填到“星座”一项，我就跳过去，因为对星座这个概念我一无所知，弄不清怎么回事，有人根据我的生日查到我所属的星座，说你填上吧，我说不明不白的内容还是不填为好，如果是“星座”是“合同”的代名词，你胡乱填上了，过多少年之后，没准有人找你追债呢。

　　后来看了一些天文资料，对星座稍微了解了一点，但对于时下很多报刊杂志电视台网络等媒体铺天盖地的星座运势预测节目颇为反感。大规模的宣传渲染简直把星座运势预测从娱乐游戏推倒了科学论断的高度，比起诸如跳大神、看面相、摸骨术等被归到封建迷信一类、偷偷摸摸运做的占卜术，星座运势预测高调横空出世，普及得极为迅速，简直成了占卜界的权威。

　　星座运势预测到底权威在哪里呢？为了探讨这个问题，我们要从占星术的起源和演变说起。
　　占星术，是古代世界各国的天文学家或巫师们通过观测日月星辰等天体的位置及其各种变化，来预测人世间事物的一种方术。占星术的形成有其深厚的哲学基础，古人希望找到事物变化的征兆和发展规律，很自然地将神秘的星空与人间事物联系起来，尽管联系得很牵强，但也反映了古代人类积极尝试、大胆探索的精神。
　　按照《史记 天官书》中的记载，我国从传说中的三皇五帝时期就开始有人潜心研究占星术了，可谓历史悠久、源远流长。我国古代星占术实际上是大臣为皇上出谋划策的最佳借口，凡事只要一说是天意，皇上就要考虑一下了，如果谋略出了错，也可以推给天意，这样既可提高合理化建议的采用率，又可以降低用谋不当造带来的风险。
　　但皇上也不是省油的灯，如果天官预测不准也可能面临被砍头的结局，于是天官们又想了个好主意来蒙骗皇上，就是篡改天文记录，使之符合后来发生的事件，就像医院在发生了医疗事故之后改病历一样。这真应了那句俗话：“鸟儿不撒尿，各有各的道儿。”这种做法的最终的结果是导致我国古代天文记载的观点含糊和内容失真，还有一个最大的特点，就是其中记载的通过占星术预测的事例，全都是已经发生过的，而且没有一个不成功的，百发百中，神吧？但是你却找不到一个通过占星术预测将要发生事件的例子。

　　就拿《史记 天官书》来说吧，其中有一段记载翻译成白话是这样的：
　　“汉朝兴起时，五星会聚于东井宿之中。匈奴兵围汉高祖于平城，在参、毕二宿附近，月晕多至七重。诸吕作乱，发生日食，虽白昼也黑暗无光。吴、楚等七国叛乱，有彗星长达数丈，天狗星经过梁国郊野。七国兵起以后，以致尸横血流于梁国城下。……由此看来，没有一件事不是先由天象表现出来，然后才在世间看到应验。”
　　这段里一连举了七八个占星预测成功的例子，但都是陈芝麻烂谷子。比如说第二个例子吧，说刘邦被困平城的事星相已经显示出来了：在参、毕二宿附近的月晕多至七重，结果刘邦被匈奴困了七天七夜。既然星相已经显示出来了，怎么还不采取措施提前跑掉？占星术是用来预测的，事后人人都是诸葛亮，过完年猪才喂胖，有什么用呢？依我看，这些应验的星相，多半是事后杜撰出来的。

　　虽然是杜撰出来的，还是要稍微多说几句。按照分野之说，平城（今山西大同）在参、毕二宿分野之内，这两宿属于在西方七宿。毕宿，又名“罕车”，相当于边境的军队。《诗经 小雅 渐渐之石》中说：“月离于毕，俾滂沱矣”，意思就是说月亮经过毕宿时，预示着要下大雨了，相当于人们通常所说的“蚂蚁搬家，大雨哗哗；蚂蚁上路，大雨如注”。成语“滂沱大雨”就出自这里。参宿，在西方称为猎户座，是亮度很高的一个星座，从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座，它是那么明亮，它是那么深情，那简直是早已熟悉的眼睛。

　　说到参宿，必须提到另外一个星宿：商星。商星是东方七宿之一，不信你回头到前面所列的东方七宿中找找看。估计没几个人会费那个劲回头去找，如果有人较真儿，到前面去找，就会发现：东方七宿分别是角、亢、氐、房、心、尾、箕，哪有什么商星啊？楼主在骗人吧？
　　我并没有骗人。前面在介绍东方七宿时，对心宿没有过多介绍，就是准备留到这里的。心宿又叫商星。关于参、商两宿的来源及关系，《左传 昭公元年》中是这样记载的：帝喾有两个儿子，大的叫阏(读“饿”音)伯，小的叫实沈，这哥俩是前世冤家，整天往死里掐架。他们的老父亲觉得这样不行，就把阏伯迁到商丘，去管东方的心宿，此后心宿也叫商星；把实沈迁到大夏，主管西方的参星。这两个星座相互对立，此出则彼没，不同时在天空中出现，就不会再掐架了。杜甫在《赠卫八处士》中写到“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光”，成语“动如参商”就此光荣诞生，比喻长时间的分离难以会面。

　　我国古代占星术也明显带有中央集权色彩，实际上是一种皇家御用占星术，占卜对象主要是国家大事，天官们把把最明亮的星星都分配给了统治阶级，老百姓也只能对应一些无名小星了。流星、彗星等异象对应的是人间凶祸，但和普通老百姓也没什么直接关系，而是预示着社会性的大事，比如大灾荒、洪水、非典、禽流感等。中国占星术由于历代战乱，很多方法理论已经失传，其论命与推运皆以二十八宿为准，再掺杂一些怪力乱神成分，听这套歪理邪说的人越来越少，因为越来越不受人待见，所以现在已经几乎绝迹了。而西方占星术则恰恰相反，他们搞的那一套是以个人命理为主的生辰占星术，现在的日子是越来越红火。

　　西方占星术起源于三千多年前的古美索不达米亚人的天体预兆论。后来星相学家根据给定时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据实际情况和个人经验来自圆其说。公元1世纪左右，这种占星方法基本定型。

　　到了公元17世纪，随着日心说的确立和近代科学的发展，星相学失去了科学上的支持渐渐失去了其原来占有的大部分市场份额。但近年来星相学忽然又活跃起来，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
　　西方占星术颇受全世界青少年的欢迎，主要是其迎合了不为社会重视的平民阶层心理，并罩上了科学的外衣，具有很大的欺骗性，简直可以说是披着神秘的袈裟，干的却不是和尚的勾当。星占家还采用在统计上制造假证据的卑劣手段来迷惑信众，但是至今为止，没有任何证据表明可以用占星术做出准确的预言。十六世纪法国巫师诺查丹玛斯在《诸世纪》中，运用占星术预言世界末日即将来临，在世界巫术信众和普通老百姓中引起了恐慌，但最终事实证明这个所谓“大预言”其实是个大谎言。　　

　　西方占星术在我国的传播方式是通过简化版的星座运势预测来实现的，一度炙手可热，大家抱着“不管用不用先占上、不管信不信都先听着”的态度积极传播星座运势预测，使其迅速占领中国市场，并成了占卜界的权威。
　　说了这么多，现在终于回到前面的问题上了：星座运势预测到底权威在哪里呢？
　　权威在星座的划分和命名上。这也正是星座运势预测借用天文概念来蒙人的地方。