今天你喝了吗？喝了多少？没喝赶紧喝，喝一口少一口啊。如果你希望你的后代像那只干渴的狼一样，那就趁现在水价还不算太高，赶紧尽情地浪费水、挥霍水吧。

日期：2007-5-22　22:53:13

　　第十二句 玉出昆冈（1）
　　玉，象形字，就是一根绳子，串着一些乱七八糟的石头，本意为温润而有光泽的美石。玉自古以来就是个稀罕玩意，《礼记 曲记》中说：君无故玉不去身。佩戴玉饰的品种、成色成了身份和地位的象征。
　　《周礼 春官 大宗伯》中说：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”，把玉器作为最高统治者祭祀天地四方的礼器。《周礼》还说：“以玉作六瑞，以等邦国：王持镇圭，公持桓圭，侯持信圭，伯持躬圭，子持谷璧，男持蒲璧”，就是通过玉器的不同来区分爵位的高低，跟时下广告宣传的各种“尽显贵族风范”的“豪宅”一样，不同权势、地位、财富的人拥有不同档次的东西。伟大祖国的首都北京要求撤掉带有这类宣传的广告，但是房子价格只升不降，在普通老百姓眼里，真是“豪”得很啊，把广告撤了就能解决什么问题吗？古有掩耳盗铃，今有蒙眼卖房。

　　玉除了指好看的石头外，还用来比喻色泽晶莹如玉之物，比如一般用来形容美女的“玉色瑗姿”，就是说美女容貌如玉、举止大方高雅。瑗，也是玉器，是一种大孔的玉璧。“玉溜”指目光，类似秋波。还有“亭亭玉立”、“冰清玉洁”等，多美啊。
　　“玉”也可以用来比喻有美德的贤才，如《礼记》上说“君子比德如玉”。“玉笋”既指美女的手指，又指长得好看又有才华的人，“玉堂金马”则指出身高贵、文武双全的人，这样的人可不好找。玉堂，就是翰林院。
　　总之，玉是美好之物的代名词。有个成语叫“蒹葭倚玉树”，蒹葭与玉树相比，简直是一个天上一个地下，贵贱、美丑相差悬殊，所以用来比喻人与人不能相互比较，相当于俗语“人比人得死，货比货得扔”。我们常说诗经中的那句“蒹葭苍苍，白露为霜”，蒹葭到底是什么呢？蒹，指未秀穗的芦荻；葭，初生的芦苇，两者都是常见的、不值钱的草。

　　这里的“昆”应该是“崑”字。“崑冈”指中国西部的昆仑山系，也是中国最大的山脉，西从帕米尔高原起，经新疆西藏之间，通过青海西南到四川西北部, 分三支向东分布，长两千五百多公里，光七千米以上的高峰就有多座，所以一般在文学作品中都会说“巍巍昆仑”。在这一大片山脉中，藏着很多质地上乘的美玉。
　　心中自有玉如颜
　　古人对玉是情有独钟的，但凡有点身份的人都要佩戴玉饰，其普及率有点类似于今天的手机，有身份的人都能弄个手机玩玩——有身份的人，就是指有身份证的人。据说玉可以辟邪，可以替主人挡灾，如果你戴个玉饰，哪天不小心“咣当”被车撞了或“吧唧”摔个大马趴，玉碎了，你没事！——如果真有这种好事，世界上就没交通事故了。

　　《论语 先进》里面说了这么个事儿：孔子的学生南容，喜欢背诗，特别喜欢《诗经 大雅》中的那首：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”经常反复朗诵吟咏这首诗。孔子听了之后，把自己的侄女嫁给了南容。
　　看来取媳妇挺简单的，什么也不用干，念几句酸诗就行了。
　　其实没那么简单。孔子对南容的评价是：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”这才是孔子嫁侄女的着眼点。南容“三复白圭”，说明南容非常注重个人品德的修养。白圭有瑕疵，可以磨掉，要是说错了话，可就收不回来了，南容对这个道理特别有感触。孔子通过长期培养和观察，觉得南容这个小伙子真不错，如果生在太平盛世肯定能有所作为，不会埋没，如果碰上乱世，也能安稳活下来，所以才嫁侄女给他。

　　有个成语叫“蓝田种玉”，出自晋朝干宝写的《搜神记》里的一个故事。
　　说洛阳人杨伯雍，原来是做生意的，非常孝顺。父母死后，葬于无终山，索性就住那里的。山高无水，杨伯雍一看，闲着也是闲着，就做点好事吧，提了些水放在路边免费给行人喝。
　　一个人做点好事不难，难的是一直做好事不做坏事，也不做自己的事，那才是最难最难的啊！杨伯雍做好事一直做了三年，不知道他靠什么养活自己的，或许免费供水的同时也卖点方便面、火腿肠什么的，要不然就没生活来源了啊。
　　有一天一个人喝完水之后，给他一斗石头子。杨伯雍说这玩意到处都有，我不要。那人说：你找块好地并有石头的地方种下去，能长出玉来，而且你还能娶个好媳妇。说完就不见了。杨伯雍知道不是冲着神了就是撞着鬼了，就按要求把石子种了下去。过了几年，还真看见玉长出来了，好在别人不知道，否则早被偷走了。
　　杨伯雍也是个远近闻名的老光棍了，该娶媳妇了，听说右北平这个地方有徐氏女不错，很多人去求亲都没成功，杨伯雍也凑个热闹，去求亲。徐家说你有什么资本啊，疯了吧？真可笑！如果你能拿一双白璧来就答应你。杨伯雍就到种玉的地里，挖了五双白璧当聘礼。徐家大惊，本来是出于“逗你玩”的心态说的，现在没办法了，只好嫁女儿。皇上听说这件事后，封杨伯雍当官，把他种玉的地方叫“玉田”，就是现在的河北省玉田县。

　　“蓝田种玉”原指遇仙获助而成家立业，后来演变成男女姻缘或两家通婚之意，现在人们用这个成语时，省略了成家立业、通婚等过程，直奔主题，指让女性受孕，与“珠胎暗结”意思差不多。
　　可是，蓝田在陕西省，杨伯雍种玉在今河北省玉田县，两者相隔几千里，是怎么扯到一起的呢？因为在秦岭北麓有一溪水名称蓝溪，盛产良玉。《长安志》中记载：“蓝田在长安县东南三十里，其山产玉，亦名玉山。”可能是因为同样与玉有关，后人就把这“蓝田”和“种玉”两个合在一起使用了。
　　在陕西蓝田县的兰峪水上有一座桥，叫“蓝桥”，这座桥可大有来头，前面我们将过“尾生抱柱”的故事，那个为了等秋水伊人而抱着桥柱子不肯走、最后被淹死的大傻帽尾生，当时抱的就是蓝桥的柱子。
　　如果你没专门研究过玉器，你会发现玉器店里价格万八千的玉饰，和路边卖的十块钱三个的好像没太大区别。科技的进步和人性的狡诈相的紧密结合，让人真假难辨，而我们在抱怨世态炎凉、人心不古的同时，自己是否始终坚守着如玉的道德准则？书中自有颜如玉，心中自有玉如颜。守心如玉，讨个老婆有何难？

日期：2007-5-23　23:23:36

　　忍着头痛写了一段，发了吧，不知道还有没有夜猫子来顶一下。
　　———————————————————————————————————————
　　第十二句 玉出昆冈（2）
　　昆仑王母很生气：我与玉帝没关系！
　　在神话传说中，玉帝是天上神界的最高统治者，王母是玉帝的妻子。这种观念在中国老百姓中早已深入人心、根深蒂固。

　　但是我不得不遗憾地告诉你：玉帝和王母，谁也不认识谁，八杆子打不着。