在陕西渭南的白水县，有仓颉庙和仓颉墓。当地称仓颉为“仓圣”，并流传着很多传说：传说仓颉照猫画虎，按照野兽的脚印用树枝画字，把周围的干树枝全用光了，把打柴的老汉气得痛哭流涕。字造多了没地方放，玉皇大帝派石猪石羊驮石头运送造字原材料，石人给造楼房作为放字的库房。有一天仓颉的老妈来送饭，说了一句“可怜的猪羊，都快压死了，快歇一会吧！”结果泄了仙气，石人石猪石羊一下子全部散架，变成碎石头，楼也没造成，只有一个楼台子。据说仓颉原来姓侯冈，是黄帝的左史官，因为造字有功，黄帝赐姓仓。仓，就是“倉”，君上一人、人下一君也。那“颉”字是什么意思呢？在读“杰”音的时候，专用于“仓颉”这个名字，没其他意思。玉皇大帝一看人间的黄帝都奖赏了仓颉，自己也得表示表示啊，就像现在奥运冠军一样，县里奖完市里奖，市里奖完省里奖，省里奖完国家奖，政府奖完企业奖。于是玉皇大帝就从天上往下空投大米白面，下了一场谷子雨，这就是谷雨节的来历。

　　在河南新郑市城南关，有座凤台寺，相传是古代仓颉造字的地方。仓颉按照黄帝的要求造字，在洧水南岸的一个高台上先造了个屋子住下，专心造字。也许是太孤独了，好长时间也没憋出一个字来，仓颉急得想跳洧水。这一天他正在那冥思苦想，一只凤凰从天空飞过，嘴里衔的一片树叶落下来，上面有个兽蹄印。仓颉受到启发，明白了造字的基本原理：万物各有特征，抓住特征，画出图像，不就是字吗？于是很快造出了很多字。后人把仓颉造字的高台叫“凤凰衔书台”，宋朝人在这里建寺，称为“凤台寺”。

　　关于仓颉造字，除了民间传说，一些古代著述也有记载。《吕氏春秋》中说：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作，当矣。”《韩非子》说：“仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”《淮南子》中说：“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”东汉的许慎在《说文解字》中说：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”等等。

　　东汉王充的《论衡》等文献中说“仓颉四目”，二郎神不是三只眼吗？仓颉比他还过一只。实际上，“仓颉四目”的本意可能是说他用眼睛四处看，寻找造字灵感，而后人将其曲解和神化。
　　仓颉这个人是否存在呢？汉字是他老人家创造的吗？类似的问题一直困绕着学术界。由于相关史料缺乏，很难得出结论。秦始皇灭六国后，采纳李斯的建议，为了统一文字，让李斯作《仓颉篇》，后来仅发现残缺简书，其中有一支简书上有“仓颉作书，以教后嗣”之类的记载。但这个证据同样难以证明仓颉造字是历史的真实。
　　有人提出疑问：如果汉字是仓颉造的，那么当时他是否造出自己名字呢？人难免有点私心的，如果是我造的汉字，非把自己的名字造得特殊一些，或者搞点“彩蛋”。
　　迄今为止，人们在殷商时代的甲骨文中没有找到“仓颉”这两个字。看来仓颉真是一位毫不利己、专门利人的好同志。
　　“彩蛋”又是个什么东东呢？这个名词源于西方复活节的活动。复活节是耶稣被钉死之后第三天复活升天的纪念日，通常在每年春分刚过第一次月圆后的第一个星期日。那一天西方人会把染色的蛋或蛋状的巧克力事先藏好，然后让小屁孩们去找，这是一种表达友谊、关爱和祝愿的方式。基督徒以复活节彩蛋比喻为“新生命的开始”。后来“彩蛋”用来指惊喜或暗藏玄机。我们知道的最著名的中国式“彩蛋”是微软汉字输入法中的“胡万进印”：在计算机中打开Word文档，输入“胡”字，将其设定为微软自带的隶书，“字体”选项里选择空心，把字号设大一些，再把显示比例弄大，你就会惊奇地发现，“胡”字里面有“胡万进印”四个小字。还有“卞”、“扎”、“珐”、“翟”等字也暗藏此玄机。

　　胡万进是谁呢？是汉字字符编码标准的起草人之一。既然胡万进都能在汉字里弄点“彩蛋”，仓颉怎么不在汉字里藏点什么自己的创意呢？也可能仓颉藏了“彩蛋”，只是我们这些笨蛋还没有发现而已。
　　《荀子》中说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”有人解释说，这里的“一”指正确的规律，也就是说，仓颉是一个探索到规律从而对文字进行了整理的专家。文字不可能是一个人能够创造的，在社会文化发展到一定阶段，需要有文字记事的时候，人们自然而然会在生产劳动过程中对自然事物进行观察体会，并根据所要表达的思想内容而创制出文字来。汉字是个庞大复杂的体系，是需要长期发展才能不断丰富完善的。在汉字起源阶段的晚期，应该有一个负责搜集、整理、统一、总纂的人，具体这个人是否叫“仓颉”并不重要。

　　鲁迅说：“要之文字成就，所当绵历岁时，且由众手，全群共喻，乃得流行，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。”研究文字的学者们也一致认为，汉字不可能是某一个人造出来的，而是我们的先人集体智慧的结晶，不是一个仓颉造的，而是千千万万个“仓颉”历经很长时间才创造出来的，每个“仓颉”都是好同志。

日期：2007-7-6　8:54:42

　　第二十二句 乃服衣裳(1)
　　乃，在这里是个虚词，没有明显的意义，可以做“于是、就”解释，也可以粗暴地认为它就是来凑个字数的，是个滥竽充数的家伙。
　　服，本来是指船两旁的夹木，这里做动词，指穿上。这个字最常用的意思，做名词时是指服装，做动词时是服从的意思。“服装”和“服从”有什么关系呢？请继续看后面的内容。
　　衣，象形字，上面一点是领口，两旁是伸直的袖筒，下面是衣襟左右相覆，这明明就是一件上衣的样子嘛。
　　裳，古人穿的遮蔽下体的衣裙，是裙的一种，不是裤子。古时侯男女都穿裙，裤子当时是指冷的时候在裙子里套穿的。男人穿裙子，裙子下面一双满是长毛的男人腿，现在想来有点难看和不雅，但当时的男人肯定很高兴，穿裙子多凉快啊！

　　“衣裳”后来作为一个词，成为是服装的统称。
　　这一句和上一句，说的不仅仅是文字和服装，而是涵盖了上古时代的各种物质文明和精神文明，但是我们不能把当时所有的文明都趣解一遍，所以就只能单说表象、不讲内涵了，说到文字就只解文字，说到衣服就只解衣服——可不是脱衣服啊。
　　人靠衣装，美靠欣赏
　　人为什么要穿衣服呢？如果人不用穿衣服，那得省多少钱啊！现在那些名牌服装，贵得要命。我们中国是世界上服装生产大国，据说如果中国现在突然不生产服装了，估计世界上很多国家的人都得光着。但中国的名牌服装少、名气也小，卖不上价，而现在的中国人既急于赚钱又好面子，于是假冒外国名牌服装就应运而生。由于假名牌比真货便宜得多，又可以以假乱真，很多人热衷于购买，引起国际名牌服装企业及其国家的强烈愤慨，不断指手画脚、口诛笔伐，甚至于以经济制裁相威胁。假名牌做得再好，终究是假的，穿在身上可能看不出来真假，但损害的是一个国家的声誉，折射的是一个民族性格深处隐藏的狡诈与虚荣，就像现在那些已经形成一定生产规模的泔水油，也叫地沟油，用“上好”的泔水油炒菜，吃在嘴里可能没什么感觉，但损害的是人的健康，折射的是一个时代中因人性沦丧而显现的贪婪与恶毒。

　　人类穿衣服的时间可不短了，虽然在比不穿衣服的时间要短很多。一般认为服装的产生经历了三个阶段：第一个阶段是裸体时代，大约从距今三百万年至四十万年这个漫长的时期，刚刚开始直立行走的猿人靠身上的毛抵御寒冷；第二个阶段是原始衣物时代，大约在从四十万年前到一万五千年前，人类慢慢开始用树叶、兽皮等容易取得的材料做为简单的衣物；第三个阶段是纤维织物时代，从一万五千年前开始，人类逐渐进入农耕定居时代，亚麻等纤维衣料开始被应用，真正意义上的服装产生了。