按照一些典籍的记载，古代有两个人发明了衣裳，一个叫胡曹，一个叫伯余。《淮南子》中说：“伯余之作衣也，麻索缕，手经指挂，其成犹网，后世为之机杼复胜，以便其用，而民得以掩形御寒。”《吕氏春秋》中说：“胡曹作衣。”这两个人是干什么的呢？《物原》中说：“轩辕臣胡曹作衣，伯余为裳，因染彩以表贵贱。”看来两个人是黄帝的手下。

　　传说早在黄帝时期只有树叶、兽皮、胡麻布围在身上，没有像样的衣服穿。黄帝的老婆嫘祖有个下属叫胡曹，她在生产实践中把胡麻布裁剪成衣服，嫘祖看见了，觉得很有创意，就让胡曹做了一些衣服给大家穿，大家都觉得很舒服、很方便。胡曹的老公伯余穿上老婆做的衣服之后，一直想为老婆做点什么。他发现老婆胡曹虽然长相美貌，身材又凹凸有致，但穿了衣服之后和别的女人混在一起就分不出来了，就像现在很多没有特色的影楼拍的婚纱照一样，大家就像一个模子刻出来的。为展示老婆的身材，伯余就刻苦钻研，做成了裳。黄帝发现这对夫妻太有才了，就让胡曹为服官，伯余为辅臣，统领男女织工做衣制裳，相当于国有纺织企业的董事长和总经理。

　　胡曹是女人吗？伯余是她老公吗？这些都不可考。和文字的发明一样，上古时代的发明都是众说纷纭，同一个东西，有说是张三发明的，有说是李四制造的，也有说是王二麻子鼓捣出来的，传来传去，把时代背景都弄混了。和文字一样，衣裳的发明也绝非出自一两个人之手，而是在人类社会的发展进步过程中，大家共同努力而逐渐产生的。

　　人类为什么要穿衣服呢？目前为止还没有找到确切答案，主流观点有这么几种：一是身体保护说，认为服装起源于人类站起来的那一瞬间，因为对于男性来说，其脆弱的关键部位的位置发生了改变，由四足行走时位于身体的末端而转移到了身体的中央，原来是在暗处，现在在明处了，这样在狩猎等剧烈活动中就容易受伤，因而需要找个东西保护起来；二是装饰或标志说，认为爱美之心人皆有，野百合都有春天呢，原始人也是爱美的，但大家都光着的时候，基本没什么区别，不信你到公共浴池里看看，一群光溜溜的人在那里洗，大家基本一样，如果不大喊一声，想找个熟人都不容易。为了使自己与众不同，人类很早就学会了装饰自己，因而产生了衣服；三是遮羞作用，说早期人类出于道德感和羞耻感才穿衣服，这种观点不大被认同。还有图腾说、避寒说等多种说法，所有的说法都围绕着衣服的功能展开的。

　　衣服的功能随着人类历史的发展而演化。在相当长的一段历史时期里，衣服的政治功能曾经被强化，成为统治者划分社会成员等级的标志。从周代开始，我国就有了比较完整的衣冠制度，什么等级的人穿什么衣服都有严格的规定。服不服，看衣服，臣服臣服，要屈从就要穿表示屈从的衣服，穿了你不该穿的衣服，就是僭越，是要治罪的。这方面的内容在前面讲“天地玄黄”的时候已经说一些，不再赘述。千百年来，在付出了惨重的代价之后人们才逐渐摆脱了衣服政治化的束缚，现在街上的奇装异服随处可见，那是情绪的外露、是个性的表现。

　　现在经常看到一些时装发布会，但是发布会上展示的衣服有几件是在公共场合能穿出来的？只不过是突出了其审美功能而已，说白了就是给穿给别人看的，其他的功能都弱化了。早在秦末，西楚霸王项羽就提出了这个观点。《史记　项羽本纪》中记载，项羽灭秦后，想回江东，说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”富贵了不回老家显摆显摆，就像穿件漂亮衣服在夜里走，青春靓丽给谁看呢？于是就有人说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”意思是说项羽太小农，没脑子，就像猴子洗个澡，然后穿上衣服一样。项羽听了之后，把这个说风凉话的人给清蒸了。后来螃蟹看到了这个人，就问：“咋地了哥们，被人煮了？”

　　现在都市人穿衣服，很大程度上是要表现其审美功能，特别是女装。相比于单调的男装，女装真是千姿百态、争奇斗艳，疯狂地吸引着消费着的眼球和钱包。女人是幸福的，有花样繁多的服饰可以选择，但是女为悦己者容，如果自己爱的人不懂得欣赏，那女人穿它干什么呢？所以看待女人爱逛街、爱买衣服这个问题，男士要理解，要宽容，要在钱包允许的条件下给予大力支持。更重要的是，对自己心爱的女人，男人要体贴，要关怀，不能不顾女人的感受而横加指责，特别是在追求得手的婚后。女人因为美丽而被爱，因为被爱而更加美丽。


日期：2007-7-8　21:23:48

　　第二十二句 乃服衣裳(2)
　　衣裳里的风流与哀愁
　　描写衣裳的作品，最著名的要数李白《清平调》中的第一首了：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”之所以著名，不仅仅是因为诗写得好，更因为这首诗描写的对象。很多人可能记不清父母的生日（我就属于这类不孝子），但要是问他们我国古代四大美女是谁，百分之百能答对。这首诗描写的就是四大美女之一的杨玉环。

　　李白的《清平调》受到历代文人的推崇和好评，明朝周敬等人著的《唐诗选脉会通》中赞美该诗“语语浓艳，字字葩流”，清代沈德潜在《唐诗别裁》说该诗“风流旖旎，绝世丰神”。大家如此毫不吝惜地赞美，主要原因是真心实意地佩服李白的诗写得好，但也有给唐玄宗李隆基面子的因素，更搀杂着大家都不好意思明说的原因：对美女杨玉环衣裳里的风流景致的一种垂涎。

　　关于这首诗的来历，据传奇小说《杨太真外传》讲，唐玄宗开元年间的一天，皇宫中沉香亭畔的牡丹花儿朵朵开，唐玄宗在贵妃杨玉环、歌唱家兼演奏家李龟年等人的陪同下出来赏花。唐玄宗兴趣盎然，叫人急召翰林学士李白进宫写首流行歌曲。李白进宫之后一看这阵势，马上知道该写什么了，一挥而就，写出了三首《清平调》诗送上。唐玄宗看了之后很满意，让皇家乐团奏乐，李龟年高歌，杨贵妃斟酒。唐玄宗喝着美酒、听着美乐、搂着美女，美得直冒鼻涕泡，真是快活似神仙啊！一时兴起，忍不住亲自吹起玉笛助兴，反复演奏欣赏了好几遍才停下来。（李龟年旁白：“再不停下来，我嗓子就快成破锣了！”）。杨贵妃听完歌曲，款款下拜，向唐玄宗深表谢意。

　　但乐极生悲，公元755年，安史之乱爆发，叛军杀向长安，唐玄宗撒丫子就跑，第二年初跑到现在陕西省兴平县一带的马嵬驿，军队哗变逼宫，唐玄宗只好让当时只有38岁的杨贵妃自杀。唐代郑处诲写的《明皇杂录》中记载：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。”这也便是词牌《雨霖铃》的来历，这个词牌名又因为宋代柳永的那首“寒蝉凄切”而为后人所熟知。

　　这首《清平调》在艺术上简直比杨贵妃还美，真不知道李白的脑子是怎么长的，居然竟然果然能想出这么浪漫、贴切而脱俗的比喻，一般人得喝过多少脑白金才能赶上他啊？后来一个外国公司看上这首诗了，其化妆品品牌“Revlon“就翻译成了“露华浓”，诗句形容的是杨贵妃的美丽，用作化妆品品牌，既能体现产品属性，又有好的品牌联想，还显得倍儿有文化内涵，再通过广告一忽悠，想不知名都难。老外做生意还真有一套，不过对于我们大老爷们来说，不会花一个子儿在化妆品上，收起你那一套吧！但是人家一开始就没指望男的来买，而是让女人从男人钱包里拿钱来买，歹毒啊！