太乙就苦天尊的职能是掌管万类，世间一切有生命的物种都归他掌管。从道教而言，太乙一身集合了元始管神，灵宝管自然，老君管人的三大要素。后经佛教学习归来，他又接手了地狱。一般情况下，天是天，地是地，地狱是地狱，各自管理互不纠葛，十殿阎王除非碰到要命的事，否则对于天上的神仙哪怕是玉皇大帝都不买帐，可唯独身处道教天庭的太乙，只他要一去地府，事无大小，哪怕是随便玩玩，阎王们都必然会夹道欢迎唯命事从，若是哪位天神犯了错，被仍进了六道，途经地狱之时，恰巧碰到了太乙，那就算这哥们命大，太乙一句话，即便你不能再做回原职，至少也不用受这六道轮回之苦了，若碰到的人或者飞禽走兽什么的，只要太乙喜欢，无论那物生前有多大的过错，碰到了他老人家，慈悲心一泛滥，前尘往事就一笔购销，该是什么下辈子还是什么，若是在慈悲泛滥的同时引得他老人家高兴了，这就很可能把此物直接带到天上，或是做个端茶倒水的童男童女，或是放在瑶池做个花草以添点缀，再或者干脆给了哪位上仙当个坐骑也好。总之，太乙虽是天皇，可若是卸了权利责任，他就真是一个到哪都自由的散仙了，其实有了权利反到更好，毕竟在权利的庇护下他的身价更上一层，谁见了都得口称一声陛下，这才是真老大的范儿。

　　太乙天尊不负老师所托，他从灵宝那里学到了如何一身多化之法，并将自己的分身按顺序排列在道教的九宫八卦之中，将道教的根基牢牢的把握在自己的手里。世人多说太上老君是道教的最高神祗，可事实上，就在太乙从西方留学归来后，道教的权利核心就落到了这位并不太出名的太乙救苦天尊的手中。当然，这仅仅是在人类肉眼看不到的地方，元始的本意是要太乙有朝一日帮道教翻本，所以无论他多牛，都必须给老百姓办点实事儿。

　　太乙为人民做出的贡献是指点迷津，给百姓希望。他大施法术，下界为道，由于他已将化身放在九宫八卦之中，所以对于道家数术以及奇门遁甲之法自然是掌控自如无神能及。他将本身继续幻化，然后在中华大地上就崛起了一种上到王候将相下到平民百姓都要依靠的职业——神棍。做这个职业的人有宫廷祭祀大国师，更有街边摆摊的小老道，单不说皇帝家出了什么事，只说小老百姓家丢了点什么东西都要去卜卦一番方能找到，如此对人民生活细致入微的关怀，也只有太乙才能做出，其他神仙谁会屈尊为供奉自己的百姓掐指找东西呢？太乙的伟大可见一斑。只是林子大了什么鸟都有，任何一项职业的蓬勃发展都会招来一大堆骗子的入侵，骗子多了就自然要遭到世人的唾骂，于是神棍就成了贬义词。其实太乙的化身也不仅是相士一种，道书上说他的化身可谓千万种，上到帝王将相，下到老幼妇孺，花花草草奇珍异类都有他的化身，他随时附着在一切有生命的物体中，只要人民有需要，他自当显圣，只是相对他所幻化的其他生物体来说，都比不上他发明的神棍这职业，虽然后世神棍多为骗子，可毕竟也有真神棍，真神棍灵验异常，给人民希望，让人民知道自己明天的路是什么样的，未来的路该怎么走，这是多大的公德啊。

　　遗憾的是，太乙天尊虽然做了很牛的事，可他却并不被太多百姓认识，或许这也是道教人对元始嫉恨的原因吧，他们根本不去帮太乙做宣传，既然不做宣传，自然很少有人知道太乙天尊就是太乙真人了，事实上，太乙真人也确实走了，深造回来的他已经不是原来的他了，转而成了真正无神能及的帝王。不过庆幸的是，太乙名气虽不大，可终究是能找到些源头的，比较下面的这位神仙，两者在名气上那真是天差地别，虽说这神仙名气大得要命，可就是不知道他是怎么来的，活脱脱一个被捏造出来的神仙，这神仙是谁呢？下面接着说。


日期：2010-02-04　13:36:08

　　（3）最不靠谱的神仙
　　在任何一个非政府部门里，只要你能给老板一个忙碌的身影，并间歇性的让他从你的工作中获益，哪怕这种利益的获取只是精神层面上的（逗他开心），那么你就是有用的，老板就会心甘情愿的给你发工资。这道理同样通用于神界。一个神仙的存在，首先是能给老百姓造福，只有为人民服务了，这个神仙才有存在的价值，换句话说，无论是元始还是玉皇，都只是给老百姓打工的高管，而真正的懂事会成员，恰恰就是勤劳朴实的人民。当然，任何一个企业中可能都会存在一个工作能力不高但位置很高的管理者，虽然手下人都不服，可人家就是能拿高薪开名车住别墅，再不服你也只能甘瞪眼，对于这种人的生存方式，我相信大家都知道，那就是一副能另老板开心的嘴脸。这种人在天上的神仙中也有，本篇咱们就说说天上最不靠谱的神仙——六御中的最后一位，南极长生大帝，也就是南极仙翁，俗称南极老寿星。

　　很多人可能会有一丝惊讶，这南极仙翁的名头可真是如雷贯耳家喻户晓啊，怎么着他老人就成了最不靠谱的神仙呢？咱们先从他的身世说起。
　　翻阅道教典籍，对于这南极长生大帝，道教中有两个说法，一说此神为元始大王的第九个儿子，此说法认可率最高；二称其为元始大王的第一个儿子，这个说法一说出来就被否定了，因为公认的盘古的大儿子是元始天尊，我想当初编排出这第二种说法的那个人一定不是供奉三清的道士，如果是，那这哥们死后必然成不了仙，因为他竟然敢造顶头上司的谣，就算上司不怪罪，在上司身边拍马匹的神仙也不可能轻饶了他。既然第二个说法否决了，咱们说说第一个。之前我说过，很多身份显赫的神仙都想跟开天辟地扯上点关系，相比东华帝君来说，南极仙翁算是更大的炒作了。神话虽然大都是杜撰的，可就算编故事也总要编个象样点的，毕竟这故事的主人公是要给老百姓希望，让老百姓时时供奉的，不能为了满足董事会的要求就不合逻辑的肆意编排，既然已有了元始是盘古的转世之说，那就别再扯出九个儿子的事儿了，咱不能为了扩大影响就硬生生把一些民间完全杜撰的神仙给拉进自己的系统，拉了也就拉了，至少给个合理的出身，总得让人相信才好。总之，南极仙翁绝非是道家的神仙，他也没有任何出身背景，就连创造出他的司马迁，都没介绍过他的身世，只说“在西宫狼比地有颗大星，号南极老人”就是说在天狼星南边有颗很大的星星，该星取名为南极老人星。

　　如此说来“南极老人”四字只是一颗星星的名字，跟“地球”、“太阳”、“月亮”一样，没什么特别的，可后来这四个字如何又被神化了呢？怎么就变成今天前额突出拄着拐棍一脸笑咪咪的老头了呢？这得回到历史的角度来说了。

日期：2010-02-04　19:28:17

　　中国人素有追求长生的愿望，秦皇汉武等诸多帝王更是无所不用其极，可总还是对生死无计可施，到了东汉，道教的信仰学兴起，人们不再把希望寄托于丹药一类的实物，而是将长寿的希望寄托于天地，拜求神明以获永生。在当时，立祠求神的还只有皇帝才能做，老百姓是没这种权利的。南极老人星因为其名字中有“老人”二字，于是开始被神化，不过汉时并未指出此星能主人长寿，只是作为中华尊老美德的一个标志。东汉祭祀老人星之时，多会找些年逾甲子之人，每人发一拐杖，跟帝王一同膜拜，随之，南极老人的拐杖有了。再往后，经过成百上千年的传承，政权的更迭交换中，统治者为求给百姓好处，允许老百姓长寿，然后寿星就流落民间，再经过数以百计的历史学家的完善，到了清代，一个叫翟灝的人在他所著的《通俗编》中说“世俗画寿星像，头每甚长”，就是说，至少是明末，就有了头大的相形，否则作者就不会用这个“每”字，这字说明寿星的大脑袋已经被老百姓认可了，而且不是一天两的事儿，至少得有一代人了。到此，寿星的整体形象才彻底竣工。一如无数地产商一样，刚打上地基就开始做广告卖楼花。寿星也不例外，当他的形象仍处于完善阶段时，明代的一些文人就开始自发性的给他做起了广告。