然后是陈白沙。小陈的确是明朝第一个转弯的人，而且是个180度的大转弯，直接转到道家那去了。事实上陈白沙思想的转变并不是孤立的，而是一种时代的潮流，历史的趋势。明代前期的士人思想可以于谦之死为分界线，一分为二。于谦的遭遇直接导致了一种信仰的崩塌和对朱熹那一套的绝望，陈白沙新的思想也同时应运而生。自黄宗羲写《白沙传》时说：“有明儒者，不失其矩矱（规矩法度）者亦多有之，而作圣之功,至先生（陈白沙）而始明，至文成(王阳明)而始大。”始，后世学者都将陈白沙归为心学一脉。

　　其实，我更倾向于认为他属于道家。
　　陈白沙很少发表论文，常常是借诗明志。他的诗只有一种题材——山水田园诗；他的诗最喜欢赞美一个人——陶渊明；他的诗都有同一个主题——反映官场是桎梏人的牢笼，向往自由自在的生活。由于过于风格化，以致他的学生湛若水都深受其影响，乃至小湛参加完会试后，考官杨廷和拿着他的卷子笑着对其他人说：“这个卷子肯定是陈白沙的学生做的。”拆开糊名处一看，果然如此。

　　湛若水，号甘泉，广东增城人，从学于陈白沙。小湛原本不想参加科举，只因奉母命才入了南京国子监。弘治十八年的会试一炮打响，置二甲，进了翰林院当庶吉士。当时王阳明刚在山东主持完乡试，被授予兵部武选司主事（国防部人事司处长），结识了湛若水。俩人一见如故，大相契悦，一起讲求身心之学。
　　王阳明后来说：“得友于甘泉湛子，而后吾之志益坚，毅然若不可遏，则予之资于甘泉多矣。”
　　他们的共同目标是从已成了口耳之学的理学中突围出来，另创一种究心性命的身心之学。他们认为已经时文化，八股化了的理学，已是今日之“大患”，“言益详，道益晦；析理益精，学益支离”。
　　湛若水一生弘扬师道不遗余力，使白沙之学广为流传。而王阳明和湛若水的关系又极为亲密，其思想必受其影响。《明儒学案》中就总结道：“有明之学，至白沙始入精微。其吃紧工夫，全在涵养。喜怒未发而非空，万感交集而不动，至阳明而后大。两先生之学，最为相近。”
　　然而，王阳明伟大就伟大在他能借用儒释道三棵大树，酿造出自己的心学之果。他没有因自己信奉儒学就全盘否定其他学派，而认为杨墨老释虽各有所偏，但亦各有自得之见。王阳明对佛老思想是真正地领会和吸收，而不是简单从文字，概念上搬用。陈来就说：“在阳明的整个思想中一直有两条线索，一条是从诚意格物到致良知的强化儒家伦理主体性的线，另一条是如何把佛道的境界与智慧都吸收进来，以充实生存的主体性的线，而这两条线索最后都在‘良知’上归宗。”

　　就在王阳明和湛若水往来于兵部和翰林院，相互讨论争执，出入孔孟，游弋佛老，沉醉于精神盛宴的同时，一场巨大的风暴即将到来。

日期：2008-5-25　18:11:50

　　正德十三年，恶搞皇帝朱厚照郑重其事地下了一道谕旨，要给一位名叫朱寿的将军加封镇国公。他命吏部道：“总督军务威武大将军总兵官朱寿，统领六师，扫除边患，累建奇功，特加封镇国公，岁支禄五千石。”
　　朱寿是谁？拽到可以让史上最搞最自大最不理朝政最非主流最脑残的明武宗朱厚照这么重视？
　　朱厚照抢过主持人的话筒：你爷爷的，我就是朱寿！看什么看，没见过帅哥啊！
　　话说明孝宗朱佑樘大好人一个，勤勤恳恳，任劳任怨，好不容易博了个“弘治中兴”，结果因为忽视了对娃的教育，导致辛辛苦苦十几年，一夜回到弘治前。
　　朱佑樘快挂的时候，派人把大学士刘健、李东阳、谢迁三人召至乾清宫病榻前，嘱托道：“朕遇病不起，也是天命。朕继位以来，一直遵守祖宗法度，不敢怠慢荒惰。日后之事，多烦爱卿诸人费心！”
　　就这样还不放心，专门拉着刘健的手，托孤道：“太子年幼，好逸乐，爱卿等当教之读书，辅导他成为有德明君。”
　　烛台上飘忽不定的火光终于随着轻风化为一缕烟，渐渐散去，而老实人朱佑樘也静静地走了。对这个皇帝最准确的评价我想应该是顾城的那句诗吧，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
　　山雨欲来风满楼。
　　中国的史书问题多，争议多，但所有的正史，秘史，稗官野史都统一口径，坚定不移地给与了明武宗一个明确的评价——昏庸至极。（朱厚照：你爷爷的，那是他们跟我的价值观不同。）
　　朱厚照到底有多昏庸？一个很形象的例子就是清朝的皇子们在读书时如果不专心，师傅就会马上怒斥一句：“你想学朱厚照吗？”于是，这些小皇子，小贝勒，小格格们私下里玩游戏时，一言不合就会吵起来。
　　贝勒甲：靠，你丫二不二啊，你朱厚照啊！

　　贝勒乙：草，你丫才朱厚照呢，你爸朱厚照，你妈朱厚照，你全家都朱厚照！
　　其实，以往的看法是朱厚照喜欢瞎折腾都是刘瑾挑唆的，刘瑾很狡猾，把皇帝哄得团团转，但我认为，刘瑾能成事，全靠一个人。
　　王阳明有一首奇怪的诗，标题是《纪梦》。
　　切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。
　　当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。
　　因思景纯有道者，世移事往千余春。

　　若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。
　　这首诗在说什么呢？
　　王阳明的自序中记载说，他有一天又做梦（我为什么要说“又”？），梦见晋朝一个叫郭景纯的人，说他是让王导给害死的。
　　当时王导的兄弟王敦要夺晋室天下，举兵反叛，郭景纯是王敦手下的参军，而王导却是暗中的主谋者。后来王敦事败病死，王导都便将谋反之事都嫁祸在王敦身上。因为王导这人历事晋室三朝，出将入相，史称晋之中兴，功绩卓著，到后来竟没人知道他是一个十足的坏蛋。我郭景纯死不瞑目，跑来托梦，告诉你这个惊天大秘密，你要替我翻案啊！接着还赋诗一首：举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。王导真奸雄，千载人未议。偶感君子谈中及，重与写真记。固知仓促不成文，自今当与频虐戏。倘其为我一表扬，万世万世万万世。

　　王阳明醒来一想：靠，这还了得。王导居然藏得这么深，整整欺世盗名了一千年，简直太岳不群，太“一生真伪复谁知”了！
　　于是，深感智商受到藐视的王阳明便将这个“惊世大秘密”给捅了出来，开创了历史翻案风的先河，比现在那些叫嚣袁崇焕是汉奸，袁世凯是英雄的愤愤们手段高明多了。
　　那真相果然是这样的吗？历史这个东西，永远没有所谓的真相，但这件事我只需要告诉你一条就够了：王导是王阳明的四十二世先祖。
　　呵呵，问题复杂了吧？王阳明干吗要去揭自己祖宗的短？
　　事实是他并没有揭王导的短，因为他压根就是在诽谤！
　　这就怪了，王阳明绕了这么一大圈，编排这么一出托梦的戏究竟所谓何事？
　　很简单，暗讽焦芳。

　　焦芳助刘瑾作乱，王阳明则梦见郭景纯告诉他王导阴使王敦作乱，这其中的对应关系，王敦是指刘瑾，王导则是焦芳。以往朝代的宰相就相当于明朝的大学士，王导与焦芳地位相当，又有王敦作乱和刘瑾作乱之事可比。王阳明被贬龙场，看似因为刘瑾，实则是焦芳的主意，那么他在龙场悟道时，心境上不可能不出现焦芳的音容。且王阳明意识到，像焦芳这样趋附阉党之人，又何止一二，再拿这些不要脸的高级知识分子和龙场那些善良的普通人作比，到圣贤的言行中寻找答案。焦芳之流满肚子诗书，但经史子集却变为他们狡诈阴邪之术，而那些善良的普通人，却因心中有正义感，行为倒合乎圣贤之言。终于，他悟了，悟出了心即理，悟出了知行合一，悟出了良知之学。

　　由此观之，焦芳对触发王阳明的顿悟起到了积极的作用，但王阳明对此人却怀有“实恶深冤郁结而暴”之恨，甚至到死“尚怀愤不平”。因此，以往写明史之人到了武宗朝必写刘瑾，而我却偏要好好谈谈这个无耻文人的代表——焦芳。

日期：2008-9-3　12:14:20