王阳明说要浪迹江湖原本就是气话，经道士反复陈述，雄心又起，但觉长风破浪，直挂云帆，满腔豪气汹涌而出，当即提笔濡墨，向着大殿白璧便书：
　　险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
　　夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

　　王阳明这首《泛海》是我最喜欢的诗，没有“之一”。
　　与我持相同观点的人是郭沫若同志。
　　小郭年轻时在日本留学，彷徨无助，精神恍惚，一天到晚忧国忧民，事业爱情也没任何起色，夜间噩梦不断，神经极度衰弱。他深感绝望，再加上受到郁达夫同学《沉沦》的消极影响，以至于想到了死。
　　就在他准备自杀的前一天，冥冥之中，他走进了一家书店，冥冥之中，他发现了书架上的一套《王文成公全集》，于是，他看见了这首《泛海》。
　　前两句深深地触动了他，那是一幅怎样的画面啊！
　　头上是明静的月夜，周围是险恶的波涛，一叶孤舟忽而抛上浪尖，忽而跌入深谷，随时都可能到来的死神拍打着它黑色的翅，在阳明的头顶盘旋着，迟疑着到底要不要落下来。而王阳明却异常平静，他视凶险犹如浮云之于太空，这是何等沉毅的大智大勇！，

　　王阳明可以在艰难险阻中净化自己，扩大自己，征服自己，体现了天地万物一体之仁的气魄。相比之下，自己这点青春期的迷茫又何足挂齿！
　　在书中他还看到，王阳明30岁就患了肺结核，这在古代算是绝症，相当于现在得了癌症。即使是生命朝不保夕，王阳明也没有自暴自弃，而是在四明山的阳明洞中静坐，与病魔搏斗，与死神纠缠，最终实现了自己的人生意义。于是，小郭悟了，他开始仿照阳明“静坐以明知”“磨练以求仁”，每日潜心静坐30分钟，去除杂念。而每当遇到挫折，情绪低落时，就反复默念“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”

　　最终，小郭度过了难关，完善了自我，成就了事业。
　　阳明别过道士，经武夷山辗转到南京去看望父亲。
　　此时，京城里正流传着王阳明在钱塘江投水，又在福建起死回生的神话，就跟现在北京地铁站门口卖小报的吆喝“卖报卖报，刘德华又自杀了！”一样，谣言越传越离谱，直至传到湛若水耳里。
　　湛若水哑然失笑，道：“此佯狂避世也！”
　　只有他能懂阳明这套虚虚实实的艺术，因此古人曰：知音世所稀。
　　数月不见，王华老了许多。望着父亲斑白的鬓角，阳明心下愧疚不已：少时顽劣，现在又身遭此祸，父亲为自己操了多少心！

　　王华根本没有想过这些，只是见阳明与自己交谈时咳嗽不止，关切道：你的肺病越发厉害了，以目前的病况，去贵州这样的边地做个小吏肯定是去送命。我的意见是，既然处分已经下达，风头也已过了，小小一个六品主事反正也没人盯着，倒不如从容些，养好了病再去。
　　阳明听从了父亲的建议，折回了杭州，在胜果寺凉爽宜人的松树林里度过了炎热的六月。
　　于是，余姚的三个年轻人有幸成为王门第一批弟子。
　　徐爱，蔡宗衮，朱节。
　　徐爱，字曰仁，王阳明的妹夫，王阳明的“颜回”

　　仨小伙刚在浙江举办的乡试中中举，所幸没像范进一样疯掉，一个个摩拳擦掌，血气方刚，准备兼济天下。
　　王阳明的事迹早就在余姚流传开了，此次上书遭贬，一番奇遇，更增加了他的传奇色彩。三人遂一致决定拜阳明为师。
　　阳明见三人均是可造之材，便答应了。
　　而真实的原因是，他已然隐隐意识到，只有自己另起炉灶，创立自己的学说，建立自己的队伍，才能使圣学真正复兴起来。这可不是我臆测，我代“圣人立言”，
　　而是在阳明给三个徒弟写的《别三子序》中流露出来的：

　　自程朱诸大儒没而师友之道遂亡。《六经》分裂于训诂，支离芜蔓于辞章业举之习，圣学几于息矣。有志之士思起而兴之，然卒徘徊咨嗟，逡巡而不振；因弛然自废者，亦志之弗立，弗讲于师友之道也。
　　不要怪我诛心，中国的古书鱼目混杂，良莠不齐，因此要求读史之人一定要像拿着放大镜的福尔摩斯一样，推究蛛丝马迹。
　　刚行过拜师礼，三个优秀的年轻人就被地方府学荐为贡生，到北京国子监读书。
　　临行前，阳明以“深潜刚克，高明柔克”赠与三个徒弟。这八个字的出处我没查到，但曾巩曾经给过解释：人之为德，高亢明爽者，本于刚，而柔有不足也，故齐之以柔克，所以救其偏；沉深潜晦者，本于柔，而刚有不足也，故济之以刚克，所以救其偏。
　　阳明着重强调：三子识之！并写了封信让他们带去京城找湛若水，让他帮忙罩着新收的三个小弟。
　　诸事已毕，阳明再无挂念，领着三个仆人，只有一个目标——龙场。
　　于是乎，有些懒人要问了，江南那么滋润，咋不多调养一阵涅？
　　是这样的，虽然古代交通不发达，长途旅行走上个把月很正常，但依然“事不过年”，年终总结时各种鸡毛蒜皮的事都得上报，所以阳明得赶在年底之前到达龙场，不然死太监又该叽叽歪歪了。
　　一路跋山涉水，翻山越岭，当然不会那么舒服，阳明自我调侃道：“山行风雪瘦能当，会喜江花照野航。”

日期：2008-11-15　22:09:52

　　于是，又回到王阳明躺在石棺里苦苦思索的那个问题，论心还是论迹？
　　这个问题讨论了上千年，直到今天依然聚讼纷纭。
　　阳明身后五百年，经济学家吴敬琏。
　　吴敬琏最近一定很郁闷，起因是网上盛传他“深陷间谍案”，说他涉嫌为美国担任间谍工作而被国安部门带走。
　　这是哪跟哪啊，吴敬琏何许人也，当年力主市场经济改革，多次上书中央，扭转历史走向的著名学者，不缺名不少利的，我要是他，也不会在耄耋之年做出这种晚节不保的蠢事，可为何就是这种不靠谱的谣言却在坊间流传甚广？难道网友们《货币战争》看多了，迷信阴谋论，全得了受害狂想症，今天觉得华尔街大鳄虎视眈眈要吞掉中国，明天又担心金融寡头们正端着酒杯，嚼着雪茄图谋颠覆地球？

　　吴敬琏人格有多高尚我不知道，但我知道他不会去做这种愚蠢的事。事实上，这几年主流经济学家的名声一直不太好，舆论几乎一边倒地对他们声讨围剿。
　　市场化改革走到今天，中国的经济改革已经逾越了人人获益的启动期，而进入到利益分化的转型期。各种欲望涌动的弥漫下，人们不尽怀疑普遍观点的有效性，而且怀疑表明这些观点的人的动机。
　　吴敬琏就曾经抱怨说：“对于改革中出现的反思，我们首先要弄清哪些是正确的哪些是错误的，而不是去问持有这些态度的人的动机，如果凡事都问动机，就复杂了。”
　　OK，看到重点没，就在老吴这句话里。
　　什么，还没看到？

　　就是最后一句：如果凡事都问动机，就复杂了。
　　是的，论心是个复杂活，相较之下，论迹就简单多了。
　　好吧，那就让我们在经济学领域来论迹吧，深入研究，科学论证，逻辑缜密，思维严谨。于是乎，以下结论新鲜出炉。
　　张维迎：高校收费太低导致穷人上不起学；官员是改革中利益受损最大的群体。
　　吴敬琏：春运车票不涨价不符合市场经济。
　　于是民意愤怒了：找抽吧你？！
　　不要罔顾民意，这玩意煽动起来很可怕，明朝的政客们就深谙此理，发动御史，骂死个把人相当正常，袁崇焕就是活生生的例子。

　　现代社会不流行“茹毛饮血杀人如麻”了，但这种文化心理基本保持不变，君不见才有人因为吹捧满清而挨打吗？