其实，经济学家的一些话语之所以引起争议，在于他们停留于书本上的科学逻辑之中，这些逻辑在书本上是恰当的，但在现实生活中则未必。由于中国种种问题的复杂性，使中国的知识极具地方性，用西方的概念框架来套解往往南辕北辙。
　　而社会舆论又习惯对经济学家的动机进行审判，察看他们的身份背景。这就不难理解为什么经济学家在公众心目中的道德形象降至历史最低点了。
　　因此，问题的实质就在于，学者们一味地“论迹”，而民众却在“诛心”。
　　谁更接近真理？

　　古往今来的思想家，科学家无不希冀用文字和公式描绘出这个世界的图谱，于是就有了分门别类的学科，人类中最聪明的那部分人，站在前人搭建好的舞台上，继往开来，传承着这项伟大的事业。
　　然而，世界已被证明是混沌的。物理学走到20世纪初就开始“测不准”，越来越飘忽；文学领域更是玩起了现代派，意识流，偏不好好叙事，这正是对扭曲复杂的现实世界做出的无力呐喊。
　　企图用文字和公式来构建一个完美精准的世界模型已不可能。
　　但我仍然承认“论迹”是有效且长期有用的，通过外界的书籍和事例来汲取知识总结经验，仍是绝大多数人提升的方式，人类前进的手段。但当到达一定层面之后，这种方法便会显得作用有限。
　　法律是论迹的，道德是论心的。在尚未实现天下大同，路不拾遗的理想社会之前，统治者靠严刑峻法维护社会风气成本低廉，一劳永逸。违法必究，不问动机，这看起来是对古代“原心推罪”的断案方式的一种倒退，仔细想想却发现其实是一种进步。

　　中国文化是一种早熟的文化，诸子百家一上来就把每种思想都说尽说透了，搞的后人只能做些注疏索引的工作。“原心推罪”本身没错，我相信随着人类的发展，最后断案的方法还是会依托技术的革新，制度的完善以及人类自身素质的提高回到“原心推罪”的路子上来，毕竟这是最精确最人性的定罪方式。
　　但在古代乃至当下，凭什么来“原”？
　　是人就有立场好恶，假设我是法官，让我来“原”上一把，那么就几家欢乐几家愁喽：
　　周正龙死缓。说明：本人最恨骗子，正龙死不足惜，之所以“斩监候”，是打算先留个活口，深挖一下涉及此案的人民公仆。
　　三鹿老总死刑。说明：无需赘言，草菅人命，戕害无辜，死不足惜。

　　而且，本人还可以引经据典，侃侃而谈来论证两份判决的合理性，驳你个哑口无言，目瞪口呆。
　　现在明白暂时不能普及“原心推罪”的原因了吧？因其极有可能成为以权谋私，以暴制暴的温床，别忘了鲁迅语重心长的教诲：向来不惮以最坏的恶意揣度中国人。

日期：2008-11-30　0:18:13

　　但是注意，这里讲的是“治道”而非“人道”，经济学还分个宏观和微观呢，那对个体而言，心还是迹？
　　五百年前的那些日日夜夜里，阳明的大脑飞速运转，不眠不休，殚精竭虑地苦苦思索着这个问题。
　　深远的隧道即将走到尽头，微弱的光线艰难地将黑幕撕开一道裂缝。
　　卑微者最先醒来。
　　王阳明此刻是卑微的，也是痛苦的。

　　遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
　　——《红字》
　　如果说贬官本身并没有给阳明带来太大的痛苦，那么，在龙场反思的那些岁月里，他将细细咀嚼另一种思想上的痛苦，那是一种极致的痛，痛彻心扉。
　　那一夜，狂风肆虐，大雨倾盆，阳明一动不动躺在石棺之中，任由冰冷的雨水无情地拍打着脸庞，他在想什么？
　　长久以来，我试图通过文字来感知五百年前的阳明，却总觉得纸张横亘在两颗心之间，难以触摸。

　　于是，我合上了书本，离开房间，一个人漫步在北京的大街小巷。
　　深秋的阳光洒下一些暖意，却敌不过寒冷的空气，也许，萧条的经济更让人不寒而栗。
　　后海的的水尚未结冰，酒吧少了往日的喧哗。南锣鼓巷古意盎然，却不似以往游人如织。
　　路人的脸上挂着不同的表情，如果你愿意猜，可以读解出隐藏在背后的故事，然而此刻，我们拥有一个共同的主题——经济危机。
　　人就是那么固执，只有在撞过南墙之后才懂得逆向思维。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑——我分明已经看见失业在家的人们远离尘嚣，重返书斋，一个个手捧《老子》，围炉品读。
　　不用看奥利弗斯通的《天生杀人狂》，你也应该明白我们生活在一个信息爆炸的时代，如果还不清楚媒体之于普通人强大而又扭曲的控制力，我建议你去《博击俱乐部》聆听一下泰勒同学的教诲：

　　我在这看到了最强大最聪明的人，你们的潜力都被浪费了，只做些替人加油，或是上菜，或是打领带上班的工作。广告诱惑我们买名车、买锦衣，于是你拼命工作只为买一些无关紧要的东西。
　　我们是被历史遗忘的一代，没有目的，没有地位，没有大战争。我们的战争只是心灵之战，我们的恐慌只是我们的生活。我们从小看电视，相信有一天会成为富翁，明星或摇滚巨星。但是我们不会，那是我们渐渐面对的现实。所以我们非常愤怒。抛弃一切，才有自由，才有一种能力看透并抛弃，不在乎失去一切。工作不代表你，银行存款不代表你。你开的车不能代表你，皮夹里的东西不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡众生中的其中一个而已。

　　泰勒同学宛若救世主一般煽动着一群各行各业的普通员工，让他们放弃对这该死的现实的一切幻想，释放自己的灵魂，加入到伟大的博击俱乐部来，简直就是真人版《飞越疯人院》。
　　然而，谁又敢指着大卫芬奇的鼻子说，这不是一个信仰缺失的年代？
　　孟买的恐怖分子愈发嚣张，索马里的海盗无比猖狂；食品中的三聚氰胺遍地开花，全球性的危机人心惶惶。
　　张开报纸，打开网页，天文地理，时事政经，只要不是目不识丁，人人都能晓畅天下，汇通古今。
　　马上，立场来了，观点来了，牢骚来了，谩骂来了。
　　是集权还是民主？要《国富论》还是要《道德情操论》？

　　于是，左愤和右愤撕咬不放，精英同五毛扭作一团。
　　乱，乱，乱！
　　待一切都安静下来，我不管你站在什么立场，只问你一句话：多久没有倾听自己的内心了？
　　其实，世界是什么样子不重要，重要的是你需要什么。
　　我见过现实中很多男女，对爱情早已绝望。有人曾告诉我说，如果男人真心欺骗，如果女人真心演戏，那么一切就是真的。现在没有多少男人会泡ＭＭ了，这年头男人负担太重，活得太累。所以，即便一个男人想泡你，他也是真心在泡你。如果真是为了性，为了身体，这个时代可以解决的途径和方式很多，很迅速廉价。同理，没有多少女人会真心在男人身上花时间了，甚至奉献青春和身体，现在女人都功利现实，如果你不是百万富翁，就别以为女人是想你的钱财。何况这个时代，女人想赚钱途径很多，方法很多，也很直接快截。人生百年，幕起幕落而已。那么，认真地逢场作戏吧，至少当时，你们是在乎彼此，相信爱情的。至于以后，以后谁也不知道。

　　爱真是一个复杂的命题，难缠的东西。得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。在一起时腻得烦了争吵不断，天各一方又盯着手机猜疑纠结。有人心痛刚过换个人又卿卿我我，有人很想看破拒绝再说爱你爱我，总之几乎无人能够逃脱爱的漩涡。
　　再加上各种秘笈宝典充斥坊间：搭讪有“三秒钟法则”，追美女有颠簸不破的“打压法”，一个个直练得火眼金金，小心翼翼，欲擒故纵，若即若离。