曾经有一个知县，久听阳明讲学，便对王阳明说，你的学说非常好，只是我“簿书讼狱繁难，不得为学”，就跟现在很多小白领一样，工作压力大，你给他推荐《千古一圣王阳明》，他一看是讲哲学的，就说：“靠，工作还忙不过来呢，没时间看！”而王阳明却说，我何尝让你离了簿书讼狱悬空去求学，你既然有官司上的事，就从官司上的事为学，如“问一词讼，不可因其应对无状而起怒心；不可因他言语圆转，生个喜心”。


日期：2009-03-18　17:05:42

　　然而，“知行合一”根本还来不及完善，“心即理”就已使王阳明身处舆论的风口浪尖，人言可畏啊。
　　他彷徨过，绝望过，深感在中国这间古旧的房屋里，搬动一张桌子都难如登天！
　　窒息时，也曾赋诗道：
　　举世困酣睡，而谁偶独醒？疾呼未能起，瞪目相怪惊。反谓醒者狂，群起环斗争。
　　又有何用？该贪赃枉法的还是贪赃枉法，该怀才不遇的还是怀才不遇，腐败已经渗透到社会的各个角落，几成不治之症。无耻之徒漠视他人疾苦，利用一些知识技能，凭借一张如簧巧舌，妖言惑众，荼毒人心，损害国家利益，中饱个人私囊。更可怕者，由于这些人长期霸占话语权，教育权（布告，书籍），百姓饱受稼墙之苦，无力深造，遭其愚弄而不自知，任其上蹿下跳，祸国殃民，还以之为榜样，羡慕效仿。

　　这些用程朱理学包装起来的禽兽，四面竞出，前瞻后盼，追名逐利，应接不遑。记诵之广不过用来长其傲，知识之多不过用来行其恶，见闻之博不过用来肆其辩，辞章之富不过用来饰其伪。
　　王阳明愤怒了：学如焦芳，不如孩提之不学不虑；孩提之不学不虑不会危害社会，反而保持了社会的纯洁。
　　知识和理论，其最终目的无非是让更多的人活得更好（物质的富足，精神的享受），如果与这个初衷背道而驰，将之变为一部分利益集团的工具，喉舌，遮羞布，致使贫富差距越拉越大，社会矛盾越积越多，这样的知识和理论，要之何用？
　　在完成知行合一理论构建的同时，王阳明还出了两本书，很学术不畅销，属于自费出书，赔本是一定的，目的是明确的：为自己辩驳。
　　《朱子晚年定论》。此书深挖史料，收集了一堆朱熹与友人的书信，拉大旗作虎皮，说朱熹晚年出于对南宋偏安朝廷的不满，也开始肯定向内心寻求的重要性。

　　《大学古本》。比起上面那本，此书销量还可以，至于为什么，举个例子你就明白了。大家手头的《毛泽东选集》都是经过删改和修订的，如果某天某家出版社声称他们发现了毛泽东的所有手稿，重新影印出版了一本《原来这才是毛泽东思想》，试问销量能差吗？《大学古本》就是要告诉大家，你们看到的《大学》都是朱熹剪辑版的，我们这本才是原版的。因此，我们做图书的口号就是：看《色戒》要看广电总局未删节版，看《大学》要看《大学古本》。

　　然而，这两本书加起来，也不如一本书有分量。

日期：2009-03-24　14:51:08

　　《传习录》。
　　对于这本书，我的建议只有四个字：阅后即焚。
　　前提是你看懂了。
　　其实，大部分研究王阳明的专家学者都是反王阳明的。理解了这句话，你就理解了王阳明。
　　很简单，心学是身心践履之学，不是学问词章之学。

　　没有人会因为你会背牛顿三大定律而认为你有多了不起。同理，懂得心学也不是什么值得炫耀之事，而使更多的人都能从心学中获益，才是一件有价值的事。
　　作为王门大弟子，徐爱生前一直撺掇着出版《传习录》。对此，王阳明是极力反对的。
　　“圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。”
　　这就是心学和其他学问的区别。立说未必需要著书，解决最实际的问题，成为有志于建功立业之人安身立命的工具，这是阳明创立心学的初衷。每个人都知行合一了，问题解决了，这本书也就没有存在的必要了。
　　然而不幸的是，五百年后的今天，它仍然存在着，以一种寂寥而落寞的方式存在着。

　　一本薄薄的《传习录》静静地躺在各大书城最不起眼的角落，无人问津，甚至难觅踪影，我不能不说这是一个民族的悲哀。
　　这种悲哀，马上就会在王阳明平定南赣之乱中再次得到印证。
　　五百年前的王阳明不再犹豫，他以成熟的知行合一之理论，首先说服了自己：打家劫舍，祸乱天下，已非我民，合当诛之！
　　正德十二年正月，王阳明向赣州进发。
　　从南京到赣州，一路都是水道。阳明在船舱中一路盘算，又拿出吏部的公文反复揣摩，尤其对那句“一应地方贼情，军马钱粮事宜，小则径自曲画，大则奏请定夺”注视良久。

　　领兵平叛，成功与否倒在其次，最微妙最重要的还是处理好同中央的关系。将在外，不被怀疑不遭掣肘简直难如登天，从三人成虎的寓言开始，史书上的此类记载就不绝如缕。
　　凝思之间，船过万安。使文天祥名照汗青的《过零丁洋》里“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”一句中的惶恐滩就在万安。
　　该滩为赣江水路中最为险要的一段，船经此处，无不惶恐。
　　而此番却是赣江的涸水期，阳明的座舟在江水中缓缓上行，忽见前方江面许多商船停泊不前，不知何故。

日期：2009-03-25　13:19:21

　　阳明命舵手将座船靠将上去，遣人打听，方知前面惶恐滩附近新来了几百个流贼，想要打，打，打，打个劫。
　　阳明哑然失笑：十年磨一剑，霜刃未曾试。多年研读兵法，摩拳擦掌，没想到第一仗要拿这一小堆流贼试刀。
　　几百个流贼是少，不过你王阳明有多少人啊？
　　实在有点对不住大家，总共就这一艘船，加起来三十来号人。
　　不过没关系，兵法的特点就是以少胜多，扮猪吃虎，且看阳明如何退敌。

　　王阳明令人竖起南赣巡抚的牙旗，将众商船召集到一起，一番计议，让商人们将带有商铺标识的东西藏好，把商船伪装成军船。又遣自己手下三十多个军校上岸随行，遥相呼应。
　　布置妥当后，排成阵势，摇旗呐喊，鼓噪而前。
　　阳明站在船头，口占李白的诗句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，好不得意！
　　出事地点转瞬即到。但见一排条木截住了江面，岸边一群衣衫褴褛，面黄肌瘦的流贼大呼小叫，向被阻拦的船只喊话威胁，相当不专业。
　　这帮业余的劫匪，看见由阳明率领的旌旗招展，声势浩大的船队，登时大惊失色，正要作鸟兽散，却已被岸上的军校堵住了去路。流贼无路可逃，就岸边跪下，头领向阳明的座船高声道：“我等皆万安各处饥民，土地遭灾，官府不行赈济，迫不得已，才出此下策，还望大人垂怜！”

　　不用他说，阳明早就猜到了八九分，便命人向贼众宣告：“江西灾情，本院已尽知其详，定有妥善办法赈济。尔等既为国家子民，遇有灾荒，应努力自救，不该做这拦路抢劫之事。须知国有国法，一旦逮捕问罪，将置父母妻子于何地？本院念尔等因饥寒所迫，又是初犯，不予追究，就此各回其家，正当谋生，等候官府安顿。”
　　这群流贼本就有组织无纪律，胆大的抢了一些财物，胆小的不过跟着瞎起哄，捡一些别人挑剩的粗布麻衣。并且，这帮人压根没见过什么世面，聚到一块喝酒时也就骂骂知县一级的官员，谁要是祖坟冒了青烟有机会见到知府，回来都能吹嘘好几天。而这次，他们集体邂逅了新上任的省委书记王阳明。
　　众贼早已吓得六神无主，不作他想，听说既往不咎，纷纷丢下手头的财物，一哄而散。
　　后世网络写手如要以此为材写一篇章回体穿越小说，题目或可拟为“诸葛武侯草船借箭妙计赚曹军，王文成公商队造势奇谋退流贼”。

日期：2009-03-31　14:32:14

　　座船离了商队，一路向赣州驶去。