其四,七师兄临近转业时，经历了一场车祸。当时同行者三人，驾驶一辆老式吉普车，路过潼关山沟。因天雨连绵，路滑泥泞，吉普车从山梁路面，失控翻下三四十米深沟。一死一重伤，唯七师兄安然无恙。
　　问起车祸经过，七师兄曰：当时下雨，看不清路面，我猛然感到失重，随双腿蹬着座位下的车体，双手抓着座位靠背，随吉普车的翻滚，晃荡引起的重心变化，调节四肢的力量，不使自己甩出和跌倒。车到沟底，虽然车体残破不堪，但车架变化不大，座位固定在车架上，我也安然无恙，毫发不伤。只是衣着散乱，泥土浑身都是。而其他两位，因车体翻滚，来回磕碰，不等车到沟底，已经休克不动了。真是靠感觉而为，若靠反应，重心的稳定，是把握不到的。

　　八师兄王林与我同学，大我一岁，与我同时习武。其父亲为当地驻军一领导。上世纪八十年代中期，当地军中还有少量军马服役，王林与大师兄，七师兄，我曾多次骑马嬉戏。尤其冬季，头戴火车头军棉帽为盔，身穿军大衣为甲，手持丈余木杆，纵马驰骋河滩，拦拿冲刺。感觉回到冷兵器时代。真个美好时光。
　　期间对于骑术与长兵器之用法，领悟不少。
　　关于骑术的认识：
　　其一，人与马须熟悉，奔驰时，马才知道主人的心思。人马配合默契，是马上战的首要条件。
　　其二，马上用力时，双腿踏蹬挟鞍，园裆裹膝，腰背放松前合。

　　其三，骑兵冲杀之力大小，即是马奔驰之速度。接劲一瞬间，人只是将兵器握紧而已。
　　关于长兵器之用法的认识：
　　其一，马上长兵器之用法，最忌大开大合。发力时，若不能把握兵器每处之位置，但与地面，树木碰撞，则自身忧亦。
　　其二，飞马擒人，非用臂力，仅需手腕，手指之力。一马冲过，能钩挂住敌身即可。此绳索链锤最为便当。
　　其三，马上兵器与马下兵器用法很是不同。马上兵器，若善借马之速而用，支撑碰撞，则千人难挡。若不知借马之速而用，劈砍轮挑，则多有扑空。

　　其四，两马相错，一闪而过，凭周身感觉而动。若靠固定招式或反应，只能送死。接劲时间太短，一切想法与反应是来不及的。只能靠本能了。

日期：2010-06-20　15:33:41

　　四十二:
　　有了纵马驰骋的经历，，必然就从运动中力与力之间的关系这个角度去考虑实战问题。试想，一个老颠陈步的套路专家，一个意念气感的神学术士，一个抱着祖师爷牌位四处唬人的江湖骗子，能经得起轻刀快马，铁枪骠骑的纵横冲撞吗？武术的本质就是实战，由实战训练而得到的附属作用，或强身健体，或医疗保健，或文化沉积，或哲学启迪等等，永远不能代替武术的本质。

　　我们对于武学的迷茫，大都沉溺于这些附属作用，轻于技，重于术；轻于术，又重于神话。穿个对襟衫子，灯笼裤，满口阴阳五行，师傅祖宗。以为层次高，有修养，有武德，有大师气度，有宗师派头，不同于那些当年战场拼杀的莽夫俗子，幻想自己一个标准化的招式，套路，足以抵挡千军万马。
　　想也好笑，有人把前朝王族遗老们的眷顾，当做武学正宗的旗号。也有人把武侠小说家的题词，当做武学正宗的招牌。还有人把古玩收藏家的把玩，当做武学正宗的门面。无聊文人的笔墨留念，新闻媒体的采访报道，也都成了武学正宗的依据。唯独没有参与国内各级散打比赛的记录。
　　我们可以给散打罗列万条不是的理由，可你一个正宗武学的传人，就应该有临机善变，见招破招的本事。干吗老拿这个不合理，那个不适应，甚至搬出门派戒规，有碍武德来搪塞。
　　目前散打项目，已是全运会比赛项目。各省市运动会都有散打比赛。可以说，擂台就在家门口。不要笑话散打的水平低。不要笑话散打的没有国外斗兽场面血腥，没有刺激那些无聊看客们的兴奋神经。就那些年轻的散打选手，对于人体力及力与力关系的体验与感知，比那些大师宗师们要强百倍。
　　我们散打项目的训练，目前还很稚嫩，存在很多问题需要解决。尤其运动过量引起的创伤与恢复是个大难题。我希望我们各行各业的有知之士能给与宽容和支持。他毕竟是最能接近中国武学本质的表现形式。
　　曾有大师对我说：散打算个屁，有几个散打冠军现在都拜我为师了。我心想，那你算是真正的大师了。
　　细问那些散打冠军，其曰：那老头会按摩，手法真不赖。我脚受过伤，让他捏脚真舒服。
　　哈哈，能给散打项目捶背捏脚，也算尽力了。

日期：2010-06-25　14:31:54

　　四十三：
　　体育界有件奇闻：一原始部落以狩猎为生。其好手为追逐猎物，常近百里而不歇。亦有超马拉松记录的优秀者。有好事者闻之，约其参加世锦赛，奥运会长跑项目，其知规则后，拒绝。曰：无猎物，没兴趣。余叹曰：安知猎物能值一奖牌几何？人未开化，认知如此。一句粗话，一口咬住屎了，拿麻花也换不下来。
　　武学就其实战技术性而言，对于哪门哪派都是相通的。人为的划分门派，其实只是训练方法不同而已。如果把一种训练方法去神话的理解它，以为它可以无敌，那就失去了客观的看待事物的精神。
　　有不少煌煌武林人物，以为自己师傅，师爷，祖辈很是高明。天下无敌。谈到散打，只说是低层次的东西。让他试试，却以各种理由拒绝。或自己技术受到限制，或自己只为健身不为斗殴，甚至以力大身沉顶撞，还要人家不许跑开。
　　我看来，他只是把一些僵化的发力动作训练了，只有一个固定的发力形式，再加上自己零散的，片面的，对于力的作用距离和空间的感知和经验，根本不知运动中力的关系和各种力作用时所需的基本条件。
　　只是模仿乔丹投篮动作的人，他永远也不是篮球场上的好手，充其量也只是个乔丹的三流粉丝。

　　不要会一些拳击的发力形式，就说自己和泰森一样了。
　　同样不要拿一些僵化的发力动作，就说自己练太极了，形意了，八卦了，内家了，外家了。幻想自己也都成杨露蝉了，郭云深了，董海川了，孙禄堂了，就能达到前人的成就。都知道东施效颦，难道那些死抱门派观点的套路专家不是吗？不让人感到恶心吗？
　　每每说到杨露蝉，就有人反问我，你知道杨露蝉的师傅是谁吗？实话，我不知杨露蝉的师傅是谁，可我知道，杨露蝉的师傅绝对不是一个连运动中力的关系和各种力作用时所需的基本条件都不懂的套路专家。
　　每每说到太极拳，就有人反问我，你知道王璐璐，王战军吗？实话，我也不知他们是谁，可我知道他们的训练，是经常和散手，摔跤运动员们长期的磨合中走向擂台的。我佩服他们求实创新的探索精神。
　　不要以为王璐璐，王战军们走向了擂台，他们的那些堂兄堂弟，姑表姨亲也都以为自己也能上得了擂台。

日期：2010-06-25　14:36:43

　　四十四：
　　师曾曰：莫说偷力偷劲幼稚，却不是不可用。遇贪则偷，百战百胜。
　　师曰：实战，最易犯之错，为贪。何为贪？外不知其形之动，内不知其劲之变，单凭自身想象而动为贪。
　　师又曰：两贪相遇，执拗于一处发力，必以其速其力决胜。此一处之意，为自身感觉所能控制之范围。
　　仔细研读，耐人寻味，
　　拳击，摔跤，散打……我们不计结局，单从技术层面想想。