郦道元在《水经注》卷二十三记载：“谯城南有曹嵩冢，冢北有碑，碑北有庙堂，余基尚存，柱础仍在（《山海经》所记更详，冢前树云头玺碑，题云：《汉故太尉费亭候曹公之墓》）。庙北有二石阙双峙，高一丈六尺，榱栌及柱皆雕镂云矩，上罘罳已碎，阙北有圭碑，题云：《汉故中常侍长乐太仆特进费亭候曹君之碑》，延熹三年立；碑阴又刊诏策，二碑文同；夹碑东西列对两石马，高八尺五寸，石作粗拙，不匹光武隧道所表象马也。有腾兄冢，冢东有碑，题云：《汉故颖川太守曹君墓》，延熹九年卒，而不刊树碑岁月（经查汉史及《三国志集解》核实：颖川太守为曹褒）。坟北有其元子炽冢，冢东有碑，题云：《汉故长水校尉曹君之碑》，历大中大夫、司马长史、侍中，迁长水，年三十九卒，熹平六年造。炽弟胤冢，冢东有碑，题云：《汉谒者曹君之碑》，熹平六年立（谒者：汉时的一种官名）” 。

　　从这里可以知道，曹氏宗族墓规模十分宏大，从墓群的庞大，可以想象当时曹氏家族的强大。依此看来，曹氏一族，除曹腾外，曹褒、曹嵩、曹炽、曹胤、曹鼎、曹瑜也都在朝为官。据确切的考古资料显示，这个庞大的家族墓里，埋着曹腾、曹褒、曹嵩、曹炽等人，他们都是曹腾的族人，他们之间的关系，这里作以简要介绍。
　　曹褒与曹腾同辈，是兄弟的关系，因曹腾的荫护，做到了颖川太守。他的儿子叫曹炽，做过侍中、长水校尉，是曹仁、曹纯的父亲。
　　曹炽与曹嵩同辈，在这一辈的人里，至少还有四到五个族人。一个是曹鼎，做过尚书令；曹鼎的兄弟中，有一个叫曹瑜，做到了卫将军；他们还有一个亲兄弟，已不知名字，但他的儿子很有名，叫曹洪。
　　除了曹鼎三兄弟之外，这一代人中，至少还有两个支脉，其中一个当过吴郡太守，他有一个孙子叫曹休。另一个生了个儿子叫曹邵，曹邵有个儿子叫曹真。
　　如果以曹腾、曹褒为“曹一代”话，“曹二代”包括曹嵩、曹鼎、曹瑜、曹炽；“曹三代”包括曹操、曹德、曹洪、曹仁、曹纯、曹邵；“曹四代”就很多了，包括、曹昂、曹丕、曹植、曹休、曹真等，后面还有“曹五代”……

日期：2010-08-12　15:33:05

　　4.曹嵩是谁家的儿子
　　古语云，不孝有三，无后最大。在那时候，作为一个男人最不成功的不是你没车没房，也不是没工作，而是你没儿子，没有后代。因而做太监的男人最郁闷的就是这样，你可以权倾朝野，你可以富可敌国，但你就是没有后代，在纯爷们面前，这帮阉爷们就强不起来。
　　要不怎么说，人家汉顺帝够哥们呢？看到自己身边的那帮宦官哥们虽然升官发财，但还是受人歧视不能尽孝，没关系，我帮你们，你们不是不能生育么？没关系，可以领养、过继；没有先例也不用怕，我下一道旨，于是，阳嘉四年（135年），汉顺帝下诏特许受封为列侯的宦官可以收养义子，继承爵位，使宦官获得了和贵族世家同样的世袭特权！

　　身为费亭侯的曹腾一看自己正好符合政策，激动得几乎跳了起来，谢谢政府，谢谢皇上。有了这政策，我们和纯爷们就平等了，我们也能强起来。于是赶忙颠颠回家找儿子去，过继了一儿子，这个人就是曹嵩。
　　曹嵩的养父谁都知道是谁，问题就出在曹嵩的身上，到底这曹嵩是谁的亲生儿子，两千年来一直没有结果，出身问题历来争议颇多，这里必须交待一下。
　　因为陈寿《三国志》里写一句“莫能审其本末”，害得曹家人一直被当成“黑人黑户”受到歧视。有些野史认为，曹嵩是夏侯氏的后人，是曹腾当初从夏侯家抱来的。但对于陈寿写的这句话，历来都有人怀疑，有人认为他的专业水准出了问题，当然这是站不住脚的，一部《三国志》足以证明他的水平， 房玄龄等奉诏撰写的《晋书•陈寿传》，赞扬陈寿“善叙事，有良史之才”。有人认为是他有别的动机，这中可能性还是有的，为什么这么说呢？房玄龄在赞赏陈寿的同时也认为他为私仇而在书中有所表现，说“丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才；言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。”其实人们认为《三国志》最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，这样一来，似乎陈寿断不会也不敢在这方面下手，再说历史不是一般的书籍，要流传百世的，所以我们应该相信陈寿同志是有职业道德的。

　　陈寿始撰《三国志》是晋太康元年(280年)，这一年陈寿四十八岁，大约九年后他完成了该书。陈寿写《三国志》的地点是在洛阳，那时他在司马氏朝廷里担任着著作郎兼中书侍郎的公职。
　　尽管陈寿开始写作《三国志》时，我们那位伟大而英明的曹操同志也已经离开这世界六十年了，司马氏建立晋朝也有十六个年头了，但是熟悉当朝及前朝历史掌故的人还大量在世，别的不说，单就曹氏一族中仍然健在的就有“曹五代”的曹志、曹奂等人。
　　曹志是曹植之子，在晋朝担任过乐平太守、散骑常侍、国子博士、博士祭酒等官职，直到太康九年(288年)即陈寿写完《三国志》的前一年才病逝于洛阳。作为同朝为官的同事兼重要历史事件的当事人，曹志理应引起陈寿的足够重视，而且两个人交流起来应该没什么障碍。除非曹志本人对其祖上也“莫能审其本末”，再就是陈寿不愿去理这茬，否则这一历史悬案很容易解决。陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。由于私人修史占有的第一手文牍材料有限，因而不得不采自传闻，历史记载的准确性就较差，因而出现“莫能审其本末”也就见怪不怪了。

　　其实，曹嵩是姓曹还是姓夏侯，这确实很难确定，但有一点是确定的，那就是从法律的角度说，曹嵩是曹腾的儿子，只要知道这一点就够了。

日期：2010-08-12　15:37:07

　　4.曹嵩是谁家的儿子
　　古语云，不孝有三，无后最大。在那时候，作为一个男人最不成功的不是你没车没房，也不是没工作，而是你没儿子，没有后代。因而做太监的男人最郁闷的就是这样，你可以权倾朝野，你可以富可敌国，但你就是没有后代，在纯爷们面前，这帮阉爷们就强不起来。
　　要不怎么说，人家汉顺帝够哥们呢？看到自己身边的那帮宦官哥们虽然升官发财，但还是受人歧视不能尽孝，没关系，我帮你们，你们不是不能生育么？没关系，可以领养、过继；没有先例也不用怕，我下一道旨，于是，阳嘉四年（135年），汉顺帝下诏特许受封为列侯的宦官可以收养义子，继承爵位，使宦官获得了和贵族世家同样的世袭特权！

　　身为费亭侯的曹腾一看自己正好符合政策，激动得几乎跳了起来，谢谢政府，谢谢皇上。有了这政策，我们和纯爷们就平等了，我们也能强起来。于是赶忙颠颠回家找儿子去，过继了一儿子，这个人就是曹嵩。
　　曹嵩的养父谁都知道是谁，问题就出在曹嵩的身上，到底这曹嵩是谁的亲生儿子，两千年来一直没有结果，出身问题历来争议颇多，这里必须交待一下。
　　因为陈寿《三国志》里写一句“莫能审其本末”，害得曹家人一直被当成“黑人黑户”受到歧视。有些野史认为，曹嵩是夏侯氏的后人，是曹腾当初从夏侯家抱来的。但对于陈寿写的这句话，历来都有人怀疑，有人认为他的专业水准出了问题，当然这是站不住脚的，一部《三国志》足以证明他的水平， 房玄龄等奉诏撰写的《晋书•陈寿传》，赞扬陈寿“善叙事，有良史之才”。有人认为是他有别的动机，这中可能性还是有的，为什么这么说呢？房玄龄在赞赏陈寿的同时也认为他为私仇而在书中有所表现，说“丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才；言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。”其实人们认为《三国志》最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，这样一来，似乎陈寿断不会也不敢在这方面下手，再说历史不是一般的书籍，要流传百世的，所以我们应该相信陈寿同志是有职业道德的。