在这几年里，曹操掌握了在这样豪门大族里的生存法则和技巧，读懂了人情世事，更知道如何利用别人的软肋为自己谋利益。活生生的现实给教会了曹操生存的法则，也正是这段艰难困苦的经历，炼成了曹操“少机警，有权数”的本领。这使得小曹操很早就学会了用自己的眼睛观察周围的世界，用自己的大脑思考遇到的问题，由自己来决定自己的行止，慢慢地，曹操变成了一个“野孩子”。


日期：2010-08-13　15:47:28

　　3．人生第一课
　　在曹操生命的前几年里，母亲只是一个传说，父亲也只是一个符号。一个人孤苦伶仃地生活在亳州老家，饭吃不饱，衣穿不暖，哪还有什么教育、什么启蒙，那时的曹操最关心的还是怎样才能吃饱饭，怎样穿暖衣，爸爸，那可爱的爸爸什么时候才能回到自己的身边。
　　所以当曹操读到孔子的“过庭”教育孔鲤和孟母为教育儿子“三迁”的故事，内心倍感唏嘘，大有遗憾，故而在《善哉行》中写道：“既无三徙教，不闻过庭语”。
　　什么叫“三徙教”呢？三徙教就是《三字经》中“昔孟母，择邻处”，据说，在孟子小的时候，孟子的母亲为了给自己的儿子营造一个好的教育环境，曾经三次搬家，叫做三徙，所以后人把孟子母亲的这种教育叫做三徙教，曹操说这样的事在我们老曹家家是没有的，为什么没有呢？因为母亲早就不在人世了，我也没受过这样的教育；“不闻过庭语”是什么意思呢？说的的是孔子和他儿子孔鲤的故事，据说有一天孔子站在庭院里瞎琢磨，一看自己的儿子孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢，“趋”就是小步快走，是表示恭敬的动作，在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快很快地这样走过去，这叫“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说站住，学诗了吗？没有。不学诗何以言，你不学诗你怎么会说话？是，退而学诗。又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，站住，学礼了吗？还没有。不学礼何以立，不学礼你怎么做人？是，退而学礼。这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。曹操说，这样教育，自己也没有受过，为什么呢？小的时候父亲不在身边，稍大的时候，自己又游玩无度没工夫在家待，再大一点的时候，父亲曹嵩不知道在哪里跑关系找门子呢？还有心思管儿子的是否读诗是否学礼？

　　其实，曹家的发迹和读书密切相关，当年如果曹腾不是陪汉顺帝读过一阵子书，哪来后来的那般本领，按理说，这老曹家的人应该重视读书啊。令人不可思议的是，这样的一个家世，却不重视家庭教育，当然这是有一定原因的，曹操的祖父，就是中常侍大长秋曹腾，何为中常侍大长秋，就是宦官头子，谁都知道，虽然读过书，但成就主要是靠身体来博取功名的，而曹操的父亲曹嵩，虽官至太尉他的仕途也不是正儿八经混来的，一方面是靠着父亲曹腾的威名和关系，二是拿银子买，在曹嵩看来，只要爸爸的官做大了，要什么有什么，还读什么诗学什么礼。有个好爸爸，走遍天下都不怕，要不是有个好太监爸爸，我能有今天？

　　所以在曹家人的眼里，教育并不重要，只要有钱就可以了。
　　就这样，在官迷曹嵩忙着在官场活动，找找关系、探探门路，看看还有没有再上一个台阶，天天为事业奔波的时候，曹操的读书教育就给耽误了。
　　尽管读书教育耽误了，但超前的社会教育却很好的给曹操上了一课，让曹操的教育和别人的教育来一个颠倒。按照正常的成长和教育规律，一般都是先接受象牙塔式教育，然后接受大酱缸社会生存法则教育，而曹操则是先接受社会生存法则教育，然后再接受象牙塔式教育。象牙塔式教育总是尽力给人描绘一个乌托邦社会，给人希望和向往，主要教育人们社会是美好的，人性是善良的，社会法则可以用公式来计算的；而社会生存法则教育则很现实很残酷，那里是丛林法则，有些时候是没有道理可讲的，人性虽然不一定是恶的，但人们在做一件事总会有一定的目的，利益在有些时候是第一位的。

　　所以当袁绍、袁术哥俩神情严肃的读《孟子•告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”《孟子•公孙丑上》：“人皆有不忍人之心。……所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”的时候，曹操则在读《荀子•性恶》“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出乎争夺，合于犯分乱理而归于暴。”

　　这就是曹操的超人之处，因为在他生命的前几年，经历的都是现实的生存法则，看到的都是人性之恶，所以在读书的时候，他肯定会怀疑“象牙塔式”教育，“人之初性本善”不对，没见过啊，见到都是“人之初，性本恶”，所以他读孟子，只读“尽信书不如无书”。曹操在读书的时候，使用现实套理论，谁的书接近现实，就读谁的，谁的有用就读谁的，谁的能指导工作就读谁的……后来，曹操觉得荀子的书才是真理，要读荀子、读申不害、读韩非子……

　　所以在这里提醒大家，“一般情况下，我们在教育孩子时，不要让他学习伟人的品质，这个东西学不到的，而要让他学习伟人对世界的认识，只要正确的认识了这个世界，相应的行为和品质就会尾随而来。认识世界才是真正的智慧之根。”
　　曹操为何如此智慧？根本的原因在于“曹操深刻的认识了这个世界，特别是深刻的认识了人。”只有从这个角度，我们才能真正完全的理解曹操。

日期：2010-08-13　21:09:16

　　4.性本痴顽
　　才子王粲辞赋写的非常好，曹丕说他“独步汉南”，词赋找不到对手，之前的古人也未必比得上。可是他长得也有点对不起观众，荆州牧刘表本来想把女儿嫁给他，但看他那幅尊荣，实在拎不上台面，只好抱歉地说：“君才高而体陋，非女婿才也。”曹操也是如此，尽管在大多数人的心目中曹操是一个英武豪迈的枭雄形象，真正是天之骄子。事实上，他长得并不怎么样，《三国志•魏书》本传里虽然没有明说，但《魏氏春秋》里提到他“姿貌短小”。

　　由于小时候父母不再身边，独自一人生活，加上长相不好，小时候的曹操难免备受冷落，熟悉儿童心理的人，都知道，越是被冷落的儿童，就越想引起人们的注意。为了引起注意，他们往往会做出超乎大人想象的事情来，故而长期受冷落的儿童容易走极端。正是在这种环境下，曹操开始走向了叛逆、顽劣……再就是，可能他本身就很顽劣，因而就会让人无法接受。他此举无非是引起大人们对他的关注，而这样举动往往事与愿违，越是这样，大人就越不愿关注。

　　在这样的环境里，有人生无人管，整日无所事事，到处惹是生非，成了一个问题少年。《三国志》裴松之注引《曹瞒传》说，曹操年少时，“好飞鹰走狗，游荡无度。”无非是，打打猎、逛逛一些消闲、不时游山玩水……这和今天的富二代很相像，钱太多了，没地花，怎么花都不过瘾，没有追求，空虚无聊，赛赛马、打打猎、飙飚车、泡泡吧、开开派对。

　　这日子，曹操过得很是滋润，无忧无虑，无拘无束，太惬意了，什么功名利禄、什么光宗耀祖、什么拜将封侯，一边去，大爷正快活呢。
　　曹操这种放荡不羁的行为，引起许多风言风语，极大影响了曹家的形象，败坏了曹腾一贯秉持的家风。