谁能说想做皇帝是错误的，想做皇帝在某些层面说，是有为青年，有理想、有野心、有追求、有谋略……可能有些人会不屑，哪有那么多人要做皇帝，历史上有许多人就一心想做忠臣，还会罗列出一串串，估计要串成羊肉串，够一个人吃几年的。其实那只是表象，非不为也，是不能也。
　　一个男人，尤其中国男人，到今天，看过几部电视剧，就整天“朕”“孤”“寡人”的不离口，这是什么？皇帝梦。今天皇帝都没有了，仅仅电视上浮光掠影，就让那么多男人不能自拔。何况亲身生活在现实中的古人呢？他们之所以表面上奴性十足，是因为内心中也有一颗做皇帝的心。
　　虽然此时皇位上坐的是汉灵帝，但不代表下面的那些人就没有想法。单单和曹操游玩就有：袁绍、袁术、曹操，其他不显山不露水的就不计其数了。除了曹操那一批外，还有几个影响重大的，刘备应该是一个，别的不说，但从他儿子的名字就能看出，他对皇帝情有独钟，刘封、刘禅，合起来就是“封禅”，谁有资格“封禅”，只有皇帝；东吴的孙权也是一个，只是比较低调一些。

　　也许这批人还没有做皇帝的想法时，就有人开始在地下行动了。这个人不是别人，正是张角，或许正因为他打开了潘多拉魔盒，才引来无数人做皇帝。
　　在中国这片土地上，要说有些人生下来就想做皇帝是不公平的，但要说有些压根就没想过要做皇帝那也是骗人的，为什么这样说呢？主要是因为这出路惹的祸，中国人尤其男人这出路太少了，不外乎揭竿而起造反和走科举之路做官，一是不好好读书，做个流氓，将来造反，成了能做个皇帝，或许被招降做个官，当然也可能被砍头；二是读书，做文化人，然后做官，来管理抑或镇压流氓。当然这读书也不是谁都能读得好的，再说了即使能读得好，也不如有个好爹，虽然如此，但读过书的人，他有想法，正所谓“读书越多越反动”。

　　事实正是如此，张角然也。
　　“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”当年秦始皇担心文人造反，怕儒生“不师今而学古”、“道古以害今”，故先焚书后坑儒。但仅过了十多年，“坑灰未冷”就天下大乱，造反的“刘项”，却是“不读书”之人。按常理来说，读书人读得书越多，所受到的约束就越多，他们思想潜意识中，伦理道德君臣父子等都是规范自身行为的规则。所以说，秀才造反，三年不成，其实，三十年也成不了。

　　张角并不这样认为，不读书的刘项都能造反成功，而且刘邦还做了皇帝，我为什么就不行呢？项羽失败了，不足比较，就是和刘邦比，要比他强多少倍：一、学历比刘邦高，二、知识面比刘邦广，三、深谙谶纬之学，刘邦不懂，四、懂医术，刘邦也不懂，五、会巫术，刘邦更不懂。
　　这一全方位PK，张角全面胜出，刘邦这么差，都能做皇帝，我张角怎么不行呢！
　　深谙谶纬之学的张角，知道天下不久将大乱，其实不独懂谶纬之学的张角能看出，桥玄也能看出、何颙能看出、李瓒也能看出，但张角跟他们不一样。他们是害怕天下大乱，张角却是唯恐不乱。
　　当然促成天下将乱的局面不是张角的错，就是没有张角，还会有李角、王角甚至牛角。汉灵帝之流能在皇帝之位上喝五邀六，张角自然有资格去挑战了，既然汉灵帝胡作非为祸害天下是合法的，怎么又能说张角是不合理的呢？人人都有皇帝梦，没试谁知行不行。

日期：2010-08-25　09:43:50

　　8．推手张角这个人
　　在前三国时期，无论是从影响力来说，还是从号召力来说，甚或从历史的角度来说，张角都应该是一个角，甚至说是一个腕。说这段历史抑或有关这个时期的故事如果忽略了张角，很多头绪就乱了，说什么曹操“乱世之奸雄”、刘备“人杰也”、袁绍“好谋而无断”以及“生子当如孙仲谋”的孙权……其实，如果没有张角的大旗一张，哪有他们表演的舞台，哪有他们展示的机会，张角栽树，他们乘凉，好像他们之中并没有没有感谢张角的，内心里到底感谢没有不知道，但公开场合没有。

　　开读书人造反先河的张角，和身后那些因他而发迹的人比起来，张角可以说是默默无闻，那些政治人物不提张角就算了，可是同是读书人的陈寿、范晔好像对张角也是视而不见听而不闻，关键的关键是这二位可是历史学家，他们也不提张角，总之无论是《三国志》还是《后汉书》都没有张角的传记。直到罗贯中才给了张角一点笔墨，而且不乏挞伐，都是读书人，这是干什么啊！

　　千秋功过留与后人说，确定的是张角不能忽略的，虽然他没有亲手完成推翻汉朝刘家400年王图霸业，但却是第一个吃螃蟹的人，是他直接推动了历史的车轮，将随后近100年的三国历史呈现在我们的面前。和第一次领导农民起义的陈胜不同的是，张角是书生，因而他领导的起义就有浓厚的书生特色，张角不仅仅是起义领袖领这个角色还是宗教领袖，所以张角的领导的农民起义就富有浓厚的宗教色彩。

　　后人有意或无意的忽略，记载张角的资料难得一见，也不知道，是否发出过类似陈胜的“王侯将相宁有种乎”的感叹、是否说过项羽气势“彼，可取而代之”、是否说过刘邦那样酸酸的“大丈夫，当如是”……都已经无从考究，可以确定的是，张角有一颗做皇帝的心。从别人的荣耀中找到点点滴滴关于张角的资料，大概是说张角是钜鹿(今河北宁晋)人，早年信奉黄老（遵从黄帝和老子的道教学说，从汉朝“文景之治”时起较为兴盛）学说,为什么信奉、起因是什么都没有交代，再者就是说张角对当时十分流行的谶纬之学造诣颇深,张角的医术、巫术也十分聪明。

　　综合来说，还是罗贯中记载的比较传奇，有点玄幻的味道：
　　时巨鹿郡有兄弟三人：一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀
　　才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名太平要术。汝得之，当代天宣化，普救世人。若萌异心，必或恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜功习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。
　　读到这里，感觉当年的陈胜、刘邦又回来了，就像陈胜的“篝火狐鸣”伎俩和汉高祖刘邦说自己梦斩白蛇一样。有些疑惑的是，这是当年的传说还是罗先生自己的杜撰，抑或其他途径所得？这个问题同样无法考究，从张角后来的成功来看，应该是张角自己策划的可能性较大，可以确定的是，借助这一华丽传说，张角自然一遇风雨化成龙，成了张大仙。毛岗宗先生评三国的时候，针对张角遇神仙的事情，做了如此的评价：此事谁见来？此张角自言之，而人遂信之，正与篝火狐鸣一般伎俩。

　　毛先生的评价中肯，但我们要佩服张角的能力，那时候想做大仙人可能不止张角一个，为什么张角能成功，为什么有人相信他，为什么有人追随？
　　掰手分析一下，不外乎：一、医术高明，二、巫术高超，三、忽悠水平高妙。这三者放在一起，就是宗教。古往今来，但凡是宗教，很多都是靠着能够强身健体包治百病的幌子出来混的，从张角先生这里算是开了个头，后来的白莲教，再到太平天国的洪秀全。
　　其实张角的发家武器不是别的，就是医术高明。按照现在的理解张角应该是一个赤脚郎中，正是这种职业，使得张角很容易拥有群众基础、容易引起别人的崇拜、容易塑造偶像，成为人们心目中的“神医”、“大仙”。
　　要做到这样对一般人来说，也许说很难，但对张角来说要容易得多，因为张角只需在治病期间搞一些玄虚，在治好病之后，再搞一些玄虚，最后把功劳归功于上帝，这样一来，虽然功劳让给了上帝，但张角成了上帝在人间的代理人了。