据《魏书》记载，当袁绍试图说服曹操支持，被曹操一口回绝。曹操说：董卓之罪，暴于四海，我等大举义兵，远近莫不响应，因为我等是为义而动。现在幼主微弱，被奸臣挟制，还没到亡国的时候，再换一个天子，天下又如何安宁呢？你们要坐北称帝，我就自己西去讨董吧！
　　被曹操拒绝之后，袁绍不知道又从哪儿弄到一块玉印，和曹操一起喝酒的时候，向曹操显摆，准备借此号令曹操一起拥立刘虞。曹操看到袁绍的举止，感觉袁绍的行为非常幼稚可笑，大笑说：“我不会听你忽悠的。”内心十分认为袁绍不够臣子之义，有机会一定除掉他。袁绍仍不死心，又派人游说曹操还带有威胁：说天下唯有二袁最强，劝曹操追随袁绍，曹操厌恶之极，却笑而不应，不屑说了。袁绍在第二年春与韩馥要拥立刘虞，刘虞“终不敢当”。

　　“诸君北面，我自西向！”就是说，你们爱让谁做皇帝做皇帝，我的皇帝只有一个，就是汉献帝。但这只是标志着曹操与袁绍在政治立场的决裂，但现实中两个人还是哥们，毕竟曹操的力量薄弱，现实中还离不开的袁绍的帮衬。
　　十八路诸侯征讨董卓，是曹操一生中最重大的政治事件，也是曹操真正登上中国的历史舞台，也是这件事使得曹操的他政治观念经历了浴火重生的煎熬和凤凰涅槃的新生。短短几个月时间，曹操前后经历了五次几乎是致命的打击，第一次，诸侯出兵不进；第二次，重创于徐荣；第三次，征兵反叛；第四次，刘岱火拼桥瑁；第五次，袁绍欲立新帝。这五次历练可以说一次比一次深刻，一次比一次刻骨铭心，一次比一次绝望，但曹操还是挺过来了。

　　如果说诸侯们的看热闹，不愿冒风险，坐山观虎斗，甚至想坐收渔翁之利打击了曹操的政治理念，那袁绍的野心对曹操则是重磅丨炸丨弹。政治联盟彻底让曹操对诸侯失望，而袁绍的行为则彻底清醒了曹操。袁绍要拥立新帝，在曹操看来同样是趁朝廷之危的不忠行为，董卓杀太后与弘农王，拥立献帝，固然是反逆，但献帝毕竟还是生于宫廷、长于宫廷的皇家直系，是一个既成事实。做臣子的应当平叛朝乱才是。袁绍要立郡国刘虞为帝，而当时皇子封在各地的有27位，即有27个郡国，如此一来，谁都可以称帝了，天下岂不更要大乱？这样一来，不同样祸国殃民，董卓废立皇帝毒死太后是国贼，袁绍鼓吹另立新帝，其实就是长相帅气心慈手软的董卓而已。

　　这件事给曹操一个教训，天子羸弱，诸侯各擅私心，非有当仁不让的雄杰，已不能挽救天下。四世三公之后尚且靠不住，其他人更不在他眼下，曹操只能独立承担天下了。　
　　　　

日期：2010-09-08　09:01:54

　　五、储蓄资本（一半是火焰一半是海水）
　　按照基督教义，从亚当夏娃偷吃了禁果开始，人类就有罪。资本原始积累就像人一生下来即有罪一样具有“原罪”。 这是神学上的“原罪”与经济学上的“原罪”。政治也是如此，自从产生就有原罪，政治的本质就是争抢地盘，都是争抢地盘，谁能说，谁能比谁高尚，谁能比谁龌龊？只能手法高明一些，会经营一些，本质都是一样一样的。董卓争地盘杀人，袁绍争地盘杀人，刘备争地盘照样也杀人，曹操争地盘当然不比他们好哪儿去，争夺地盘还是杀人，这不仅仅是人品的问题，更为重要的是“政治”，是“政治”让他们戴上了共同的面具，在这套面具下，没有高尚没有龌龊，只有现实利益。

　　1．英雄要有用武之地
　　英雄无用武之地，英雄也就不是英雄，而是一个地道的“杯具”。换句话说，英雄之所以能成为英雄，就是因为英雄有了用武之地。也就是说，能否成为英雄，关键在于是否有用武之地，当然不是英雄即使有了用武之地，也成不了英雄，自己的地盘反而会成为英雄们扬名立万的宝地。
　　《沙家浜•智斗》，胡传魁有一段唱词：“想当初， 老子的队伍才开张，总共才有十几个人，七八条枪…… ”这几乎是草头王的发迹历程写照，创业初期，备尝艰难，要人没人，要钱没钱，要枪没枪，更不要说地盘了。曹操这样经历过、袁绍也是这样过来的、皇叔刘备也历经辗转流浪，没有用武之地，成了英雄们的共同难题。
　　联军解散之后，尽管政治立场上已经分道扬镳，但为了生存，两个人表面上还是相当亲密的。由于曹操名义上还是朝廷通缉犯，自然没有官职，所以连一寸土地都没有，完全寄存袁绍的地盘上，全靠袁绍养活。可袁绍家也没有余粮啊，袁绍虽然名声很大军队也不少，但地盘很小，小小的渤海郡根本无法保证供给，和曹操同样没有用武之地。

　　乱世英雄起四方，有枪就是草头王。虽然董卓控制下的政府已经丧失了对地方政府的控制力，但是皇帝毕竟还在，各路诸侯在名义上还是皇帝的臣子，因此就不好明着抢地盘。尽管已经发生了兖州刺史刘岱攻杀东郡太守桥瑁的事件，但是东郡是兖州的下辖地盘，刺史有权监察太守的言行。因此这个事件可以解释为一次先斩后奏（当然现实情况是没法儿上奏皇帝），多少还有那么一点合法性。袁绍渤海郡太守，如果离开自己的辖区勃海郡去兼并别的郡县，那从那道义上就说不过去，但别人邀请是一码事；而曹操作为一个代理将军（行奋武将军），如果去别的地方“用武”，说轻了是“师出无名”说重了那就是“兴兵造反”，根本没有正当性可言，这一点曹操自然很清楚。

　　其实，袁绍当初和韩服另立刘虞，并不是真正为了老刘家的天下抑或天下苍生，这只是计划的一部分。说白了，刘虞只是袁绍的一颗棋子，袁绍要的不是皇帝，而是天下，只是那个时候，袁绍还有那个勇气和实力，不得不如此。
　　一看东部的联盟解散了，没谁能威胁自己了，董卓安心的回长安了。
　　董卓回西凉了，倒董联军也分崩离析了，整个东部看上去可谓风平浪静。实际上，各路诸侯可谓暗流涌动，谁有谁的算盘，谁有谁的打算，尽管没有明说，但都知道没有谁愿意安于现状，一辈子只做一州之牧、一辈子只做一郡之守抑或一国之相，都是胸怀天下。
　　最先打破平静不是别人，还是袁绍。袁绍当时只是勃海太守，手中只有一个比较偏远的郡。这肯定不行，庙小养不了大和尚。袁绍手下的谋士逢纪就说：“不据一州，无以自全。”连自保都做不到，怎么成就大事呢？袁绍心里知道逢纪的意思，就是让他夺取冀州。这也和袁绍“南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下”的战略构思相吻合。可是，袁绍认为自己的实力不足，如果冒然去争夺冀州，一旦失败，就更没有容身之地了。逢纪就出主意说：可以去找公孙瓒，让他来攻击冀州。公孙瓒一来，韩馥肯定害怕。这个时候再派人去游说韩馥，就能让他把冀州让出来。

　　袁绍按这个计策实施，果然公孙瓒就来了。于是，袁绍开始亲自出面了，向自己最亲密的战友韩馥开炮。其实这事不怪韩馥，而冀州这地太好了，从冀州的地理环境来看，它与司隶、青、兖、并、幽诸州接壤，战略地位十分重要。所谓“匹夫无罪怀璧其罪”，问题在于韩馥是“匹夫”，如果是“枭雄”、“英雄”、“奸雄”，那就是“金鳞本非池中物一遇惊雷便化龙”，那就可以“提三尺剑，斩白蛇”，号令天下了。

　　从冀州的地理环境来看，它与司隶、青、兖、并、幽诸州接壤，战略地位十分重要。这块兵家必争之地，早就成为豪强觊觎的肥肉，南面的兖州刺史刘岱在讨伐董卓之前就曾扬言：“等到董卓死后，我就要挥师讨伐韩馥。”南面险象已生，而北面还有虎视眈眈、急于进入中原的幽州公孙瓒，东面的袁绍也早不习惯韩馥的供给了，正蓄势待发，西面还有彪悍的黑山军盘踞在山岭间，时时会对韩馥构成威胁，韩馥身处其中，又怎能从容自保呢？