日期：2012-04-18 17:55:19

　　学诗谩有惊人句
　　——李清照的文学地位
　　李清照，中国文学史地位最高艺术造诣最深影响力最大的女性，没有“之一”。
　　这样说也许太笼统，毕竟本人所知有限，不堪作评价标准，便搜集了一些前人的评语以供参考，然后再作简要分析，相信读者自有公论。
　　明朝状元杨慎曾说“宋人中填词，易安亦称冠绝，使在衣冠，当于秦七、黄九争，不独争雄于闺阁也。”秦七指秦观，黄九指黄庭坚，在他眼中，清照的词作堪与此二人争衡。

　　清代专门研究词的学者陈廷焯在他的《白雨斋词话》中说：“李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。”
　　纪晓岚在巨著《四库提要》中说：“清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。”周柳，指的是周邦彦和柳永，两者都是婉约词的代表词人。
　　我则要说，虽然这几位都是牛人，但以上说法统统混蛋，既然要对李清照作公允之评价，给以科学之定位，就必须脱却性别歧视。所谓“妇人有此，可谓奇矣”，与“融七岁能让梨”的表扬何异？
　　勿须降低评价标准，两宋词坛，只有苏轼、辛弃疾堪与清照相提并论。下文，我将就此作两方面的论证。
日期：2012-04-18 17:57:54

　　一是创作。
　　李清照的词作存世的不多，其《漱玉词》全集不过几十首，但传世名篇的比例却很大。前人研究易安词，总在词句上下功夫，“铸语多生造”、“绿肥红瘦，此言甚新”之类的评语比比皆是。但遣词造句更多是基本功的体现，窃以为清照词之过人者，更在于感情真挚、境界深远，那种对情绪自然流露的恰到好处的表达，不是寻章摘句雕虫篆刻者模仿得来。

　　兹举一例，她曾写《醉花阴》一首寄给明诚。
　　薄雾浓云愁永昼，
　　瑞脑消金兽。
　　佳节又重阳，
　　玉枕纱橱，
　　半夜凉初透。
　　东篱把酒黄昏後，
　　有暗香盈袖。
　　莫道不消魂，
　　帘卷西风，
　　人比黄花瘦。
　　明诚读罢，称赏不已，便闭门谢客，花三日三夜功夫作词五十余首，把清照《醉花阴》词句夹杂其中，请友人陆德夫品评。陆德夫仔细读后，说，只有三句写得最好——“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

　　所谓“道法自然”，在技艺纯熟后越自然的作品境界越高，细心揣摩反而不见真情。在历史上能做到这一点的诗人可谓寥寥，李白算一个，李煜也算一个，所以有人说“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。”这应是比较公允的评价。
　　很遗憾的是，我最喜爱的词评专著——王国维的《人间词话》中竟没有对李清照的评语，不过朋友们可以去看看他对李白和李煜的评价，便可推测李清照应居的地位。
　　二是理论。
　　盛唐诗歌的鼎盛成就了中国文学的一个高峰。随着唐王朝的衰落，唐诗也渐趋式微，出现了向口语化演变的趋势，具体表现为句式的参差和俚语俗语入诗，这种文体，被称为“词”。

　　词的创作，在唐朝就已有人尝试，李白、温庭筠都曾作过优秀的词。然而就像女性群体一样，词这种文体也曾长期受到歧视，被认为不登大雅之堂，所以又被称为“诗余”。
　　到了宋朝，词的创作终于成为主流，且分为了两个派别。一称豪放派，以苏轼、辛弃疾为代表；一称婉约派，以李清照、柳永、周邦彦为代表。大批的词作家以创作推动了宋词的繁荣，中国文学的又一个高峰由此产生。
　　李清照一篇极其重要的文章《词论》，则在理论上为词明确了地位，总结了词创作的经验法则。在这篇文章里，她一一评点前辈词作家，显示了不凡的学识。现节取一段共赏：
　　独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。

　　李璟、李煜父子，柳永、张先、宋祁、晏殊父子、欧阳修、苏轼、秦观、黄庭坚……第一流的词作家在这篇文章几乎被一网打尽，李氏父子是“亡国之音”，柳永的语言太俗气，张先、宋祁辈偶有妙语难成气候，晏殊、欧阳修、苏轼不协音律……
　　见过胆大的，没见过胆大得这么自信这么理直气壮的！
日期：2012-04-18 17:59:17

　　什么叫学识？仅仅有“学”是不够的，最珍贵的是穷其一生孜孜不倦学习，最后得来那一点点“识”！
　　因为有“识”，清照才有底气指摘这些著名前辈的疵病，得出“词别是一家”的结论。
　　也许你还记得，清照的父亲李格非，正是苏轼的门生。在李清照那，却根本没有“为尊者讳为亲者讳”的顾忌，只管尽兴抒发她眼中的艺术规律，比起现今社会那些互捧臭脚同扮公知的专家学者们，真是天壤之别。
　　从此，词作为专门的文体，终于站起来了！也可以说，有了对词的正确定位，使元朝更为口语化的“曲”的道路便更为平坦，终于成究让中华文化得以自豪的唐诗宋词元曲三大文学高峰。
　　这两点还是人所共见的，再说说大家看不见的。我们知道，清照的记忆力非凡（“余性偶强记”），而她与赵明诚花费最多精力是在古籍文物的收藏、校勘上，在战乱之初，他们几番拣择，“尚载书十五车”，可想而知，清照的学问有多么广博，鉴赏能力有多么高。
　　作为女性，清照没有出仕作官的负担，其一生日日与书作伴，加之天份极高，大胆猜测下，她的博学程度在两宋绝对罕有其匹！只有欧阳修、苏轼等学究天人的大家差堪与之相埒。但与苏轼在诗、词、散文、书法、绘画等诸多领域俱臻妙境不同，创作力极强的清照在其它领域出手不多。读清照的《夏日绝句》、《金石录后序》、《词论》等作，可见得其诗文绝对是大家手笔，这不禁使我猜想，她要么还有许多的佳作并未留存下来，要么是创作天才还未得到完全的发挥——遗憾的是，我们恐怕没机会弄清究竟了。

　　传说圣人孔丘在见过道家宗师李耳后，曾对他的学生们说过这样一段话：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走……至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
　　李家有女，其犹龙邪！