在历史爱好小众化的今天，人们对五代十国的认知，相当程度来自李煜的明星效应。这位名传千古，才情绝世的大词人、大艺术家以其浓厚的感染力，风流儒雅的气质，为一代代小资们所青睐和热捧。

　　李煜生在一个“文物彬焕，渐有中朝之风采”的文明大邦，这里人才济济、制度先进。作为十国的佼佼者，南唐幅员广袤,地跨今天六省，又沾着金陵王气，透着一股雍容超凡的贵雅气度。而且人口之多，经济文化之发达居天下之最。境内“桑柘满野，国以富强”，鼎盛之时仅皇家内库就储存着价值七百万贯的财产，实力最为强大.甚至声称自己拥有大唐后裔的正统地位,一度欲与中原王朝试争鼎。

　　相对于乱得安不下一张书桌的北方，南唐在文化艺术领域取得了特别重大的成就。宋朝初年，国家藏书不过一万卷，南唐的藏书竟达10余万卷，而且质量和校订精美得多。
　　境内学风浓厚，南唐的国子监与庐山国学，代表着当时中国学术文化的最高水平。不仅在州县普及了学校，而且民间也盛行办学之风，私人书院林立。为统一后的中国建立了充足的人才储备。宋代三百多年，原南唐故地所出英才为天下之冠，宋代的宰相、参知政事祖籍在江淮地区的，大约占了总数的三成，如刘敞、李觏、王安石、朱熹、陆九渊等宋学大师都出自这一地区。

　　所以北宋的文化主要是以南唐为基础发展起来的。宋代在许多方面甚至在命运经历上，与南唐惊人相似。
　　而相对落后的江西,福建与湖南这三个地区则取得了更为瞩目的成就,影响深远。江西与福建,从此跻身于一流发达地区,历时数个世纪。唐宋八大家中的宋六家江西独占其半，江西诗派一度成为文坛盟主。基础都是宋以前就打下的。不过江西属南唐治下,不算一国,这里就不多述叙.
　　福建在十国时期获得了足够资本，到了宋代,全国共举行了118次科举考试，录取进士3万多人，福建就占了7600多名，执天下之牛耳.时称“陕右兵，福建秀才，大江以南士大夫”皆号称天下第一。福建的建州（今建瓯），不仅是理学基地，其下属麻沙镇还是中国最大的书籍刻印中心，号称“图书之府”。泉州在十国已崛起为海内最大的国际港口，到宋代成为全球第一大国际港口，外商云集，盛况只有当年地中海的亚历山大里亚港可比，号称“光明之城”.闽地面貌变化之巨，可谓十国前列.

　　湖南在马楚前期发生了天翻地覆的变化，虽最终大起大落，但留下的基础却保障了湖南继续得以繁荣兴旺。从条件上看，湖南久被视为蛮荒之所。论生产力水平远逊于江淮四川。论地利偏居内陆，三面环山，远不如面向大海的广东福建。物质文化基础被视同蛮僚，遑谈其他。论人口和城市规模，盛唐以四万户为上州，湖南全境无一个城市达标，而浙江各州则全部是上州。

　　湖南以农业为经济支柱，即使到了宋代，平均亩产量仍然停留在一石左右，比起江浙川闽动辄二三石，甚至五六石的水平来，根本不是一个层次。
　　然而偏偏在五代十国这个极端混乱动荡的时代,条件样样不如人的湖南却取得了令人难以置信的成就，以“地大力完”、“财货丰殖”的富强姿态令大江南北刮目相看。甚至向来瞧不起湖南，目之为荒卑之所的中原士大夫们也惊叹湖南之“富盛雄于列国”！
　　获得了史无前例的赞誉和羡慕。那么这个奇迹是怎么创造出来的？湖南在马楚王国的统治下，究竟是怎样因地制宜，一扫“湖、湘间群盗蚁结”的黑暗面貌，于乱世中“富强安靖者五十余年”的呢？
　　"大江东去,无非湘水余波",不为之树碑立传,又何以扬我三湘志气，长我湖湘精神？
　　这一切都得从一个人说起。
　　他叫马殷，一个今天绝大多数湖南人从未听说过的人

　　日期：2011-01-26　15:29:15
　　第二篇 魔兽横行
　　马殷，字霸图，生于唐宣宗大中十年（公元 年），河南许州（今河南许昌）鄢陵县人，《资治通鉴》则认为他是许州扶沟人，从出土的《楚王马殷纪功碑》来看，《资治通鉴》的记载有误。
　　马殷在统治湖南后，为了显示身份的高贵，常自称是东汉名将马援的后人。脸上贴金的事情，在历史上屡见不鲜。御用的封建史家更是以阿臾奉承为职业精神，谁得了志，谁就是龙种，原来是跳蚤的，也楞要说是龙种。连太史公司马迁也不能免俗。所以学者杜文玉就认为，马殷此举是典型的攀附。
　　不过马殷以马援后人自居，倒也不是全无根据。湖南本土的学者罗庆康先生就指出，根据《后汉书》所载，马援的第三子马光被封许侯（河南许昌），子孙在此繁衍生息，马殷是马援的后人，可能性至少不等于零。

　　其实祖上阔过又如何？阿Q也说祖上阔过，被赵太爷狠狠扇了一巴掌。刘备的老祖宗还是锦衣玉食的中山靖王刘胜，家道中落后，还不是照样靠卖草鞋活命。
　　当马殷出生时，许州马家的家势不知道衰落了多少代，连马家资格最老的长者，也记不清他们的祖先最后的辉煌是在哪个年代。马殷的家境一贫如洗，史书对他的早年生涯几乎没有任何记载，可以肯定的是马殷没有受过什么正规教育，但他却继承着马家人忠厚朴实，勇敢磊落的品性。
　　穷人家的孩子，要钱没钱，要势没势，进不了书房，上不得庙堂。只能在社会底层苦苦挣扎。要吃饭，就得会一门手艺，
　　历代草根出身的英雄豪杰中，许多人都有自己的一技之长，刘备会编草鞋、刘裕会编草席，只有和马殷同时代的那几个强人不务正业，朱温偷锅、王建盗驴，杨行密也常干无本“买卖”。马殷却本本份份当了个木匠。
　　其实除了马殷之外，历史上还有一个大名鼎鼎的木匠，就是明熹宗朱由校。朱由校治国虽低能，可他的木工活却做得巧夺天工，他衣食无忧，玩木匠活纯粹是吃饱了撑出来的。
　　而马殷靠做木匠也只能过着有上顿没下顿的日子。那个时代，天下已乱了百来年，军阀割据，民不聊生。大家都穷的只剩下一条裤衩，谁还有闲钱雇人打家具？马殷有时蹲在街头等上一天，也不见有一个主顾上前问话。

　　饥饿，贫穷，这就是马殷最“忠实”的伙伴。
　　所以连老婆也娶不上，直到四十岁时，还在当着老剩男，抬头见天，地头见地，孓然一身，所谓赤条条来去无牵挂。这大唐好歹曾是世界史上响当当的强盛帝国，怎么会让他的人民沦落到这般光景呢？
　　唐朝的基业，靠的是均田制和府兵制两根柱子。即老百姓从官府那领一份田产养家，农闲时参加军训，打仗时自带干粮去边疆为朝廷卖命，虽负担不轻，但好歹有份家业。可是唐代的政治结构却很有问题，它还继承着一项很坏的遗产--门阀贵族。如果说宋代皇帝是与士大夫共治天下，而唐代则是与这群世阀寄生虫共治天下。
　　贵族是世袭的特权阶层，仅凭出身门第便可坐享高官厚禄，拥有垄断权力的资格。比那些苦读不已，靠学问搏上位的宋代士大夫们远为糜烂和倒退，他们对农民土地的占有，毫无止境。所以均田制面临着剧烈的土地兼并和自耕农大量逃亡的威胁。