祝懽心说，你现在说的像个圣贤之君，可是你让公孙鞅杀我儿子的时候，你的慈善心肠又到哪里去了？这些事情我不但不劝他们停止，我还会帮助他们搞的再大些，我就不信你能把这么多人都给杀了。

　　看着祝懽步履蹒跚地从宫中走出去，孝公心中不由自主地涌起一种悲哀。
　　人是最卑鄙的动物，公孙鞅一直这样认为。
　　在公孙鞅眼中，自私、嫉妒、猜疑、无耻等特点是人类共有的通病，只是有的人身上体现的多一些，有的人身上体现的少一些；为了活的比别人更好一些，人们之间进行着各种各样的竞争。儒家所说的商汤、周文王、周武王、孔子等圣人，身上丝毫缺点都没有，处处时时一副悲天悯人、为国为民谋取福利的做法想法根本就是虚构和夸大，社会上不会有这样的人，过去没有，现在没有，将来也没有。

　　你祝懽不是自以为做的天衣无缝，没有人抓住把柄吗？那好，我就给你看看，到底是你厉害，还是人类的劣根性厉害。
　　没有用多长时间，也不费太多精力，公孙鞅就把祝懽参与所有事件策划的详细经过调查清楚了。
　　这是两个告密者帮的忙。
　　孝公把处置整个事件的权力交给了公孙鞅。
　　公孙鞅雷厉风行，以迅雷不及掩耳之势快速出击，把栎阳城内参与哄抬粮价、制造恐慌的商人和参与阴谋的贵族们统统抓入大牢。
　　祝懽当然在其中。

　　但是，这次公孙鞅没有抓儒生。这并不是公孙鞅仁慈，或者信奉儒家学说，或者喜欢儒生，而是因为他还找不到把他们处死的理由。
　　毕竟议论政治是自古以来流传下来的传统。更关键的是，秦孝公和公孙鞅颁布的法律里面没有对议论政治处罚的条款。
　　极度恼恨之中，公孙鞅饶过了儒生们。但是，他仍然派人对几个有名望的儒生狠狠批评了一顿，告诫他们不要再做如此之事。
　　人抓了不是结果，还要审讯。
　　于是，历史上悲惨的一幕发生了。在渭河河畔，在极端肃杀的气氛中，公孙鞅对违法者进行公审公判和执行。

　　参与哄抬粮价的商人被处死了。
　　参与谋反的贵族被处死了。
　　祝懽也被处死了。
　　当然，死的更多的是参与者的家属。
　　要知道，现在的法律是一人犯法，一人承担。可是，在古代，常常是一人犯法，全家遭殃，亲族受连累。

　　标准的说法叫灭族。
　　当几百名反对者的身体倒下时，汩汩而出的鲜血不断地流入渭河，渭河的水渐渐地越来越红，越来越红。
　　从此，变法畅通无阻。
　　日期：2011-02-27　12:31:42
　　5、你变法，俺也变法
　　按照人类学家的说法，人类行为具有极大的传染性。

　　张家新买了一辆轿车，不几天后，原本不打算买车的李家也买了轿车；随后，小区内的其他人家也跟着买了轿车。
　　王大嫂在菜市场买了一把韭菜，打算包饺子，赵大妈看见了，也和王大嫂一样，买了一把韭菜包饺子。
　　孙小姐到电视台参加周末相亲节目，单位里的女孩子知道了，也纷纷报名参加。
　　这样的事情在我们的生活中好多好多。
　　国家之间也是如此。
　　战国时代变法图强的运动最早开始于魏国，赵国跟随其后，接着楚国也搞起了变法，再接着是齐、秦、韩三国，最后是燕国。

　　但是，要论起变法最集中的时代，还是从公元前的357年到355年。
　　公元前357年，齐威王任用邹忌变法。
　　公元前356年，秦孝公任用公孙鞅变法。
　　公元前355年，韩昭侯任用申不害变法。
　　实际上，韩国的变法也是不得不进行的措施。
　　虽然韩国和魏国、赵国合称三晋，但是韩国的实力比起赵魏两国弱的多。

　　弱的原因是最近三十多年来，韩国老是发生内乱。
　　而且乱的很厉害。
　　第一次，韩相被干掉了；第二次，更是让人无法想象，国君也被干掉了。
　　先说第一次吧。
　　韩哀侯有个大臣叫严仲子，卫国濮阳人。这个人什么都好，就是与韩相侠累关系不好。

　　但是，侠累和国君韩哀侯关系很好，起码要好过韩哀侯和严仲子的关系。
　　严仲子害怕侠累找机会把自己OVER了，就官也不当了，直接出国，到老家去了。
　　在卫国老家，严仲子并没有老老实实地过日子。他心想，因为侠累，我有官不能做，一辈子的政治前途就此结束；不干掉侠累，死不罢休。
　　从此，他四处寻找能替自己报仇的人。
　　找来找去，他找到了齐国。
　　齐国人也是，啥事儿都爱凑热闹。严仲子找帮手，但是不清楚谁有这个水平。有个齐国人说，我给你说个人，肯定能替你解决问题。

　　齐国人说的这个人叫聂政，勇猛的很，比起后来的张飞之流一点也不弱。他并不是齐国人，因为杀人闯下大祸，为躲避仇人，才不得已带着母亲和姐姐离开老家，来到齐国。
　　聂政在齐国的工作是做屠夫。
　　这活儿别说在当时，就是在现在都不是多么高尚的职业。
　　严仲子听到有这样勇猛的人，心中十分欢喜。他亲自到聂家登门拜访，一次又一次，就这样两人渐渐熟络起来。
　　有一天，聂政收了摊后，和严仲子在家中喝酒。越喝越高兴，越喝话题越多。最后，严仲子捧出黄金一百镒，说是给聂政母亲的，表示自己对长辈的孝敬。

　　聂政很吃惊。
　　这家伙怎么出手这么阔绰，以前一点也看不出来。但是，他想，论私情，大家刚刚认识不久，严仲子拿出这么多钱，如果自己收下，显得自己太不够朋友了，于是他说你的心情我可以理解，但是钱不能收。
　　接着就像中国人到饭店吃饭一样，结账时争着付钱，拉拉扯扯，甚是热闹。聂政和严仲子也是如此。
　　一个坚决要送，一个坚决不收。
　　聂政是实在人，他对严仲子说，“虽然我背井离乡，穷苦不堪，依靠屠狗挣钱养活老母，但是我挣得也基本上够我们娘俩用的。因此，你也不用给我们这么多钱，我们也花不着。”

　　严仲子听到聂政说出这样的话，知道今天如果不把话说透，以后再说肯定比这更费事，于是，他向聂政说出了心中的想法。
　　“我有求于你，希望你能替我报仇。为报仇，我曾经游历诸侯各国，寻求英雄豪杰，可惜没有合适之人。自从来到齐国，结识你之后，发现你正是我要找之人。因此，今天，我以孝敬令堂的名义，向你献上百镒黄金，请你笑纳。”
　　聂政听后，告诉严仲子，他之所以屈身于市井之中，从事被人们瞧不起的屠狗行业，是因为母亲已经年老，希望母亲能够安度晚年。今天你严仲子拿黄金也好，不拿也好，他都不会在母亲活着的时候，帮他做这项高风险的事。
　　说完后，严仲子再怎么劝说，聂政就是不愿收下黄金。严仲子只得作罢。
　　后来，聂政的母亲去世了。

　　安葬好母亲，除去丧服，聂政开始考虑自己以后的生活。
　　他自言自语道：“唉！我聂政不过是一个混迹于社会底层的屠夫，整日里没人看得起，受不完达官贵人的白眼和冷嘲热讽。严仲子身为诸侯国的卿相，竟然不远千里，屈尊与我结交。我聂政若知恩不报，枉为男子汉。”
　　于是，聂政西行到达濮阳，拜访严仲子。
　　“现在我的老母已经寿终，我已别无牵挂。你的仇人是谁，告诉我，我去替你除去心头之恨。“
　　严仲子告诉聂政，他的仇人是韩相侠累，韩国国君的叔父。此人家族成员众多，居处防备严密。他曾经多次派人刺杀，可惜从未成功。你如果愿意替我报仇，我求之不得，我给你多准备些助手。

　　聂政说，卫国离韩国很近，你这么声势浩大地去刺杀人家的相国，不等于明摆着告诉别人加强防范吗？这样哪能办成事？
　　然后，他告别严仲子，孤身一人，前往韩国。
　　到了韩国，聂政手拿宝剑，前往侠累府邸。然后，闯过重重卫兵，众人之中，台阶之上，杀死侠累。
　　侠累的侍从将聂政团团包围，聂政一边狂呼呐喊，一边奋力搏击，刺杀数十人。然后，他将自己面皮剥掉，眼睛挖出，肚肠挑断。
　　当然，做到这一步，聂政死了。

　　韩国人很生气，把聂政的尸体公开放到街头，挂出悬赏公告，征求刺客姓名。