关于“拾玉”，另外还有一种解释。凤姐拾到的不是通灵宝玉，而是另外一块玉，什么玉呢？前八十回里有一个重要的情节可以与此呼应。在第五十二回，宝玉的小丫头坠儿偷了平儿的虾须镯，最后查了出来，当时晴雯正在病中，平儿为了不让宝玉和晴雯难堪，只将此事偷偷告诉了麝月，并说道：“那一年有一个良儿偷玉，刚冷了一二年，间还有人提起来趁愿，这会子又跑出一个偷金子的来了。”这里补出了前文没有写到的一个环节——良儿偷玉，当时良儿应该是被打发了出去。良儿偷玉与坠儿偷镯相对应，坠儿即“罪儿”，偷镯确有其事，而偷玉的良儿，很可能是被错判。曾经被认为是良儿所偷的玉，此时偏偏让凤姐拾到了，凤姐此时痛苦地回忆起自己对下人的种种苛责，又看到自己如今生不如死的境地，百感交集，悔之晚矣，原来这就是所谓的“阴司地狱报应”。我个人认为，这种解释更加接近于曹雪芹对凤姐这个角色的塑造。凤姐是贾府的卫道士，她不择手段攫取私利，作恶多端，但在生命临终之际，幡然悔悟，而她的内心世界里，仍旧留着一份善良，因此她慷慨地接济刘姥姥。正是这种善良，使她的女儿巧姐逃脱了劫难。正是出于这种善良，使她在生命的最后时刻开始反思自己的所作所为。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”人性的复杂，往往就在于此。脂砚斋在第十六回评道：“阿凤心机胆量，真与雨村是对乱世之奸雄，后文不必细写其事，则知其平生之作为。回首时，无怪乎其惨痛之态。”这里提到的“惨痛回首”，应该就是指的凤姐扫雪拾玉的一番痛悔之情。
日期：2010-08-30 19:53:45
【解读四】葬花引
在第二十七回将写到林黛玉的代表作《葬花吟》。实际上，作为“诸艳一偈”，《葬花吟》并非空穴来风，这一回的情节，就是为《葬花引》作引的。
先看“花塚”。宝玉在大观园里百无聊赖，小厮茗烟给他从外面弄了许多禁书来，宝玉“便如得了珍宝”。一日，宝玉带着一本《会真记》，来到“沁芳闸桥边桃花底下一块石上”，“从头细玩”，此时正是三月中旬，正看到“落红成阵”时，桃花被一阵风吹得满书满地都是，宝玉抖了下来，“恐怕脚步践踏了（脂评：情不情）”，将花瓣方到水中飘荡流去。正在宝玉捧花赴流水之时，被林黛玉看见了，她“担着花锄，上挂着竹囊，手内拿着花帚”，对宝玉说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方，赃的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”正是因为林黛玉有这样的想法，她才建了一个“花塚”，让落花“随土化了，岂不干净”，脂评写道：“写黛玉又胜宝玉十倍痴情”。黛玉的这种想法还表现在了《葬花吟》中：
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
林黛玉能够写出《葬花吟》，还离不开《会真记》、《牡丹亭》对她的影响。《会真记》即唐代诗人元稹所著的《莺莺传》，原题为《传奇》，所以茗烟给宝玉找书，写道“与那《传奇》脚本买了许多来”，就是说的此书。后世文人据此编戏甚多，最著名的是元代王实甫的《西厢记》，所以回目中提到了“西厢记”。《牡丹亭》是明代戏曲家汤显祖所著。《西厢记》、《牡丹亭》这样的文学作品，蕴含着青年男女反对封建礼制、大胆追求爱情的精神。因此，在封建社会里，这样的作品是“禁书”，但戏曲是可以演的。贾宝玉、林黛玉这样的青年男女，只能是听戏，而记戏词、读作品则是很不健康的行为。
贾宝玉看《会真记》被林黛玉发现了，林黛玉看了此书，“自觉词藻警人，余音满口”，一会就看完了十六出，“却只管出神，心内还默默记词”。宝玉用文中的词逗她说：“我就是多愁多病的身，你就是那倾国倾城貌。”林黛玉“不觉带腮连耳通红，登时直竖起似蹙非蹙的眉，瞪两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔”。贾宝玉此话，当是情不自禁，两人都被《会真记》给迷住了。
日期：2010-08-31 09:45:41
宝玉走后，林黛玉正要回房，走到梨香院的墙角下，听见里面十二官在演习戏文，她并不知道演的是《牡丹亭》，但听到了几句戏词。先是听到“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，林黛玉“十分感慨缠绵”，这才“止住步侧耳细听”。接着听到“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，黛玉“不觉点头自叹”，想到“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味”。接着又听到“则为你如花美眷，似水流年”，黛玉“不觉心动神摇”。往下听到“你在幽闺自怜”，黛玉“亦发如醉如痴，站立不住”，便蹲在山石上继续品味“如花美眷，似水流年”，又想起“水流花谢两无情”、“流水落花春去也，天上人间”的诗句，以及刚才所读的《西厢记》中“花落谁流红，闲愁万种”等句，“仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪”。
林黛玉怎么会对《牡丹亭》有这么大的反映呢？首先，她第一次接触到这样曲文，有新鲜感。正如前一回的脂评：“宝钗可谓博学矣，不似黛玉只一牡丹亭便心身不自主矣。”其次，也是最重要的，她在《西厢记》、《牡丹亭》中读到了自己的影子。脂评写道林黛玉“将进门便是知音”，之所以能够成为知音，就是因为在她内心深处产生了共鸣。还记得第十七、十八合回里，元春点的四出戏吗？第四出“离魂”，脂评怎么说的呢？“牡丹亭中，伏黛玉死”，她能不心有所动吗？每当我读到《红楼梦》中的有些情节，如果恰遇我有切身体会，也会心中翻波澜。宝玉听《山门》“不禁大哭起来”，黛玉读《牡丹亭》“心身不自主”，便是出于此情。
不妨将林黛玉此回读到的、听到的戏文，与第二十七回的《葬花吟》对比一下，不难发现其神韵何其相似。对于这一情节，脂评写道：“情小姐故以情小姐词曲警之，恰极当极”。回末批写道：
“前以会真记文，后以牡丹亭曲，加以有情有景，消魂落魄诗词，总是急于令颦儿种病根也。看其一路不即不离，曲曲折折写来，令观者亦难支持，况瘦怯怯之弱女乎！”
也就是说，林黛玉情迷《会真记》、《牡丹亭》，不仅是为第二十七回的《葬花吟》作引，而且也是在为林黛玉“种病根”。我觉得还有一个更重要的作用，即为黛钗“合而为一”以致给“木石前盟”种病根作引。在第四十回行酒令，黛玉一时性急，说出了“良辰美景奈何天”，接着又说“纱窗也没有红娘报”。前面说过，读、记这些戏词都是违反礼制的，所以在第四十二回，薛宝钗借此“审问”林黛玉，但最后的结果是薛宝钗“兰言解疑癖”，“二人合而为一”，“木石前盟”则更加危机重重。
藏本只残存第二十三、第二十四两回，无批语，正文应属脂本系统，而且与列藏本关系密切，
日期：2010-08-31 09:48:03
【解读六】郑藏本差异
郑本与其他脂本有明显的差异，故将郑藏本这两回的主要差异罗列出来，以供参考。郑本在第二十三回与庚辰本、戚序本的差异主要有：
人名差异：①“贾蔷”作“贾义”；②庚辰本、戚序本是贾珍将贾菖、贾菱找来监工，郑本是贾义去找来的；③贾芹之母“周氏”作“袁氏”；④廊檐下站着的丫头中无“彩云”，而且推开金钏的是绣凤；⑤“茗烟”作“焙茗”，而庚辰本、戚序本自第二十四回起才改作“焙茗”。
文字差异：①《春夜即事》诗中，“霞绡云幄”作“露绡云幄”，“隔巷暮更”作“隔岸鼉更”，“点点花愁”作“默默花愁”（戚序本同），“笑言频”作“笑声频”；②《秋夜即事》诗中，“抱衾”作“抱琴”；③《冬夜即事》诗中，“鹴衾”作“霜衾”
情节差异：①贾宝玉来到王夫人房中，庚辰本、戚序本中迎春没有站起来，但在郑本中迎春站了起来，但接下来又说“姊弟三人依旧坐下”，显然迎春应该没有站起来；②郑藏本省去了林黛玉听到十二官演习的《牡丹亭》词句的情节，只说她走到“梨香院墙下”，便想其故人诗句，顿发神思。
日期：2010-08-31 14:11:39
第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
【回目】
庚辰本、戚序本、郑藏本均作“醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思”。
【梗概】
本回写贾芸得到倪二的资助，贿赂王熙凤从而谋得差事，并在宝玉处结识红玉。
【解读一】鸳鸯印象
在第四十六回，鸳鸯不愿嫁与贾赦，贾赦忖度她“多半是看上了宝玉，只怕也有贾琏”，那么，贾赦的猜测冤枉了鸳鸯了吗？鸳鸯是否中意于宝玉呢？这一回可以看出一些端倪。
【网站提示】 读者如发现作品内容与法律抵触之处，请向本站举报。 非常感谢您对易读的支持!
举报
© CopyRight 2011 yiread.com 易读所有作品由自动化设备收集于互联网.作品各种权益与责任归原作者所有.