于成龙说：“你们以前做过抢劫偷窃的歹事，现在已经准备改邪归正，是不是？你们犯案时，官府不知道，那是官府昏暗；你们改邪归正了，官府仍然不知道，还是他们昏暗。本府知道你们都想做良民百姓，只是苦于没有户籍。现在本府就赏给你们户籍，帮助你们改恶从善，以后就做个好百姓吧。但也不能白赏你们，你们必须替本府广为宣传：以前犯过盗案，现在能改邪归正的，本府既往不咎，还有奖赏。如果怙恶不悛，继续为非作歹，那本府一定会捉拿归案，从重处罚的。”

　　有位年轻的小偷，被于成龙捉住，也是从轻处理，劝谕了一番，让他到处宣传于成龙的抚盗政策。
　　于成龙的理念是，强盗都来自于百姓，因生活无着、官府逼迫铤而走险。如果官府能体恤他们，给他们一条比较好的生路，强盗是能变成良民的。
　　黄州的盗风，在于成龙几种手段的综合治理之下，渐渐地就平息下去了。
　　日期：2011-12-27 07:20:55
　　7．智破血案
　　黄安县邹彬然夫妇夜里被杀，家财被抢掠一空。天亮后，邹家仆人带着伤到县衙告状，黄安知县把邹家左邻右舍十几个人抓起来，反复拷打审问，邻居们连连喊冤，就是不肯招认。他们还说，这个无头案子，只有“于青天”能审得清楚。知县没办法，只好把案件上报给于成龙。

　　于成龙接案后，先令邹彬然的哥哥画了一幅邹家住宅草图，标明左邻右舍的位置。然后详细调查询问左邻右舍的情况，取得了大量的证据，经过研究，心里大概有了谱。他命令黄安县将人犯一起押送到歧亭，关在牢里。
　　当夜，天黑如锅底，乌云密布，狂风怒号。于成龙稍做布置，和黄安县的典史一起，隐藏在牢房附近。半夜时，牢内的犯人们忽然看见邹氏夫妇满身血污，披头散发，站在牢门口，两双手伸进了栅栏，好像要抓什么人，口里还大叫：“还我命来！”犯人们十分恐惧，以为是鬼魂出现了。终于，邹家的仆人忍不住了，大声求饶说：“不是我干的！是我二哥和邻居某某把你们杀了，我只是在门口望风而已。”

　　话音刚落，于成龙和典史就举着灯走了进来，这桩血案就算告破了。
　　这个故事，也流传极广，在很多小说和戏曲中都有出现，具体案情和破案的清官则有变化。比如《杨家将》中的寇准审潘洪，就用了类似的方法。于成龙这个破案故事，是不是后人加工的，我们现在也搞不清楚了。
　　以上几宗案例，笔者主要依据《天下第一廉吏于成龙传》，也参看了《清稗类钞》等其他记载。因为记载差异很大，无法详考，笔者这里只能做到择要介绍。文中模拟于成龙口吻，自称“本府”，也不知“同知”官能否自称为“本府”。读者朋友当故事看就行了，不必过于较真。
　　日期：2011-12-27 18:23:08
　　三、表彰先贤 教化百姓

　　歧亭镇的杏花村，在北宋时代，曾经住过一位隐士方山子。这是位很有趣的人物，以“怕老婆”著称于后世。他姓陈名慥，字季常，是四川青神人。他父亲曾经做过苏东坡的上级，对苏东坡不好，后来因故被人参劾，患病去世。当时官场上的人就认为，陈慥和苏东坡算是有仇的。苏东坡因为“乌台诗案”被贬谪，执政的权臣考虑到陈慥隐居在黄州歧亭，一向以侠义自许，就把东坡贬到黄州，让陈慥得以报仇，置东坡于死地。没想到，陈苏二人根本就没有真正的仇恨，苏东坡到黄州后，受到陈慥的欢迎和招待，两人的友情迅速发展，常来常往，演绎出很多趣事来。

　　陈慥喜欢佛法，经常和苏东坡秉烛夜谈，滔滔不绝。他妻子柳氏在后宅等急了，就大发脾气，叫骂不已，把陈慥吓得面无人色。东坡因此写诗道：“龙丘居士亦堪怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”从此，人们把“怕老婆”戏称为“季常癖”，把悍妇称为“河东狮”。虽然如此，陈慥仍然可称是一位高风亮节的人物，苏东坡为他作了一篇精短的《方山子传》，兹引如下：

　　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰歧亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
　　余谪居于黄，过歧亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。
　　余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在歧山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
　　然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
　　余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。方山子傥见之欤？
　　陈慥是歧亭镇上的历史文化名人，于成龙在治盗之余，也想表彰先贤，教化百姓，就把陈慥当成了“典型”和“榜样”。他主持修建了一座“宋贤祠”，在祠中祭祀纪念陈慥，等于是现代的“思想品德教育基地”。同时，又把“宋贤祠”办成了讲学的书院，召集本地的读书人，定期在祠中讲求圣贤之学，弘扬汉民族的优秀传统文化。于成龙为“宋贤祠”题写了“辉光照国”的匾额，亲手种植了两棵桂树，还亲自在祠中讲学，与当地士子们建立了良好的师友关系。其中一大批出类拔萃的人才，后来一直和于成龙保持联系，在平定东山叛乱时为于成龙立下了汗马功劳。于成龙平生撰写的文稿，也是黄州士子、著名学者李中素帮助整理的。

　　兴建“宋贤祠”之类的义举，是古代地方官员的惯技，大家都爱干这种出头露脸的好事。但笔者研读《方山子传》，再结合于成龙本人的特点和黄州地区的民风，发现其中还是大有深意在。陈慥抛弃富贵功名，过着庵居蔬食、徒步往来、学佛修道的俭朴生活，和于成龙的某些追求是一样的。陈慥痛改“一世豪士”的习气，折节读书，安贫乐道，对强悍好斗、豪杰辈出的黄州百姓，也存在一定的教育意义。于成龙希望百姓们都好好种田，好好读书，做良民百姓和清官廉吏，共同创造太平生活，千万别再去做什么绿林好汉。

　　日期：2011-12-27 21:45:14
　　四、半只咸鸭送儿归
　　于成龙在黄州的生活情况，前文已经有简略的交代。因为要勉强迎合官场的规矩，曾经置办衣物器具，讲究排场，为此欠了许多债务。而关起门来的个人生活，仍然过得十分节俭。晚上喝酒的爱好一直坚持着，黄州的酒贵一些，每天只能饮半壶，值银五厘。黄州百姓都知道这情况，纷纷传说：“于公过夜钱五厘。”早晨，喜欢买一碗豆腐脑喝，也不值什么钱，大家传说：“于公豆腐量太狭。”