古时候，官府的告示或许没人看，但是老百姓口口相传的力量却不可忽视，这就是为什么我们的老祖宗留下了“好事不出门，坏事传千里”的俗语。我们搞不清楚搬木头的人究竟是不是托儿（我个人觉得可能是吴起安排的人，理由是，吴起开出的条件太匪夷所思，老百姓大多当成是玩笑。吴起要想树立诚信口碑，拿刀架着百姓的脖子，逼他搬木头然后给赏显然效果不好，而安排托儿似乎更直接，更有感染力）但吴起导演的这出大戏收到了预期的效果，老百姓在悔恨痛失发财机会之后，便将吴大人言而有信的消息传到了西河的每一个角落。

　　老百姓们很实在，只要官府说话算数，他们肯定不会唱对台戏、使绊子。吴起在“立木为信”之后，迅速推广新法，例如“ 平籴法”等，都在西河地区轰轰烈烈开展起来。
　　吴起的此番改革，对于秦魏两国的影响都非常深远。西河百姓在魏国“三农”政策扶持下迅速致富，人人有饭吃、有衣穿、社会面貌焕然一新，以至于西河被魏国占领不仅成了既定事实，百姓在心理上也认可了魏国政府，回归故国的念头逐渐消退。所以，魏国在西河的统治较为稳固，这颗钉子一直插在秦国心头，直到数十年后，秦献公才夺回西河。

　　日期：2011-06-20　08:10:04
　　【正文】
　　吴起立木为信的故事不少人很眼熟，因为历史教科书上商鞅在秦国变法时也干过过。实际上，立木为信乃吴起所创，商鞅此举不过是照葫芦画瓢。不仅如此，商鞅后来的变法许多是以李悝、吴起改革内容为蓝本。李吴二人的变法使得魏国迅速强大而笑傲诸侯，同样，商鞅变法也使秦国成为虎狼之国，为后来秦始皇一统天下奠定了基础。

　　吴起的此番改革，对于秦魏两国的影响都非常深远。西河百姓在魏国“三农”政策扶持下迅速致富，人人有饭吃、有衣穿、社会面貌焕然一新，以至于西河被魏国占领不仅成了既定事实，百姓在心理上也认可了魏国政府，回归故国的念头逐渐消退。所以，魏国在西河的统治较为稳固，这颗钉子一直插在秦国心头，直到数十年后，秦献公才夺回西河。

　　西河地区的经济逐步复苏，魏国先进的文化也传到这里，民智渐开，敌我矛盾趋于缓和。可是，吴起并未满足，他认为，即使西河百姓不思复国，秦国夺回西河之心未死，一旦瞅准机会肯定会发兵进犯。秦国虽然目前虚弱，但一旦崛起势不可挡，要防范秦国反扑仅有面包是不够的，强大的军事力量必不可少。
　　有了这么一层认识，吴起开始着手开展军队建设。在吴起的军事著作里，无不透露着“兵不在多而在于治”的军事思想，正是基于这种思想，他在改革兵制时又有新创举。吴起下令，魏军招募新兵的条件不再是——男的、活的、无疾病、无残疾，而是设置了新条件。新兵制规定，凡是想入营当兵，必须身穿全副甲胄，拉开12石之弩(12石指弩的拉力，一石约今30公斤)，背弓箭50个，扛着刀剑，携带三日口粮，在半日内跑完一百里。只有满足上述要求，方可入选为“武卒”。

　　吴起创立的这种考选士卒的办法极为严格，以当时的条件来换算，丝毫不亚于今天人民解放军的选拔，甚至有过之。这种办法，不仅使魏军身体素质有了保证，更是基本上阻断了贵族子弟当兵混功名的道路，也剔除了西河魏军中的乌合之众，大大提高了魏军的战斗力。吴起创立的魏武卒，俨然一支特种兵，在今后国际争端中，他们屡立战功，令敌闻风丧胆，大大长了魏国人的志气。

　　日期：2011-06-20　13:12:55
　　【正文】
　　吴起改革兵制的效果是相当明显的，史书上有记载，吴起在西河任上，“曾与诸侯大战七十六，全胜六十四”，“辟土四面，拓地千里”。吴起的履历上，有着如此傲人的战绩，这除了魏国国君的支持，吴起作为军事统帅，更是功不可没，魏武卒也在战场上迅速窜红。
　　在西河任上，吴起抽空搞起了创作——撰写《吴起兵法》。《吴起兵法》与《孙子兵法》齐名，受到历代兵家的重视。《汉书•艺文志》称“吴起四十八篇”，但目前存有《图国〉、《料敌》、《治兵》、《论将》、《励士》六篇，其他已经失传。
　　《吴起兵法》诞生是有深刻历史根源。那是周朝推行的分封制逐渐瓦解，新兴地主阶级兴起，诸侯国向着封建制国家前进，战争和军事思想随之而改观。同时，因为铁器大量被用于铸造兵器以及骑兵登上历史舞台，旧军事思想与战法已经不能够适应战争需要。因此，吴起根据自己多年的军事实践撰写了这部名垂千古的兵书。

　　公元前396年，一代雄主魏文侯去世，太子魏击继位，是为魏武侯。自古凡是权力交接总会有一些人事变动，所谓一朝天子一朝臣。吴起和魏文侯相处是十分融洽的，因为两人有共同的理想，所以配合默契，他们的雇佣关系实现了双赢。文侯去世，吴起心里肯定是遗憾的，英雄惜英雄嘛。另外一个方面，吴起也担心新君缺乏先君的雄才大略，自己有志难伸。

　　魏武侯继位，吴起虽然依旧担任西河守，似乎风平浪静，但有一件事告诉我们，君臣之间已有心结。武侯继位的第二年，不知出于什么原因，他居然巡幸西河，君臣两人乘船顺西河而下。船到河心，年轻的魏武侯突然蹦出这么一句话：
　　“西河真是险要啊，这些全部都是魏国的宝贝！”也许是武侯初登大宝，意义风发；也许是他有意借赞美西河而表扬吴起；总之，就是这么简单的一句话，似乎没什么特别。
　　可惜，吴起不认为这句话很简单，他觉得国君只看到地势的重要性而忽视了君王的德行，这种观念是错误的。于是，吴起板着脸，回复了一段话：
　　“国家最宝贵的东西不在于地势险要而在于君王的德行。从前三苗氏左边有洞庭湖，右边有彭蠡湖，但他不讲求德义，大禹把它消灭了。夏桀所处的地方，左边有黄河和济水，右边有泰华山，伊阙在南，羊肠在北，施政不讲仁爱，商汤将他流放了。殷纣王的国家东面有孟门，西面有太行山，常山在北面，黄河在南面流过，地势也无比险要，但施政不讲道德，周武王把他杀了。”

　　说了上述的话，吴起似乎觉得还不过瘾，又补充了一句：“如果君主不讲德行，就是一条船中的人也都会成为敌国的人。”
　　当面反驳君王的观点，碰到胸襟开阔的君王或许不会惹火上身，我相信魏武侯听了吴起说的前一段话只会在心里称赞吴起有见识，而不会责怪他。关键是最后一句话，似乎有些过火。吴起说者无意，可魏武侯听者有心。你吴起是什么意思？是不是看着我才上任好欺负？魏武侯这样认为。当然，魏武侯也是政治家，虽然年轻他也不会愚蠢到当面发作。

　　就是这么一小段插曲，对吴起的后半生影响是巨大的。我们以后会讲到。
　　日期：2011-06-20　21:19:22
　　【正文】
　　虽然外部环境并不乐观，但在西河的这段时间，应该来说吴起是很安逸的，东边的秦国被打怕了，不求进攻只求自保。但是，历史经验告诉我们，牛人是不会寂寞的，即使一段时间闲得蛋疼，上帝也会赐你一些事情做。吴起就是被上帝眷顾的一个人。
　　公元前391年，魏武侯首次召集赵韩再次结成同盟军，三晋联手向南进攻楚国，三晋军队一路势如破竹，先后攻占楚国的军事重镇大梁、襄陵，继续向楚国腹地挺进。楚军连吃败仗，朝野震恐，火烧眉毛的楚悼王舔下老脸向三晋求和，乞求国际社会以和为贵。但是，三晋联军不多废话，继续进攻，抢占更多的土地。楚悼王慌忙向秦齐两国求救。