假如向问天不仅走下‘黑木崖’，并且走出国门，极有可能遇上他的法兰西表亲：约瑟夫·富歇。
　　拙文向来因为‘引用过多’而见笑于大方之家，此篇写到这里，回头看看，除了引录《笑傲》原文外，居然再没引用其它，有负老友厚望，很是不好意思。
　　迷途当返，知错要改，下面的文字全部引录自《一个政治家的肖像——富歇传》，看看茨威格与巴尔扎克对富歇的论说，与向问天其人是否有三分契合：
　　“在政治游戏中，处于主宰地位的并不是精神视野开阔的人，不是具有坚定信仰的人，而是我们称之为权术家的职业赌徒，是手法巧妙、空话连篇、沉静冷血的老手。”
　　“权术家们是世人至今几乎还没有研究的现代最危险的精神种族。”
　　“他的所谓性格，其实不如说是执著地、惊人地弃绝性格。”

　　“长期以来，他悄悄地研究人研究人的脾性及政治舞台上的利害冲突。……他那简直匪夷所思的洞察力和准确无误的预见能力如此杰出。”
　　“在那个岁月的风暴里，他是政治家中惟一的幸存者；他曾在心理搏斗中战胜了拿破仑和罗伯斯比尔（刘按：不妨置换为任我行和东方不败）这样的人物。”
　　“富歇那份独特的、叫拿破仑如此害怕的天才，……是当时最出类拔萃也是最不易为人理解的人物之一。……”
　　“这个得到巴尔扎克赞赏、被他称之为‘对人们的控制力超过拿破仑’的人，……在生活中，在政治上，都极善于躲在后面。”
　　“他思想深刻，既登峰巅，能够立足于过去的经验而预见未来。……表现出令人瞠目结舌的灵活机变，仿佛平庸的戏子，火花一闪，成了天才的优伶。”

　　“他几乎一贯处在事变的中心、各党各派的中心；行事不露形迹。……只有在风云变幻、他的道路急陡转弯的时候，才偶尔能捕捉到他那转瞬即逝的真面目。更奇怪的是，他那些倏忽之间暴露的面貌，骤然看来，竟是次次不同。……这，前后居然是同一个人，居然还是那些肌肤毛发，简直有些叫人难以相信。”
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　　【注1】‘日月神教’麾下的几个‘江湖散人’，武功已经比‘华山派’掌门低不了多少了。‘日月教’之所以能聚拢这么多的人才，它‘泽被苍生’的宣教，它的‘一统江湖’理想，对于当时的江湖人心，是有相当的感召力的，或者说，有极强的欺骗性。
　　【注2】令狐冲早前对是否加入日月神教一事很是犹疑，真正下决心绝不入教，是他登上黑木崖看到种种卑劣景象之后的事。
　　【注3】假如小说家意念中有一个政治组织，它的本质，就是这么个玩意儿，一般情况下，小说家也会故意把它写成一个逐步演进的过程。所谓‘文似波澜不喜平’。‘一统江湖’的口号，从细节推论，是东方不败作了教主之后提出来的，但我仍愿意把它认作贯通‘日月神教’数百年发展历史的固有宗旨。

　　【未完】
　　日期：2010-11-06　00:49:21
　　二
　　（一）
　　任盈盈与向问天，十二年间……
　　听闻任教主的死讯，向问天迅即就道，千里奔丧，再上黑木崖。
　　在故教主任我行的追悼会上，盈盈见到了‘向叔叔’。向叔叔还是那么和善，盈盈却感觉出和善背后的一丝冷淡。
　　此后十二年中，向问天对任盈盈敬而远之，二人或有公事往来，却无私谊。

　　【#盈盈续道：“……东方不败对那些江湖豪士十分严厉，小有不如他意，便扣住解药不发，每次总是我去求情，讨得解药给了他们。……原来这也是东方不败掩人耳目之策，他是要使人人知道，他对我十分爱护尊重。这样一来，自然再也无人怀疑他的教主之位是篡夺来的。”#】
　　东方不败可以容许任盈盈在一干‘江湖豪士’中施恩义、树威望，但绝不乐见‘长老’级别的高干与任大小姐过从甚密。毕竟，‘江湖豪士’属神教外围，再怎样，也不致动摇东方教主的权力根基。并且，这帮‘江湖豪士’，一个比一个‘大嘴巴’。“东方不败对盈盈十分爱护尊重”，自然可以通过他们而“使人人知道”。
　　向问天与任盈盈暗通款曲，尤其是东方教主所忌讳的。这一点，向问天岂会不知，因此，十二年来，刻意与任盈盈疏远。
　　整部《笑傲江湖》，找不到一点任盈盈对‘向叔叔’的亲切回忆，不奇怪。
　　（二）

　　东方不败与向问天，十二年间……
　　【#向问天道：“十二年之前，教主离奇失踪，东方不败篡位。我知事出蹊跷，只有隐忍，与东方不败敷衍。……#】
　　昔日的‘光明左使’与‘光明右使’今又相见，无不哀毁逾恒，他们深切缅怀已故任教主光辉的一生，想念他的高风亮节，他的丰功伟绩。誓愿继承任教主‘一统江湖’的遗志，亲爱精诚，将日月神教的神圣事业推向新的高峰……
　　偏有人不作美、煞风景：
　　【#东方不败接掌日月神教大权，朱雀堂罗长老心中不服，啰里啰唆，……#】

　　当时的神教，只剩下六位或者七位长老，这六七位长老中居然还有一个罗长老旗帜鲜明地站出来反对东方不败，其他敢怒不敢言的，应该还有。但在向问天口中，却是：
　　【#向问天道：“那东方不败狼子野心，……假借诸般借口，将所有忠于教主的部属或是撤革，或是处死，数年之间，教主的亲信竟然凋零殆尽。 #】
　　甚是无稽！政变发生之前，并非“所有”忠于任教主的部属都被撤革或处死了，任教主的亲信也不可能“凋零殆尽”。向问天这样睁着眼说瞎话，无非是给自己的“隐忍，与东方不败敷衍”找借口、做开脱。‘孤掌难鸣，俺也是没得法子啊！’
　　不识时务的罗长老，“被童百熊一刀杀了。从此神教之中，再也没第二人敢有半句异言。”
　　见证着罗长老的勇毅，向问天或者视如不见、默而不言，或者义愤填膺、痛斥其非，号召神教教徒们不信谣不传谣，紧密地团结在以东方教主为首的教廷周围，战胜一切挑战，从一个胜利，走向更大的胜利。
　　东方不败教主极有可能要提拔向问天为‘光明左使’，然而，东方不败是从‘光明左使’正位为‘圣教主’的，这个位置太敏感，也太危险，距离教主的大位，只一步之遥，别人都是可望而不可及，而对‘光明左使’来说，则是可望又可及的。 向问天蒙此恩宠，必然逊谢不遑：“光明左使乃是圣教主您老人家担任过的光辉职务，属下德鲜能薄，岂敢僭越？”类似的事，历史上也发生过。“唐太宗在未登极前，曾做过尚书令，及太宗即位，朝臣无敢再当尚书令之职，因此尚书省长官尚书令常虚悬其缺，仅有两个副长官。”（钱穆《中国历代政治得失》）。故此，东方不败时代的日月教，只有‘右使’，没了‘左使’。实际上，向问天就是神教的二把手，升了。

　　十二年前一场赌局，东方不败赢了。向问天因为识大体、顾大局，也成了赢家。
　　尘埃落定，盘点一下东方不败治下的日月神教的任系、东方系、向系三派势力：由于本性中的‘婆婆妈妈’，东方不败对任我行一系，没有赶尽杀绝。绿竹翁等人自觉离开神教的权力中心‘黑木崖’，择地隐居，而遥奉任盈盈为‘少主’。他们留下的位置，由东方教主的亲信填补。向问天派系的成员，多数保住了原来的权位，也有更上层楼的。

　　【#令狐冲随即恍然：“向大哥是魔教右使，曲长老是魔教长老，两人多半交好。曲长老得到这部琴谱之后，喜悦不胜，自会跟向大哥说起。”……向问天微笑道：“我有一位知交好友，爱琴成痴。……”#】
　　在政治光谱上，“爱琴成痴”的曲洋长老，当可归入‘向问天派系’。